Иосиф должен был улететь на следующий день, и Рубен пригласил Иосифа и его друзей к себе домой.

Там Иосиф познакомился с его женой Верой и дочерью Светланой, которая приехала к родителям из Еревана погостить на несколько дней.

Молодая, красивая и умная девушка очень понравилась Иосифу. Они много говорили о Боге и людях, о будущем, о надежде на лучшее.

— Я слежу за Вашим религиозным движением по Интернету и очень ему сочувствую. Мне прямо не верится. Мне кажется, что я сплю. Вы — такой знаменитый во всем мире человек, а сидите в доме моего отца и беседуете с простой девушкой.

— Люди не делятся на простых и непростых. Все мы обладаем божьей искрой, ибо наш род человеческий произошел по божьей воле и в каждом человеке имеется частичка Божьего Духа, которую мы называем душой. И хотя Библия утверждает, что женщина произошла из ребра Адама, я сторонник равных прав мужчины и женщины. Я смею утверждать, что сила божественной искры у женщины не уступает по силе мужской. А чем вы занимаетесь?

— Я преподаю литературу и русский язык в Ереванском Педагогическом Институте. После окончания института меня оставили на кафедре в качестве ассистентки, а с прошлого года я начала читать лекции, — гордо произнесла Светлана.

— О, как интересно. Раньше я очень любил читать книги. Но в последнее время все некогда, — произнес Иосиф.

— А вы действительно общались с Богом? — неожиданно спросила Светлана.

— Нет, я с ним не общался. Ко мне, во время моего сна, явились великие пророки и я имел беседу с ними. Они наставляли меня от имени Бога и убедили, что я смогу выполнить возложенную Богом на меня миссию. Вопрос почему именно я? На это никто не может ответить. Это Божий промысел.

— Да, я понимаю идею, которую вы несете людям. Но, например, про азербайджанцев такое рассказывают и пишут, что человек уже не может представить, как можно с такими людьми совместно жить и работать.

— Я родился и жил в Азербайджане. Поверьте мне, они такие же люди, как и армяне. Я верю в то, что люди постепенно научатся слушать свое сердце. Необходима работа души, чтобы идти к Богу, и на этом пути к Богу человек может понять, что все мы люди, достойны хорошей жизни, достойны мирной жизни. И мы хотим, чтобы азербайджанские и армянские дети больше никогда не враждовали, а с помощью взрослых научились жить и работать вместе.

— Да, конечно, я согласна. Этой взаимной ненависти должен прийти конец. Ведь невозможно всю жизнь враждовать, — тяжело вздохнула Светлана.

На прощание Рубен сказал, что если Иосиф действительно желает помочь двум народам помириться ради своей Веры, ради памяти его погибших друзей, он должен быть здесь все время, потому что нельзя одним обращением к народу решить эту тяжелейшую проблему.

Сидя в Боинге, который уносил Иосифа в Нью-Йорк, он прекрасно осознавал, что только следить со стороны за происходящими событиями в Карабахе ничего не даст. Сейчас он очень четко осознал, какую тяжелую ношу он взвалил на себя. Но он верил в свою божественную миссию и верил, что с Божьей помощью он доведет свое дело до конца.

Вскоре, после приезда Иосифа в Нью-Йорк, ему сообщили плохие новости из Карабаха: Рубен жестоко избит неизвестными и находится в больнице. Иосиф сильно расстроился, услышав новость. Он вновь вспомнил последние слова, сказанные ему Рубеном: «Вы должны быть здесь. Без вашего присутствия дело не сдвинется с места».

А дело вообще не двигалось. Все вокруг только обещали Иосифу в содействии помочь, но никто для этого абсолютно ничего не предпринимал. Армения и Россия не желали выводить войска из Карабаха. Европейский Союз не торопился одобрить план Иосифа. Азербайджан молчал, так и не ответив Иосифу. Все просили время, все, вернее, тянули время. Очевидно, что в такого рода конфликтах, время — главный фактор. Поэтому такие конфликты становятся хроническими и длятся десятилетиями. Победитель, либо более сильная сторона такого замороженного конфликта заинтересована в этом и не торопится с окончательным, пусть даже взаимовыгодным решением.

Проигравшая, либо более слабая сторона, напротив, стремится восстановить ситуацию, которая была до начала конфликта. Она и так все потеряла и поэтому тоже не торопится оформить на бумаге реально существующее положение.

Иосиф решил срочно лететь в Карабах.

Узнав, что Иосиф собирается обратно в Карабах, Давид попробовал отговорить его от этой поездки:

— Иосиф, что ты делаешь? У нас столько неотложных дел. Мы не справимся без тебя.

— Давид, мое неотложное дело там. А здесь вы без меня справитесь.

Я должен быть там, в противном случае все, что мы делаем, теряет смысл.

— Современные пророки столь нетерпеливы. Вспомни Христа, как он терпеливо разъяснял свое учение, свою веру людям и не требовал немедленных преобразований. Это заняло сотни лет, чтобы люди поняли и приняли новую Веру. Твое дело бросить зерно идеи на плодородную почву, а там уж оно само выживет и пробьется в земле, вырастет и расцветет.

— Да, но Христос совершал чудеса, которые подтверждали его божественную миссию. И решение Карабахского конфликта, на сегодняшний день, это тоже своего рода чудо, после которого люди придут к нашей Вере.

Через два дня, после того как Иосиф покинул Карабах, Рубен и его последователи организовали митинг, на который собрались его немногочисленные последователи, а также представители различных партий. Партия, которую возглавлял Рубен, называлась Партия Примирения.

Рубен выступил на митинге с обнадеживающей речью:

— Я буду краток. Появилась реальная возможность урегулировать конфликт с азербайджанцами. Бог с нами и мы должны помочь досточтимому Иосифу в его святом деле принести мир на нашу Землю. Поймите, люди, я и мои единомышленники думают прежде всего о наших детях и внуках, которым жить на этой земле по соседству с азербайджанцами. Так неужели мы собираемся оставить им такое страшное наследство — военное состояние с ближайшим соседом. Зачем наших детей обрекать на жизнь со страхом, подвергать их жизнь риску, вместо того, чтобы утвердить мир на этой земле и по крайней мере идти в этом направлении Очень важно это сделать сейчас. Конфликт длится уже более десяти лет. У наших детей, которым в начале конфликта было уже двенадцать-тринадцать лет, в отличии от нас, нет друзей среди азербайджанцев. Да, мы, их отцы и деды, все это время враждовали друг с другом, но у большинства из нашего поколения сохранилось в памяти мирное прошлое, когда мы имели друзей или соседей среди азербайджанцев. Эти личные знакомства, это персонифицированное чувство очень важно для решения этой проблемы. Ибо одно дело, когда пытаются помириться конкретный Ашот, лично знавший конкретного Мамеда, а другое дело, когда некий абстрактный армянин и азербайджанец. Решить этот конфликт после того, как наши дети займут наше место и начнут принимать решения самостоятельно, будет на много тяжелее, чем сейчас.

В толпе раздались одобрительные возгласы. Некоторые начали вспоминать своих друзей и соседей среди азербайджанцев, вспоминать какие-то забавные эпизоды, что-то хорошее, что заставило людей улыбаться.

— А мир, — продолжал Рубен, — можно достигнуть через взаимокомпромиссы, взаимоуступки, постоянно думая о нашем будущем, о наших потомках, а не о наших корыстных, политических и экономических интересах.

На этот раз из толпы стали нарастать угрожающие выкрики. А к Рубену подошел его старый приятель из радикальной партии Дашнакцутюн:

— Слушай, Рубен, как друга прошу, прекратил бы ты такие разговоры.

— Ты мне что, угрожаешь?

— Нет, я тебя как старого друга прошу, не провоцируй людей и предупреждаю, что это серьезно. Ты зашел слишком далеко.

Несмотря на угрозы, Рубен объявил о новой инициативе его партии Примирения: о возможности встретиться с азербайджанской организацией, которая близка по духу к их партии, в том смысле, что также стремится к миру и взаимным компромиссам ради спокойного будущего их детей и внуков. Они договорились встретиться на нейтральной территории в Тбилиси. Эта новая инициатива Рубена привела в неописуемую ярость членов радикальной партии Дашнакцутюн и они решили проучить его.