Вечером того же дня Иосиф полетел в Баку.

Власти Азербайджана знали, что Иосиф родом из Баку и встречали его в аэропорту очень помпезно и гостеприимно, как это могут делать на Кавказе. Иосифа встречали руководитель администрации президента, несколько депутатов Меджлиса и чиновники, занимающие высокие посты в государстве.

Аудиенция к президенту Азербайджана была назначена на утро следующего дня. Иосифа повезли в роскошный дворец, где останавливались самые высокопоставленные гости страны. Особняк был расположен в центре города, а точнее в нижней части Нагорного Парка, недалеко от бульвара. где Иосиф был совсем недавно. Он вспомнил, как вместе с Азадом шел мимо бесконечных солдатских могил, среди которых была и могила Рафика.

Иосифа проводили в его апартаменты и оставили одного. Не замечая роскоши вокруг, Иосиф принял душ и сразу лег спать. Длительные перелеты сильно утомили его.

На следующий день за ним приехали в одиннадцать часов утра. Иосиф уже позавтракал и ждал машину. Его привезли в резиденцию главы государства. В большой приемной собралось пять-шесть человек, мимо которых провели Иосифа и пригласили в кабинет президента.

Иосиф вошел и сразу увидел президента, устремившегося к нему навстречу с приветственными словами:

— Рад вас видеть, многоуважаемый Иосиф у себя на Родине, соответственно и чувствуйте себя как дома.

Он крепко пожал руку Иосифу, затем взял его под руку и весьма фамильярно, как будто они знали друг друга давно, повел его в сторону кресел, где перед ними на длинном низком столе уже стояли соки и фрукты.

— Присаживайтесь пожалуйста и угощайтесь.

— Спасибо за теплый прием, — ответил Иосиф, немного удивленный таким неформальным поведением президента.

— Какую школу Вы заканчивали в Баку? — неожиданно спросил президент.

— Я заканчивал школу номер восемь.

— А я учился в школе номер шесть, — весело ответил президент и продолжил, — а у вас знакомое лицо, хотя прошло много времени.

— Вполне возможно, ведь в Баку многие бакинцы знали друг друга в лицо, особенно те, кто жили и учились в центре города.

— Да, да было именно так, — с ностальгическим тоном, задумчиво произнес президент.

Наступила пауза. Каждый из них на мгновение погрузился в прошлое.

— Чтобы ни говорили, а у нас было хорошие детство и юность, — вздохнул президент с грустью.

Видно было, что мысли президента были где-то далеко.

— Да, бакинцы славились во всем Советском Союзе. Это была особая квазинация, состоящая из различных национальностей, — ответил Иосиф.

— И все были дружны и жили душа в душу. Разве могли мы даже в мыслях своих представить, что нам предстоит испытать, — произнес с пафосом президент.

— Тот дух, который царил в те годы в Баку, он действительно реален, а самое феноменальное, что этот дух существовал вопреки историческим предпосылкам, вопреки политико-экономической ситуации, вопреки всему и это было действительно нечто божественное. Можно с уверенностью сказать, что Бог на примере Баку показал людям, что есть настоящее содружество народов, основанное на духовной близости людей. Бог был с нами в то время. Но люди не заметили божьего дара. Наступила пора политических катаклизм и ребенка выбросили из корыта вместе с водой. А теперь свершилось очередное чудо, и Бог снизошел до своего раба Иосифа и поручил мне великую миссию — сеять мир и уважение между народами.

— Так надо начинать с отдельных людей, а потом браться за народы, — предположил президент.

— Вы знаете, уважаемый господин Президент, что во времена пророков Иисуса Христа и Муххамада, не говоря уже о Моисее и Будде, народы жили в разобщенном мире. Они редко сталкивались, жили изолированно, порой неведая о существовании друг друга.

Сейчас мир совершенно иной. Он настолько сжался, что можно за двадцать четыре часа облететь его на самолете. Экономическая, политическая, военная интеграция достигла таких пределов, что ну просто опасно стало жить на нашей Земле без мира и уважения между народами.

— Да, конечно, вы правы, — уважительно ответил Президент.

— И вы видимо понимаете мое естественное, чисто человеческое желание восстановить мир на азербайджанской земле, где я потерял моих друзей.

Иосиф рассказал президенту о своих погибших в Карабахе и в Чечне друзьях.

— Я вас очень хорошо понимаю и сочувствую случившемуся, как и приношу свои соболезнования людям, которые потеряли своих близких, отдавших жизнь за нашу землю.

— Погибших не вернешь. Теперь надо думать о живых. И армяне и азербайджанцы верят в одного и того же Бога-Создателя. Между ними, как и между всеми народами мира, на самом деле не существует антагонизма, даже если сейчас они этого не сознают. Между ними существует невидимая духовная связь основанная на вере в общего Всевышнего. Все религиозные барьеры между народами — дело рук человека, а не Бога.

— Я знаком с вашими религиозными воззрениями. Но вы прекрасно понимаете, что этот конфликт далеко не религиозный и мало кого волнует, что армяне христиане, а азербайджанцы мусульмане. И вы знаете, что наши народы не такие уж и религиозные, чтобы на это воздействовать. А то, что некоторые деятели интерпретируют этот конфликт в русле столкновений цивилизаций и религий, то это чистой воды профанация, пропагандистская ложь, ведущая к еще большему углублению противостояния между нашими народами. Так сказать красивая, эффектная глянцевая обложка, под которой и творятся грязные политические дела.

— Да, я знаю, что это все так. Но я верю в мое предначертание. Моя Вера сможет убедить людей изменить их взгляды на вещи.

— Мы будем только рады этому. Но Карабах — это наша земля и мы никогда не согласимся, даже ради мира во всем мире, отдать Карабах армянам.

— Но согласитесь, господин Президент, чтобы решать что-либо, отдавать что-то или нет, надо, как минимум, иметь это что-то.

Более десяти лет вы пытаетесь это сделать.

— Если надо будет, будем пытаться еще двадцать лет, лишь бы добиться своего, — неожиданно резко прервал Иосифа президент.

— Господин Президент, я здесь не для того чтобы вступать с вами в полемику. Но вас же и результат должен интересовать, а не только процесс, как стремление (либо желание) добиться своего.

— Я защищаю, выражаю интересы и чаяния азербайджанского народа. Народ и я, как президент страны, не намерены дарить армянам и пяди нашей земли.

— Я здесь не для того, чтобы просить вас об этом.

И Иосиф рассказал президенту свой план урегулирования конфликта путем временного превращения (сроком от двадцати до тридцати лет) конфликтной зоны в свободно-экономическую зону, где азербайджанцы и армяне будут трудиться вместе и куда будут вкладываться иностранные инвестиции, в основном от транснациональных компаний. С Божьей помощью, экономический расцвет края и время сделают свое дело — простые люди будут способны простить все несчастья и зло, которые они причинили друг другу.

— А кто будет руководить это Зоной, кому она будет принадлежать? — с едва заметной усмешкой на устах произнес президент.

— Территория Карабаха принадлежала Азербайджану, так и будет принадлежать ему. План предполагает, что Азербайджан сдает эту зону в долгосрочный рент. Сроки будут согласованы с экономическими спонсорами, которые рассчитают сколько потребуется времени, чтобы поднять край на ноги. Не будет никакой политической надстройки. Будут созданы только экономические организации управления, как например Совет Директоров, куда войдут азербайджанские и армянские специалисты, а также иностранные инвесторы. Они буду реальными руководителями Зоны на время контракта. Ни азербайджанских, ни армянских или карабахских военных там не будет. Край будут контролировать международные миротворческие войска Европейского Союза. Милиция будет комплектоваться из местного населения. При Совете Директоров будет существовать специальная комиссия, которая будет следить за правами человека в крае и будет состоять из самых уважаемых людей края аксакалов, которых люди слушают и уважают. Все, кто жил прежде на этой земле, смогут вернуться обратно к себе домой.