Итак, первая проблема — воссоздать тепло, необходимое для гибели больной клетки, была решена. Найденный метод гарантировал нагревание до + 43>5 °C. Однако на очереди обнаружились другие задачи: как нейтрализовать и удалить из организма отходы от больных клеток; каким образом вывести из тканей тела коллоидный раствор металла и, самое главное каким образом обнаружить раковую опухоль и ее границы как можно раньше. На эта вопросы современная наука пока не дала ответы.

Таким образом, гибель больной, т. е. не соответствующей своему месту, клетки возможна двумя путями — либо по сигналу из головного мозга, либо созданием вокруг нее соответствующей высокой температуры, что может осуществляться как самим организмом так и искусственно созданными условиями; По-видимому, нечто качественно сопоставимое происходит и в отношении клетки-Человека, клетки-Земли и т. д. Здесь тоже простор для научных открытий.

Вернемся, однако, к главной теме раздела. Мы уяснили, что человек как клетка в природе должен занимать Свое место. Мы разобрались также, что понимать под этим термином. Таковы наши рассуждения. А вот П. Иванов в ходе своего эксперимента длительностью в несколько десятилетий четко определил: каждый человек должен занять Свое место в Природе. Широко известны его теперь уже крылатые слова: "Я прошу я умоляю всех людей — становись и занимай свое место в Природе. Оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги, а только собственными делами и трудом в Природе себе на благо, чтобы тебе было легко"

И Учитель не только призвал людей занимать Свое место в Природе, но и указал каждому путь, по которому надо идти. Этот путь — через «Детку», рекомендации которой представляют собой итог огромнейшего по своим масштабам уникального эксперимента, нацеленного именно на то, чтобы помочь человеку занять Свое место в Природе. Этот путь неизбеж но идет через самосовершенствование человека, и конечная цель всей Системы П. Иванова — именно самосовершенствование как в плане физического здоровья, так и в духовной сфере. Посмотрите хотя бы преамбулу к «Детке» ("Огонек" № 8, 1992 год), где говорится, что прежде всего надо стараться постоянно и бескорыстно делать добро и выполнять любое дело с удовольствием и радостью. Для современного человека это уже начало пути к самосовершенствованию. Рекомендации самой «Детки» тоже направлены на эту благородную цель.

Современная наука указывает, что в жизни каждого человека основную роль играют четыре стороны его развития — духовная, физическая, эмоциональная и интеллектуальная (биоритмы трех последних равны соответственно 23,7; 28,4 и 33,1 дня). Исходя из определения человека как клетки в Природе, каждому индивиду при рождении предопределена своя роль (Свое место> на Земле, а это значит, что в нем «заложена» гармоничность развития, определяемая относительной равноценностью (для конкретного человека — своей) указанных сторон. Но что же мы имеем на самом деле? При рождении у человека они действительно находятся как бы в гармоничном соответствии между собой. Природа, предопределяя клетке-человеку свое особое место, создает его потенциально гармонично развитым (речь идет о «нормальном» человеке без наследственных заболеваний).

Сразу, как только ребенок родился, между ним и Природой (через мать) осуществляется надежная связь, дающая все необходимое для его развития. Однако очень скоро человечка постепенно, но надежно изолируют от Природы, делая все возможное, чтобы контакт между ним и Матерью-Природой свести к минимуму. Вспомните, как мы кутаем своих детей, какой пищей их кормим, чем поим — как далеко все это от природного… А каким воздухом они дышат? Когда их начинаем купать в природной воде, ставить босиком на землю и т. д. и т. п.? Здесь можно говорить даже о насильственном отнятии нового человечка-клетки от Матери-Природы.

А наше воспитание? Оно часто начинается с выработки тех склонностей и привычек, которые угодны родителям, но отнюдь не «заданы» самой Природой.

В итоге в искусственных, в огромной степени изолированных от Природы, условиях происходит резкий разбаланс значимости сторон развития, разбаланс, препятствующий гармоничному развитию человека, а следовательно, и определению им Своего места в Природе. Наука указывает, что в такой реально создающейся обстановке человек, как правило, находится в зависимости только от двух вышеперечисленных сторон своего развития, попарно сочетающихся в разных соотношениях. При этом две другие стороны как бы призваны играть второстепенную рать. Можно выделить четыре таких сочетания (в скобках — второстепенные в данном конкретном случае стороны развития) (рис. 2):

Каждый человек по этой схеме может без труда найти соответствующий себе вариант. Так, например, у вас особо выделена эмоциональная сторона (вариант 2). Тогда второе место в вашей жизни отведено развитию интеллекта, физическая же и духовная стороны будут в отношении двух первых как бы второстепенными, то есть, нуждающимися в целях вашего общего гармоничного развития в совершенствовании. Выполнение рекомендаций «Детки» как раз и приводит через пробуждение связи с Природой к необходимому выравниванию значимости для человека всех четырех сторон его развития, к самосовершенствованию человека, наконец, к определению им Своего места в Природе.

Конечной цели самосовершенствования пока достиг только один человек — Порфирий Корнеевич Иванов. Он вошел в единение с Законами Природы, как бы слился с ней. Он сделал то, что* не мог сделать ни один человек на Земле.

На примере П. Иванова мы видим гармоничнее единство всех сторон развития человека, надежную связь его с Природой. П. Иванов в полном смысле этою понятия занял Свое место в Природе.

Часто задают вопрос: почему П. Иванов так (относительно) рано умер — в возрасте 85 лет? Здесь надо понять и оценить жизнь таких людей, как Учитель Иванов, Н. Рерих, П. Брэгг и многих им подобных, жизненный.

путь которых проходил в согласии с Законами Природы. Эти люди «ушли» из жизни, выполнив свои задачи на Земле, причем не болея в старости, как обычные старики, П. Иванов говорил, что человек не умирает, а переходит в другое состояние… По-видимому, для названных людей «уход» из жизни и был естественным (а потому и безболезненным) переходом в другое состояние.

Вода стоит особняком в истории нашей планеты. Нет природного тела, сравнимого с водой. Нет ни одного минерала, горной породы, живого тела, которое не заключало бы в себе воду. Мы знаем только малую часть Природы, только маленькую частичку этой непонятной, неясной всеобъемлющей загадки…

^{В. И… Вернадский}