Советник Мумму подсказал разбуженному шумом богу Апсу уничтожить богов. Но этого не случилось, поскольку всеведущий бог Эа нашел выход из создавшегося щекотливого положения.

Заклинание святое сотворил премудро,
Повторил громозвучно, отправил в Воды.
Излилась дремота, сном окружила
Апсу усыпил он сном излиянным.
Цепененье охватило советника Мумму.

После этого Эа убил Апсу. Затем он пленил Мумму и сотворил себе покои, которые назвал "Апсу".

Там с Дамкиной, с супругой, возлег Эа в величье,
В покое судеб и предначертаний
Бог зачал мудрейшего из мудрых,
В "Апсу" зарожден был Мардук…
Он ростам велик, среди всех превосходен,
Немыслимо облик его совершенен
Трудно понять, невозможно представить:
Четыре глаза, четыре уха?
Уста раскроет — из уст его пламя!

После этого события развивались следующим образом. Вдова убитого бога Апсу решила отомстить богам за смерть своего супруга. С этой целью она создала целое полчище страшных чудовищ. Во главе этого полчища она поставила бога Кингу и вручила ему "таблицы судеб". Эти таблицы определяли движение мира и ход мировых событий. Боги испугались этого воинства чудовищ. Но юный бог Мардук смело выступил против них. Предварительно он поставил богам свои условия. Они состояли в следующем:

Если я мстителем за все стану,
Чтоб Тиамат осилить и спасти ваши жизни,
Соберите Совет, возвысьте мой жребий…
Мое слово, как ваше, да решает судьбы?
Неизменным да будет все то, что создам я!

На это боги согласились, поскольку иного выхода у них не было. Об этом сказано так:

Дали жезл ему, трон и царское платье.
Оружье победное, что врагов поражает…
Друг на друга пошли Тиамат и Мардук…
Ринулись в битву, сошлись в сраженье…
Пасть Тиамат раскрыла — поглотить его хочет,
Он вогнал в нее Вихрь — сомкнуть губы она не может…
Ее тело раздулось, ее пасть раскрылась.
Он пустил стрелу и рассек ей чрево.
Он нутро ей взрезал, завладел ее сердцем…

После гибели Тиамат полчище чудовищ обратилось в бегство. Смелый Мардук не позволил им скрыться. Он пленил их. Их предводителя Кингу он убил и забрал у него "таблицы судеб". После этого Мардук вернулся к поверженной Тиамат. Он

Рассек ее тушу, хитроумное создал.
Разрубил пополам ее, словно ракушку,
Взял половину — покрыл ее небом.
Сделал запоры, поставил стражей
Пусть следят, чтобы не просочились воды.
Размеры Апсу измерял Владыка,
Отраженье его — Эшарду создал,
Этарру, Кумирню, что поставил на небе.
Всем богам Мардук устроил на небе стоянки.
Он устроил стоянки богам великим.
Звезды-планеты, подобья богов, он сделал
Он год разделил — начертил рисунок…
Двенадцать месяцев звездных расставил,
С обет небесных сторон открыл он ворота…
Дал сияние Месяцу — хранителю ночи!..
Он поставил главу Тиамат, гору на ней он насыпал…
Тигр и Евфрат пропустил он сквозь ее очи
Так создал он небо и землю…

После этого бог Мардук назначил свои ритуалы и установил свои обряды. Наступил черед создать человека:

Кровь соберу я, скреплю костями.
Создам существо, назову человеком.
Воистину я сотворю человеков,
Пусть служат богам, чтоб те отдохнули.
Боги древних греков

Основой духовной, культурной и религиозной жизни Древней Греции был остров Крит. Он расположен в Средиземном море. В III–II тысячелетии до н. э. греческая культура была неотделима от других культур Ближнего Востока. В середине II тысячелетия остров по не очень понятным причинам пришел в упадок. Предполагают, что произошла какая-то катастрофа. Возможно, были и другие причины. Во всяком случае, население острова оказалось бессильным отразить натиск завоевателей — племен с Балканского полуострова. Ахейцы принесли на остров свою культуру и свою религию. Хотя ассимиляция происходила во многом, ее роль была преувеличена как историками, так и поэтами, которые старались не замечать факт завоевания и описывали историю и культуру Древней Греции как единую эпоху владычества легендарного царя Миноса. Минос в истории Греции выступает как царь-бог. Он создал морскую державу и распространил свою власть на острова и полуострова восточного Средиземноморья. Полагают, что его власть распространилась даже на далекую Сицилию.

Мы располагаем письменными источниками только с момента завоевания ахейцев. Дело в том, что система письма критян, существовавшая до этого времени, пока что не разгадана. Ахейский период в истории Греции длился с 1500 по 1100 год до н. э. До этого была эпоха царя Миноса — минойская эпоха. Таким образом, у древних греков было две религии — минойская (до 1500 года до н. э.) и ахейская.

Минойская религия, как и все религии Древнего мира, весьма примитивна. Главным был бог Зевс, родоначальник царей, правивший островом Крит: Миноса, Сарпедона и Радаманта. Цари произошли от Зевса и финикийской царевны Европы. За царевной Зевс в облике быка отправился в Финикию, для чего ему пришлось преодолевать бушующее море. Но он с этим справился, и царевна Европа, похищенная Зевсом, целой и невредимой была доставлена на остров Крит. Мифы говорят о том, что священная царская власть и основа государственности произошли от соединения бога-быка и богини-коровы. От этого соединения родился царь. Его царская власть была священной. Но только на девять лет. После этого требовалось подтвердить полномочия царя. Это мог сделать только бог. Второй срок правления царя длился десять лет.

Бык — символ плодородия. От плодородия зависела жизнь в прямом смысле. Поэтому быка изображали везде — на фресках, печатях, рельефах и т. п. В этих картинках просматриваются сцены "корриды". Матадоры на спинах быков и даже на их рогах проделывают различные трюки, в то время как сами быки несутся с бешеной скоростью.

В ритуальном браке богини-матери выступали не истинные быки, а матадоры. Роль богини-матери исполняли пленительные жрицы. На фресках они изображены с обнаженной грудью, однако в юбках, закрывающих ноги. Отсюда понятна основа мифа о Минотавре. Это был человекобык, который жил в лабиринте и требовал в жертву себе юношей и девушек. Их он съедал. Освободил Афины от этой позорной дани царевич Тесей, который сразил чудовище. Богиня-мать была главным божеством минойского Крита. Это была богиня плодородия. Она повелевала не только всей дикой природой, но и всеми обитателями этого мира. Ее обычно изображали на вершине горы, символизируя ее возвышение над этим миром. Что касается царя, то, хотя он и имел божественное происхождение, его изображали внизу, у подножия этой горы, на вершине которой находилась богиня-мать. Мало того, царь изображался распростертым на земле.


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: