Во-вторых: если бы брат Ю.Ф. и в самом деле имел бы подобное намерение об отрыве Азии от духовного Центра, предпринимал бы соответствующие действия, а служители Азиатских церквей поддержали бы его, то и это не было бы грехом, ведь это право и свобода входа и выхода из Союза предусмотрены уставом Союза СЦ.

§7, Союзы не учреждены в Слове Божием, как поместные церкви и служители. Еф. 4:11.

Но таких намерений и действий на выход из братства СЦ у Азиатского Совета не было и сегодня нет.

Мы не против Совета Церквей ЕХБ. Мы за Совет Церквей, за отделенное гонимое Братство. Но за Братство, в котором царствует справедливость, милость и любовь Христа. И не на словах и не в громких фразах, а в самой жизни, в служении, в делах.

Мы за Братство, в котором брат не преследует и не угнетает брата. Сестра не завидует и не клевещет на сестру; где даже самый малый и незначительный член церкви находится в уважении, живет спокойно и без страха, что его имя завтра, свои же братья, понесут как бесчестное, но он мог бы спокойно служить ближним тем даром, которым наделил его Господь.

Мы за Братство, у которого духовный центр - Совет Церквей состоял бы из подлинных посланников объединений и церквей, и периодически пересматривался и переизбирался, как это отражено в Уставе Союза СЦ, и чтобы не существовало никакой оппозиции, но все жили дружно, в любви, как заповедал нам наш Учитель: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас» Иоан. 13:34. Мы за эту любовь!

Жертвенность - прекрасное качество христианина, но тогда, когда она вдохновляется любовью. Иисус сказал некоторым людям: «Милости хочу, а не жертвы». И еще: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных» Мтф. 12:7.

Будем молиться, чтобы Господь обильно наделил нас и этим главным качеством, дабы оно проявилось у нас в каждом во всем. И Бог мира будет с нами!

Заканчивая наше письмо к вам пожеланием из Слова Божия: «Просим же вас, братья, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою. Умоляем также, братия, будьте терпеливы ко всем» 1 Фес. 5:12-14.

Ваши братья во Христе, служители Средней Азии.

22.05.82г.

По поручению расширенного Совещания Совета Средней Азии:

Тиссен Я.В.

Королев Г.

Петкер П.Г.

А вот еще одно обращение Совету Церквей от братьев служителей различных объединений, состоявшееся в г. Киеве:

СОВЕТУ ЦЕРКВЕЙ ЕХБ

Наши братья.во Христе: благодать и мир да умножится! Жизнь нашего братства проходит в очень сложных условиях, что можно выразить словами ап. Павла «Отвне - нападения, внутри - страхи» 2 Кор 7:5. Усиление репрессий, угрозы, новые аресты, а внутри опасность нового раскола. Поэтому, как никогда, от всех нас Господь требует старания и усилия, чтобы сохранить единство духа в союзе мира. Еф. 4:3. Ибо только в общении со всеми святыми мы сможем успешно отразить нападки врага и постигнуть, превосходящую разумение, любовь Христову. Еф. 3:18-19.

Данное письмо к вам, - одно из усилий в этом направлении Мы не обвинители, а если и обвиняем, то в первую очередь себя, т. к. сознаем нашу долю вины в создавшемся положении.

Заверяем вас, братья, что целью наших собеседований не было образование третьего союза или братства. Напротив, мы искали и продолжаем искать пред Господом пути, для получения от Него обильных благословений на все Братство, чтобы имеющим разномыслия о методах служения не были препятствием для достижения нашей единой цели: быть верными учениками Христа, принести много плода и тем прославить его. Иоан. 15:8.

Движение на восстановление евангельских принципов в церквах ЕХБ возникло по причине отступления от них Союза ВСЕХБ. Господь ожидает от нас большего, чем достигнуто на сегодня. Он желает, чтобы священный огонь жертвенного служения, огонь любви к Богу, к братьям и погибающему миру, распространился на все евангельско-баптистское братство нашей страны. Хотя и произошли многие положительные изменения, указанная цель не достигнута. Миссия отделенного братства не окончена. Если в мире нарастает хаос, если самые, казалось бы, ценные начинания меняют свои направления, то Церковь Христа, а в ее лице и все мы, должны постоянно видеть свою главную задачу - быть солью земли и светом миру. Матф. 5:13-14. Этой задаче в живом христианстве нет оппозиции.

В церквах Божиих со времен апостолов были разномыслия в вопросах практического служения (1 Кор. 11:19), и наше движение не исключение. Например, наше братство положительно относится к защите вероисповедных прав верующих.

Правдивая, выдержанная в христианском духе смирения межцерковная информация о гонениях, узах и прочих скорбях нашего братства заслуживает поддержки, как средство всеобщего сострадания. 2 Кор. 11:18. Однако, этой деятельности нельзя подчинять все.

Наши межцерковные органы, пользуясь большой любовью и доверием верующих, превысили свои полномочия, чем нарушили евангельский принцип независимости поместной церкви. Отсюда возникло немалое разногласие, ведущее к разделению в церквах, к отчужденности. В разное время к вопросу о регистрации братство подходило по-разному, что вызвало ряд осложнений. Централизованные попытки создать единое мнение увеличили разногласия. На наш взгляд решение данного вопроса принадлежит самой церкви, что и отражено в уставе СЦЕХБ. Все эти и другие насущные вопросы могут быть разрешены при совместном рассуждении нашего братства. Ваши успехи - наши успехи, ваши неудачи - наши неудачи. 1 Фесс. 3:8. Мы и церковь, в которой служим, составляем одно целое со всем отделенным братством и потому умоляем вас милосердием Божиим: не вооружайтесь против нас, не возбуждайте вражды и распрей в народе Божием. Дадим место Духу умиления, да простит нам Господь.

Братья! Усмотрите неотложную необходимость такого собеседования, чтобы в смирении пред Господом придти к единодушию. Мы молимся об этом: «Господи, воззри на скорби наши и помоги нашему братству».

По поручению братского общения, на котором присутствовало 45 братьев с разных мест Союза, подписали:

1. ЯЩИНКОВ С.Ф.

Пресвитер Петровской общины Донецкой обл.

2.РОЖКО B.C.

Благовестник Ровенской обл.

3,НИКОЛЬСКИЙ Н.В.

Благовестник церкви г. Ордженикидзе.

8 марта 1980 г.

Многие братья, видя ненормальные действия Совета Церквей, спрашивали, как у меня, так и у других братьев, которые еще не потеряли доверие верующих: «Какое Ваше отношение к Совету Церквей?»

Привожу ответ благословенного служителя церкви г. Ирпень, Киевской области брата Ф.А. Шумейко:

Меня спрашивают: какое твое отношение к Совету Церквей? Что могу ответить? Совет Церквей это организация. Это система. Он, машина. Какое мое отношение к машине?

Будет правильным спросить, какое мое отношение к братьям, которые трудятся в Совете. На этот вопрос я имею ответ. Братья - это мои братья. Они имеют души, хорошие души, дорогие души. Я люблю их, потому что люблю Родившего их. Но мне их искренне жаль. Они стали холодными "винтиками" этой бездушной машины. Я вижу, что они молятся, как братья. Когда они говорят о Слове Божием, они братья. Когда же речь идет о «курсе», о том, что решили братья - они холодеют, как металл. Даже лица меняются. Я это многократно испытал. Чем объяснить то, что наши братские обращения (письма), да и мои личные, остались без внимания, без ответа? Машина говорит языком формул, протокольным языком. Она немилосердна.

Не смею судить моих братьев. Они рабы Господни. Я не критикую их действий. Но что же делать с машиной? отремонтировать, реставрировать, улучшить? Но она всё равно останется машиной, без души. Она не способна создавать общение душ. В ней в лучшем случае может действовать солидарность, но никак не единство духа. Всякая организация на централизацию управления создает машину. Хорошую, высокопроизводительную, но бездушную машину. Вот почему принцип независимости единичной поместной церкви и принцип всеобщего священства стали духовной основой внутри-церковного устройства у баптистов.