Вторая пирамида (одна из трех) была построена, чтобы увековечить Сета. «Пирамида Сета, когда Сет был первым. Бог полярной звезды юга, Эль Шаддаи». «Невозможно точно сказать, как долго правил Сет в качестве бога юга, однако о том, что он был правителем многие тысячи лет, свидетельствуют многие источники. Известно это благодаря мудрецам Египта, путешествовавшим на север из своих родных мест экваториальных провинций, Сет должен был опускаться вниз и исчезать в подземном мире. Гор же (северная полярная звезда) подниматься от низшей точки на эклиптике, в которой она пересекается с восточным горизонтом в определенное время, и оставаться на небе вечно.

Следовательно, происходили перемены, сначала Сет являлся первичным богом, затем братом Гора, и, в-третьих, «он спустился», тогда как Гор «поднялся». Затем он стал разновидностью Великого зла единого в одной форме, и Ап-Уат, в другом воплощении Сет-Ануп, проводник на пути в подземный мир.

Об этом повествуется во Второй пирамиде. В символической форме – перемены от культа Эль Шаддаи (финикийское имя Сета) до культа Ихух. Ху или Иу Эу соотносятся с переменами от элохистского культа к яхвистскому, а это изменения от звездной к солнечной мифологии (1 Пар., 12: 5).

Что же касается времени, то пирамиды воздвигли в самом начале астрономических наблюдений, в то время, когда Сет (Эль Шаддаи) являлся высшим богом юга, южной полярной звезды. Он представлялся красным. У арабов сохранилось предание, что таково было его погребальное место. Все же Сет является мифологической фигурой, условностью, представляя ночь или, в поздней традиции, тьму.

Соответственно и столб красного кирпича воспринимался далее, согласно предсказаниям мифа о потопе, как обозначение Южного полюса, тогда как Каменный столб (Северная великая пирамида) остался навсегда образом небесного столба, или Иуну, местонахождением столба в их астрономической мифологии.

Как сообщает Диодор Сицилийский, Иуну (Гелиополис в солнечной мифологии) рассматривался его жителями как старейший город в Египте, поскольку Иуну являлся также местом расположения полюса, самым древним основанием северного небосвода, описываемым в эсхатологии как место тысяч крепостей, предназначенных для вечности.

Два столба Сета и Гора первоначально были столбами двух полюсов, в таком виде они присутствуют в экваториальных регионах как две поддержки небес, когда они впервые разделились на два района, южный и северный. Столб или гору юга отдали Сету, а столб севера – Гору. Типичные два столба отожествлялись с Сетом и Гором и в надписи Шабака из Мемфиса, где говорится: «Два столба у входа в дом Птаха являются Гором и Сетом». Так объясняется значение двух столбов при входе в храм.

Огромные камни, встроенные в кладку и четырежды умноженные треугольным камнем, двигающимся вокруг своей оси, обеспечивая проход, символизируют небо и землю. Четыре опоры неба, когда оно представлялось квадратом, а земля также изображалась как квадрат.

Священный треугольник Сета, Гора и Шу символизирует первоначальную Троицу как ее первичную форму. Проход через эту дверь обозначал проход из земли в небо (см. «Знаки и символы первичного человека»). Именно с помощью Ритуала было возможно расшифровать значение и открыть тайну прошлого, здесь записанную в виде камня.

Если исследователи изучат звездную мифологию и прочтут Книгу мертвых (Ритуал) Древнего Египта, они, без сомнения, не будут объяснять происхождение и значение. Это ключ древнеегипетской мудрости, оставленный для того, чтобы будущие поколения знакомились с ним и изучали в темном и деградирующем веке. Я написал «Знаки и символы первобытных людей» для тех братьев, которые не знают Ритуала или не могут прочесть его, не получив к нему доступа.

«Звезда Сотис» была «Звездой Белого духа», местом, где в первичные времена египетской мифологии после путешествия по подземному миру собрались все белые духи и пребывали в период тотемистических и звездных культов, то есть до того, как сформировался досолнечный культ Амента.

В звездной мифологии таковой являлась звезда Благовещенья, объявлявшая о рождении Гора. Это была утренняя звезда из египетского года, состоявшего из 365 и 1/4 дня, и великий год, продолжавшийся 25 827 лет. В лунной мифологии – звезда Хатор и ее сын младенец Гор, помимо всего прочего, вестник, предупреждавший древних наблюдателей о наводнениях, то есть времени, когда Нил разольется, оплодотворит землю и, вследствие подъема воды, еды станет предостаточно.

Самые значительные и священные ритуалы связывались с восхождением этой звезды, однако мы не станем подробно распространяться на данную тему. Но именно здесь внутри Великой пирамиды определялось время Нового года, начало прецессии семи полярных звезд (Малая Медведица), заканчивавшихся седьмой полярной звездой Геркулесом – Человеком, 6 + 1 = 7. Семь периодов земного существования, заканчивавшихся седьмым, захватывало 25 827 лет для завершения.

Вернемся: « Чтобы начать другой Великий год и не быть поглощенным в Вечности, когда время исчезнет». Таково время, взятое у Египта людьми солнечных мифов по всему миру, что подтверждается надписями и развалинами храмов в Копане и Паланке и руинами храма Амарас в Перу.

То, что Сет или Сут был первым и первичным богом египтян и существовал бог Южного полюса или Южного полушария, обстоятельно доказывается на основании изучения памятников, равно как Книга мертвых. Как отмечает Плутарх, Сет является египетским обозначением Тифона, то есть Сатаны из христианского культа.

На старейших монументах, где он, бесспорно, высечен, находим имена правителей, принявших его имя, где впоследствии обнаруживаем имя Гора. И хотя миф о конфликте между Гором и Сетом такой же древний, как Четвертая династия, тем не менее доказательства позиции Сета сильно отличаются.

Именно он, чей знак переменился на Осириса в письменах Отца Великого Рамсеса и двух других правителей той династии, один и тот же бог с его обычным монументальным именем Нуби (на нубийском), который дарует жизнь и власть правителям.

Его идеограмма – изображение жирафа – обозначает нубийского первичного бога Сета или Сут и вместе с Анупом сопровождается надписью «Господин Южного полушария», что подтверждается храмами и памятниками Карнака и Мединет-Абу. Здесь первая фигура обозначает Гора (Амун-Хема), которому правитель приносит жертву и воздает почести, Гор же дарует жизнь и власть правителю.

Тот факт, что в ряду великих богов упоминается Сет, служит доказательством, что он воспринимался в первичный период их мифологии по крайней мере как брат Гора и теперь Гор стал главным. Миф изменился или его части поменялись местами, область рая сместилась с юга на север, и великая битва между Гором и Сетом еще не произошла.

Несомненно, первичная часть мифов сначала формировалась на озерах в начальной части Нила, когда сильнее всего доминировала южная полярная звезда. Различные имена Сета, принимавшиеся фараонами, о чем свидетельствуют старейшие памятники, некоторые из них были уничтожены и заменены памятниками Гора и Осириса, доказывают это, равно как и сами пирамиды, и Ритуал.

В более поздних источниках обнаруживаем, что в их мифологии встречаются множественные сражения, а Гор носил имя Apep или Апофис (огромный великан, великая враждебная змея). В книге Ритуала он также называется бабой (зверем). Сражение Гора и Сета упоминается в Ритуале как «День сражения между Гором и Сетом».

Так старейшие наши предшественники прорабатывали систему своего рая в Южном полушарии, затем, когда дошли до севера и состоялась общая дискуссия по поводу атрибутов, на север перенесли тип Гора, правителя Северных небес. Мы считаем, что отмеченное нами позволяет объяснить причину строительства Южной пирамиды.

Возможно, интересен факт того, что « существует только один известный камень в Великой пирамиде, и размещается он на юге ». Дон Ковингтон обнаружил этот «вставленный в пазуху» замковый камень в поздней терминологии с очевидными признаками декорирования. Он представлял собой полную десятую часть круга диаметром восемнадцать дюймов, повернутого на юг, обрамляя камень в том месте, где высечена другая надпись.