*Вассал – феодал признающий свою зависимость от другого феодала более крупного, который выступает по отношению к вассалу сеньором. Вассал обязан служить сеньору и защищать его интересы.

**Башелер или башелье – молодой рыцарь что не имел собственных вассалов и потому сражался на коне в составе войска своего сюзерена. Но это не значит, что у башелье не было слуг. Понятно, что рядом с ним были его оруженосцы и люди для услуг. Нет вассалов, это не нет слуг. Благородный вассал и слуга, человек незнатного рода были разными понятиями.

***Сюзерен – феодальный государь, которому обязаны повиноваться более мелкие феодалы – вассалы.

Глава 3

Рыцари идут на Восток

(новшества в тактике и вооружении средневековых армий)

В период XI–XII веков рыцарство полноправно царило на полях Европы. Но возникла большая проблема – слишком расплодились рыцарские и баронские семейства. Младшим сыновьям рыцарей не доставалось ленов и приходилось искать себе место под солнцем. А это была весьма и весьма беспокойная вольница. Гордые сеньоры совсем не хотели заниматься какой‑либо работой и предпочитали только воевать.

И горе было стране, если число бедных рыцарей в ней было велико. В Испании во время реконкисты (войны с арабами за освобождение) для рыцарей‑идальго было много работы. Но как только арабские эмиры были изгнаны из пределов страны, и последнее мавританское королевство Гранада пало, они стали настоящей проблемой для короля. Но благо, что Колумб открыл новые земли за океаном и идальго массами стали отправляться в Новый Свет. А там и воевать было с кем и земель не мерянное количество.

В других европейских королевствах и герцогствах подобный процесс исхода рыцарства начался много раньше, чем в Испании. Ведь им не нужно было воевать с арабскими захватчиками.

Когда в Европе идут непрерывные феодальные войны, тогда людям войны всегда находилась работа. Но что делать, если наступал мир? Вот здесь и наступали проблемы. В конце XI века кое‑кто сумел придумать, куда перенаправить рыцарскую боевую активность и самому погреть руки за счет прибыли, что принесет эта война. Начался длительный период крестовых походов. Мотивом для походов на Восток было освобождение Гроба Господня в Иерусалиме из рук неверных сарацин. Но это был только повод к войне и он ничего общего не имел с истинными целями этих грабительских походов.

Начались крестовые походы в 1096 году, когда христианские рыцари многих стран отправились в Палестину. Там на новых землях быстро возникли новые феодальные крестоносные государства. Это был Утремер или Заморская Земля куда входили королевство Иерусалимское, княжество Антиохия, графство Аскалон, графство Триполи, графство Яффа, барония Рамла, барония Керак или Горная Аравия и др. И в этих землях многие безземельные рыцари получили большие владения. Например, знаменитый рыцарь Ренольд де Шатийон был младшим сыном знатного родителя и не мог претендовать на наследство. Именно поэтому он еще совсем молодым человеком отправился в Палестину для завоевания Гроба Господня. В свите короля Франции Людовика VII он прибыл в Святую Землю и завоевал себе там славу и деньги. В истории Рейнольд известен как князь Антиохийский, князь Арнаут, и сеньор дю Керак повелитель Горной Аравии.

Крестовые походы оказали большое влияние на развитие военного дела в средневековой Европе.

На Востоке закованные в сталь конные воины‑рыцари испытали все неудобства своего вооружения. Там было слишком жарко, и солнце накаляло металл и рыцари дико страдали от жары. Но это было еще полбеды. Им противостояла легкая конница сельджуков, что была слишком подвижна и рыцарская армада ничего не могла с ней поделать.

Они не вступали с противником в открытые схватки, ибо рыцари обладали преимуществом в своей таранной атаке. Но их отлично можно было изводить стрелами на расстоянии. Благо гнаться за легкими конниками тяжелые рыцари не могли. Здесь работала старая скифская тактика изматывания противника.

Но еще более жесткими были схватки с селджукскими пехотинцами. Те осыпали рыцарский строй ядрами из самострелов и те прошибали панцири и калечили рыцарей. Конечно, в Европе рыцарей никто не жалел. Чем больше их поляжет в Палестине за Христианскую веру тем лучше. Меньше проблем. Но организаторам походов были нужны победы, ибо только победы приносили прибыль.

Если взять индивидуальный компонент, то конный рыцарь был в бою лучше, чем три мусульманских воина. Но общая численность мусульман была много выше и потому они могли задавить христианских пришельцев численностью и, в конце концов, так и произошло.

Но и для Европы сражения на Востоке даром не прошли. Началась эволюция христианских армий, ибо многие полководцы стали понимать, что нужно приспосабливаться к новым условиям войны. А они знали, что война с мусульманами в будущем станет неизбежной.

И в этот период в Европе сильно возрастает роль легкой пехоты – лучников. Они переняли у мусульман стрелковую тактику, поняв её чрезвычайную эффективность. Именно под влиянием восточной войны английский король Генрих II Плантагенет провел в Англии военную реформу. И знаете, что он сделал? Он начал отказываться от рыцарской кавалерии! Ни много, ни мало!

Генрих II заменил службу многих феодалов, что формировали его рыцарскую конницу "щитовыми деньгами". То есть не желаешь служить – заплати! А вот на эти "щитовые деньги" король стал нанимать ополчение из свободных людей. И эти ополченцы являлись в войско по зову короля и становились в ряды стрелков!

И эти стрелки, как будет сказано ниже, сумели добыть королям Англии победы при Креси, При Пуатье и при Азенкуре.

Король Франции Карл VII также стал собирать со всех земель своего королевства отряды вольных стрелков. Это были крестьяне способные носить оружие. По первому зову короля они обязаны были являться в определенное место и принимать участие в войне. За это их освобождали от всех налогов и повинностей. И ими короли хотели заменить рыцарскую концу.

Но и рыцари не остались в стороне от реформ. Многие из них стали перенимать у мусульманских знатных всадников их вооружение. Они стали одевать легкую и прочную кольчугу, легкий шлем с кольчужной сеткой вместо сплошного металлического шлема. Из оружия пользовались круглым и легким щитом, обоюдоострым мечом и легким копьем. Так же была выработана тактика тесного взаимодействия с пехотой. Но хочу отметить, что этот принцип облегчения рыцаря действовал только на Востоке и то не всегда. С другой стороны вместо облегчения доспехов, в этот же период идет их утяжеление. Величина и толщина рыцарского копья увеличивается так, что им становится невозможно управлять свободной рукой! Теперь, чтобы нанести удар копьем, его нужен был упор! Вес рыцарского меча также увеличился. В доспехе появляется шлем‑горшок, закрывавший всю голову и оставлявший только узкую щель для глаз, панцирь становится ощутимо тяжелее, и еще больше, чем раньше сковывает движения рыцаря.

Лошадь с трудом могла нести такого всадника, что привело к тому, что, с одной стороны, турок с его легким вооружением не мог причинить закованному в железо рыцарю никакого вреда, а с другой стороны, рыцарь, нагруженный доспехами, не мог догнать турка. При таком типе вооружения знаменитый рыцарский копейный удар был невозможен! Каждый отдельный рыцарь занимал слишком много места и был слишком неповоротлив. И таким образом, бой сразу же разбивался на множество поединков, в которых каждый рыцарь выбирал себе противника и стремился с ним схватиться. Это направление развития вооружения и стало основным для европейского военного дела на протяжении всего XIII века.

Крестоносные королевства и княжества на Востоке постоянно находились в состоянии войны с мусульманскими властителями, и потому тактика постоянно совершенствовалась на практике. Король Иерусалимский много воевал. На завоеванных землях стали образовываться рыцарские военно‑монашеские ордена. Это были орден рыцарей Сионского Храма или Храмовники (тамплиеры), и рыцарский орден Святого Иоанна, или Иоанниты (еще одно название госпитальеры). Первым возник орден тамплиеров в 1118 году, примерно в то же время возникает орден иоаннитов. В Испании в 1158 году появляется орден Калатравы, а в 1170 году – орден Сантьяго‑де‑Компостела, в 1199 году основывается Тевтонский орден меченосцев. Основными задачами орденов в Святой Земле стала охрана паломников, защита большей части христианских крепостей, война с мусульманами. По сути дела, ордена стали первыми регулярными профессиональными армиями христианской Европы.