Вот приблизительно все, о чем говорили служители на описываемом нами совещании.

По поручению совещания Совета служителей Средней Азии. Подписали:

ДЖАМБУЛ8.09.79г.

После принятия всех мер и обращений в СЦ и лично Крючкову положение дел не улучшилось.

Служители Средне-Азиатского региона обратились к церквам; находящимся на территории Средней Азии и Казахстана с письмом следующего содержания:

ПИСЬМО РАСШИРЕННОГО СОВЕЩАНИЯ

СЛУЖИТЕЛЕЙ СРЕДНЕЙ АЗИИ

ВСЕМ ЦЕРКВАМ, НАХОДЯЩИМСЯ НА ТЕРРИТОРИИ СРЕДНЕЙ АЗИИ И КАЗАХСТАНА.

"Дабы не было разделения в теле,

а все члены одинаково заботились

друг о друге.

Посемy, страдает ли один член,

страдают с ним все члены;

славится ли один член,

с ним радуются все члены.

И вы - тело Христово, а порознь - члены

1 Кор. 12:25-27.

Дорогие дети Божии! Братья и сестры церквей Средней Азии!

С глубокой скорбью и печалью в сердцах, мы обращаемся к вам с этим письмом. Наше искреннее желание поделиться с вами своими переживаниями о создавшемся нездоровом положении в нашем гонимом Братстве.

Уже около трех лет назад со стороны служителей Средне-Азиатского Совета было написано в Совет Церквей Братское Обращение, в котором были выражены братские замечания и предложения. Текст Обращения прилагается к письму. В Обращении были затронуты все наиболее острые проблемные вопросы жизни нашего братства.

Но к глубокому нашему сожалению это Обращение не было принято. Азиатский Совет после нескольких лет разбирательства этого вопроса делает анализ своих действий и действий со стороны Совета. Церквей, через посылаемых работников: П.Д. Петерса, Я.Е. Иващенко, М.С. Кривко.

Это Обращение обнаружило и открыло, что мы, служители Азиатского Совета имеем. разномыслия по некоторым вопросам домостроительства. Все Обращение было отвергнуто по всем пунктам. Когда Азиатский Совет выслушал магнитофонную ленту от брата Геннадия Константиновича, где он дает ответы на предложения, отраженные в Обращении, то у него создалось мнение, что информация, идущая к брату Геннадию Константиновичу существенно искажается. Хотя Азиатский Совет не изменил своих мыслей по изложенным вопросам, но все же нашел возможным и полезным просить прощение за некоторые слова и выражения в Обращении, которые придали письму грубый тон.

Впоследствии мы убедились, что не отдельные слова в требовательном тоне, а само содержание и дух Обращения был неприемлем для Совета Церквей. Мы не стали требовать выполнения наших предложений, поскольку они оказались неприемлемыми. Нам предлагали взять это обращение обратно, но мы считали и считаем, что оно было написано вовремя, правильно и в духе братского сотрудничества.

В частности, в этом Обращении было предложено созвать Всесоюзное Совещание Совета Церквей для рассмотрения и решения многих назревших вопросов. Это Обращение было написано в спокойное время, которое Бог наш давал нашему Братству. Всем известно, что в то вре-мя задерживали некоторых членов Совета Церквей, но не арестовывали, а отпускали и велели устраиваться на работу. А нас братья обвиняли за это предложение, что на таком Совещании весь СЦ будет арестован и Братство будет обезглавлено, т.к. провести такое Совещание тайно от властей не удастся. И только через полгода была принята попытка такого Совещания. Вскоре же почти весь состав Совета Церквей был арестован в течение нескольких месяцев и не на Совещании.

А что Обращение было написано в духе братского сотрудничества, это подтвердилось неоднократно; все беседы и Совещания с участием братьев СЦ, особенно в первые полтора года, заканчивались согласием по поднятым вопросам мирно и закреплялись единодушно молитвой.

Ни разу не было достигнуто согласие и заявленное понимание и мир только с братом Геннадием Константиновичем, потому что встречи с ним не могли добиться в течение двух лет, хотя единодушное решение на такую встречу было выражено неоднократно на Совещаниях Средне-Азиатского Совета и братья из Совета Церквей рекомендовали и обещали такую встречу. О такой встрече с братом Геннадием Константиновичем ходатайствовала и Ферганская церковь, и расширенное Совещание Совета Церквей выносило решение о такой встрече. Брат Геннадий Константинович в ответ всем сказал, что в этом необходимости нет. (Звуковое письмо).

Все это подтверждает правильность нашего предложения в Обращении; что председатель СЦ должен присутствовать на совещаниях СЦ.

Неоднократные мирные, положительные решения по Азиатскому вопросу, как на Средне-Азиатских Совещаниях, так, и в СЦ брат Геннадий Константинович не признавал правильными и поручал вновь все переделывать так, как он считает правильным.

Например, на предпоследнем Расширенном Совещании СЦ с участием двух служителей из Азиатского Совета было принято решение о брате Ю.Ф. Куксенко: простить Ю.Ф., т.к. Ферганская церковь простила его и отпустить его как рядового члена, Таласской церкви рекомендовать не поручать Ю.Ф. служения.

Брат Г.К. Крючков не согласился с решением СЦ и считает, что нужно отлучить брата Ю.Ф., мотивируя тем, что Ю.Ф. не раскаивался в основном грехе: хотел отколоть Среднюю Азию от Братства Совета Церквей.

После этого СЦ собирается узким кругом 27.02.82г. Принимает соответствующее решение о брате Ю.Ф., затем братья едут в Фергану и предлагают принять о нем окончательное решение в соответствии с решением Ферганской церкви от 18.12.81г., в котором говорится: "Учитывая изложенное, церковь решила поставить Ю.Ф. Куксенко на замечание, сроком на один месяц. Если Ю.Ф. не признает главной вины, что вел разрушительную работу, тайную, по духовному отделению Азии от СЦ, откуда потекли все остальные грехи, то через месяц 18.01.82г. по этому решению он будет отлучен без повторного членского собрания" (редакция брата Петерса П.Д.)

Едут братья служители СЦ, минуя Азиатский Совет, нарушая предыдущие обещания о согласовании и зачитывают в Фергане свои решения.

И это не разовый случай за последние годы.

Как же отнесемся ко всему этому мы, члены Средне-Азиатского Совета и все участники расширенного совещания?

Во-первых: обвинение в отделении Азии от Центра основано на предположениях и логических выводах при анализе некоторых слов и самостоятельных поступков Ю.Ф. Да и сам брат Ю.Ф. на членском собрании Ферганской церкви 8.01.82г. признается, что он дал повод так думать (в области печати), просил прощение и церковь простила ему за это. Еще он просил прощение и церковь простила ему за грубые слова, за неисполненные обещания, которые были поняты, как обман и другое. На прямой вопрос раскаивается ли он в основном предъявленном обвинении, он ответил прямо, что и не думал отделять Азию от Братства СЦ и принять на себя грех, который не делал, не может.

Позже братья служителя, ответственные за руководство Азиатским Советом, пригласили брата Ю.Ф. и спросили eго, может ли он за свидетельство призвать Имя Господа, что он не имел намерения и не производил раскол. Он сказал, что может призвать Имя Господа.

Расширенное Совещание служителей Средней Азии свидетельствует, что в работе Ю.Ф. по Азии нет факта для. обвинения его в тайной работе по духовному отделению Азии от СЦ и эти свидетельства для Расширенного Совещания служителей Средней Азии являются основанием признать брата Ю.Ф. Куксенко не виновным в предъявленном ему обвинении.

Это подозрение необоснованно. В 1 Посл. Фес. в 4 гл. ст. б сказано: «Что бы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это».

В этом деле несправедливого обвинения брата Ю.Ф. мы не можем поддерживать ни брата Г.К., хотя он всемирно известный председатель СЦ нашего гонимого Братства; ни братьев, которых он посылал для отлучения от церкви брата Ю.Ф. Наша совесть не позволяет нам пред Богом обвинять невиновного и согласиться с отлучением брата Ю.Ф., которое сделано в Ферганской церкви. Сама Ферганская церковь ничего не имела против брата Ю.Ф. до приезда братьев СЦ. Ферганская церковь, доверившись свидетельству братьев, служителей СЦ, вынесла свое решение.