Собственно, такое озарение и пришло, пока сегодня мы втроем с Таней и нашей новой попутчицей Ильмирой прибирались в храме: снимали цветочные ожерелья с «главного» Шивалингама, омывали его водой, натирали топленым маслом – гхи. То же самое с маленьким каменным Шивалингамом рядом. Потом брамин сказал мне залезть в витрину с третьим хранящимся там Шивалингамом! Ну, после такой вольности уже нечего было смущаться, поэтому я смело смахивала пауков и паутину из углов, по-хозяйски переставляла всяких священных друзей внутри витрины (быка Нанди, слоника Ганешу, Шивалингам поменьше). Мы все отмыли, вычистили, прибрали. Красота! Все святыни от мала до велика сияли, служители храма ходили вокруг и смотрели, как мы работаем, нахваливали, посмеивались, подавали нам ведра с водой, мочалки, полотенца… Несколько раз подходил свами – просветленный, живущий в этом храме. Все его почитают за главного, даже брамин. Свами дал нам свое благословение, а потом подошел еще раз и пригласил на совместное чаепитие. Брамин предположил, что благодаря сегодняшняшнему усердию в карма-йоге – йоге служения – мы в этой жизни достигнем просветления. Я ответила, что хорошо бы заодно помочь всем живым существам просветлиться.

Ришикеш, воскресное омывание Шивалингама

И про любовь. Я мурлыкала мантру «Ом намах шивайа», прикасаясь к холодному черному камню, как мурлычу что-нибудь нежное, нарезая любимому мужчине салат, как молюсь в храме за всех, кого вспомню, как с восхищением смотрю на Гангу, Неву, Влтаву, как с теплом слушаю человека, когда он говорит что-то важное для него. И никакой разницы во всем этом нет. Суть одна и та же.

Итак, делаю для себя пометку на полях: с любовью и заботой служить в тех формах, которые предлагаются. Помнить, что чаще всего меня направляют в сторону служения мужскому. Никакой двусмысленности здесь нет, так что нечего и смущаться. А если при этом нужно выгребать из углов пауков, так это, как говорит наш брамин, тоже «ноу проблем».

Будет честно написать, что для меня тяжело в Индии. А то получается, как говорит мой мужчина: «Ну да, ну да, у тебя все хорошие!». Глобально говоря, это так. Но все же есть несколько аспектов, которые я еще только учусь принимать… с трудом.

С национальной расхлябанностью смириться вполне можно. В конце концов, западным людям надо учиться расслабляться!

К индийскому английскому ухо приноравливается (хотя каждый раз вздыхаю с облегчением, наткнувшись на европейцев или канадцев и услышав нормальную чистую речь). Запоминаются отдельные слова на «индише», например, «бред» = «breath».

Грязь вокруг на второй-третий день пребывания в стране перестает вызывать шок. Это данность. Вот у меня под окном помойка, вернее, маленький пустующий клочок земли, предсказуемо превращенный в помойку. Периодически туда заходят пожевать чего-нибудь коровы, свиньи или приходит в поисках сокровищ нищий. И так повсеместно. При этом Ришикеш считается одним из самых чистых городов Индии…

Очень, очень, очень шумно! Вчера брамин пригласил нас на свадьбу своего друга. Оглохнуть можно! Мы осилили только полчаса. Толпа народа шествует по улице и голосит, при этом изо всех сил колотят в барабаны и дуют в трубы нанятые… я не знаю, их не назовешь «музыканты» или «оркестр», думаю, это просто какие-то ребята, потому что выводимые ими пассажи наводят ужас на диких слонов в горах поблизости.

Как я уже писала раньше, очень экстравертная страна, понятия личных границ просто не существует (к слову, на свадьбу может прийти любой желающий, ну и поскольку там кормят на халяву, приходит почти весь город). Это утомляет, но, в принципе, тоже переносимо, если время от времени отсиживаться в одиночестве в своем пространстве.

А вот что переносить труднее.

Вранье на каждом шагу.

Не только понятное желание продавцов пристроить свой товар за лучшую цену, накрученную в 5—10—20 раз, но и круговая порука, когда таксист, экскурсовод, продавец в лавке, случайный, казалось бы, прохожий на самом деле связаны друг с другом, коллективно устраивают спектакль и разводят тебя. Получается: индусы хотят нагреть западных людей, последних это, естественно, задевает, они начинают с напряжением и одновременно пренебрежением относиться уже ко всем местным без исключения, только укрепляя в них желание обмануть, отомстить таким образом. Страшно подумать: детские игры взрослых людей в мировом масштабе. Мне не хочется в этом участвовать, поэтому внимательно слежу за своими мыслями в адрес местного населения и своими проявлениями, конечно. Максимально искренне, максимально дружелюбно, тепло и открыто. И все равно приходится постоянно быть начеку, а недостаток искренности угнетает.

Взгляды местных мужчин.

В Ришикеше белых людей больше, город позиционируется как духовный центр, поэтому здесь полегче. Но в том же Дели я закутывалась в палантин как в паранджу, оставляя открытыми только глаза и лоб, настолько изучающе-похотливо-тяжелые взгляды вокруг. Современные специалисты, популяризирующие Веды, говорят, что женщина теряет энергию, если мужчины смотрят на нее с вожделением. Я никогда этого не чувствовала. Возможно, из-за собственного уровня энергии, возможно, из-за прекрасных мужчин, которые на меня смотрели. Часто даже прибавлялось сил и вдохновения. Но тут прямо физически ощутила, как эти взгляды стягивают энергию – самой захотелось замотаться в платки. И еще я научилась почти не поднимать глаз, когда иду по улице. Впрочем, это имеет положительный эффект – потом визуальный контакт по силе напоминает вспышку или даже маленький взрыв! Однако во избежание делаю так только с белыми мужчинами.

Паразитирование на истинных ценностях.

В Египте и Турции белая женщина постоянно слышит «я люблю тебя» – это уже норма. Бедные три слова, сколько манипуляций проворачивается с их участием! Поэтому некоторые, видимо, предпочитают вообще их не упоминать… Здесь, в Индии, такого пока не случалось, но было много «май френд». А когда отказываешься платить, все резко меняется, причем индус сам и говорит, мол, никакие мы не друзья. Это и так понятно, но просто неприятно, когда произносят слово «друг», поглядывая на твой кошелек.

Про зарабатывание на духовных поисках и общении с Богом уже писала. Конечно, уровень некоторых «паломников» создает такого же уровня предложения на «рынке». Но все равно, это ведь каждый раз выбор – опускаться до ситуации, либо держать уровень, какие бы искушения ни предлагались извне.

Разумеется, я не могу и не осмелюсь делать выводы по поводу всей нации, всей страны, но вот пошла третья неделя нашего пребывания в Индии, и мне все яснее, отчего ямы и ниямы (свод этических и моральных правил, являющихся фундаментом йоги) были придуманы здесь. И соблюдение чистоты, и воздержание, и правдивость, и неворовство, и посвящение всех своих усилий Богу… Хотя, безусловно, следовать подобным правилам стоит всем живым существам, если они претендуют на духовную эволюцию. Просто на Западе это кажется более простой задачей, а может быть, просто все тоньше и изощреннее. Например, то же неворовство может выражаться не в денежном эквиваленте, а в нестяжательстве славы или внимания… Тогда добавляется тема осознанности. Умения задавать себе вопрос: «Что я хочу создать в результате и что создаю прямо сейчас своими действиями?». Ведь мы становимся тем, что мы делаем. Вне зависимости от оправданий, которые себе находим.

Мы пробыли в Ришикеше 9 дней и здесь было замечательно. Прекрасно.

Но уже хочется заниматься асанами и пранаямами на побережье, а не в номере гест-хауса. Покрыться загаром с белыми полосками от купальника. Снова посмотреть, как солнце исчезает в море (здесь оно закатывается за горы – тоже красиво, но холодно, холодно, холодно! ). Утро едем в Дели, оттуда ближайшим поездом через пол-страны до Карнатаки. Осядем в рыбацкой деревне под названием Гокарна на 3—4 недели. Или как Бог даст.