Хазария уже не была так сильна как когда‑то. Времена её величия канули в прошлое безвозвратно. Это государство было поражено раковой опухолью, что свела его в могилу.

Каргалов четко определил причины этой опухоли.

"Хазария не создавала богатство, а лишь присваивала чужое, не ею сделанное. Хазары кормились и одевались за счет других народов, изнуряя их данями и разбойничьими набегами. В городе Итиле пресекались торговые пути, но самим хазарам было нечего предложить иноземным купцам, кроме рабов да белужьего клея. На рынках Итиля продавались булгарские соболя, русские бобры и лисицы, мордовский мед, хорезмские ткани, персидская посуда и оружие. Из рук в руки переходили серебряные монеты с непонятными хазарам надписями. Чужое, все чужое…".

А вот Киевской Руси было, что предложить на рынках Востока, но для этого им нужно было обеспечить себе на этих рынках господствующее положение! Корпорации вооруженных купцов мечом пробивали пути своим торговым караванам! Ибо Русь распухла от товаров и ей нужны были рынки сбыта. Вот именно за них и велась та вой на!

"Что же касается до русских купцов, а они – вид славян, то они вывозят бобровый мех и мех чернобурой лисицы и мечи из самых отдаленных частей страны Славян к Румскому [Черному называвшемуся тогда и Русским] морю….." ("Книга путей и государств" арабского путешественника Ибн‑Хордадбега).

"До столицы Хазарии могли добираться и купцы из отдельных племенных союзов, выгодно расположенных на путях, ведших к Нижней Волге. Славяне (вятичи и другие) были полноправными контрагентами хазар в самой их столице. О руссах же, то есть о представителях Киевской державы, говориться, что они уходили на юг, далеко за пределы Хазарии, преодолевая Каспийское море длиною в 500 фарсангов". (Цит. по книге Б.А. Рыбакова "Рождение Руси". М.: 2004. – С.22.).

Но это путешествие русских купцов самый центр мусульманского мира – Багдад!

Одной из причин похода Святослава на Хазарию явилось стремление ликвидировать обременительное хазарское посредничество в восточной торговле русов, существенно снижавшее доходы купцов и тесно связанной с ними феодальной верхушки Киевской Руси.

Хазария давно утратила свое единство. Ибо в "городе Итиле жили мусульмане, иудеи, христиане, язычники, неизвестно какой веры и какого племени пришельцы из дальних стран, привлеченные обманчивым блеском богатства…".

В своей победе над Хазарией Святослав не сомневался. Из Киева он выступил с войском на Оку. Первым делом он освободил вятичей от власти хазар. А затем приступил к большим завоеваниям.

Но, все вышесказанное о Харарии, совсем не означает, что если каганат переживал в тот момент свои далеко не лучшие дни, то разгромить его было таким уж легким и простым делом. Ничего подобного.

В военном отношении каганат в то время – это сильная армия и мощные крепости, построенные им византийцами! И армию стоило разбить, а крепости взять! И потому Святослав временно привлек для союза против хазар племена печенегов. На этот раз князь киевский пользовался правилом – разделяй, чтобы властвовать! Также Святослав привлек в союзники против каганата племена гузов.

Завоевательные походы Святослава начались в 964 году, когда пришел князь с дружиной на Оку и на Волгу и спросил вятичей:

"Кому дань даете?".

Они ответили: "Дань даем хазарам".

А Святослав сказал: "Нет более дани хазарской на вас! Теперь дань станете давать мне. А от дани хазарской поганой я вас освобожу!"

В летописи сказано, что в 965 году "Иде Святослав на козары, а козары выступили противу с князем своим Каганом и собрались биться….".

Хотя каган это титул верховного правителя каганата, равный практическим императорскому. И в то время каган был только номинальным правителем каганата, его божественным покровителем. Но реальная власть была сосредоточена в руках царя, что был главой светской администрации.

Царь возглавлял армию каганата в походе, а самого кагана выводили в бой только в случае большой опасности как символ того, что боги с воинами каганата. Это внушало войскам дополнительную храбрость.

С.А. Чарный в своем исследовании "Восточный поход князя Святослава" (http://annals.xlegio.ru/rus/svt_east.htm) говорит:

"Наиболее вероятный маршрут похода 965 года таков: выйдя из Киева, Святослав прибил в "землю вятичей". Построив здесь ладьи, русы спустились по Дону, подчинив себе ассов (или заключили с ними военный союз). У Саркела они разгромили хазарскую армию во главе с каганом, после чего выйдя в Азовское море, подчинили себе Тьмутаракань, зихов и Восточную Таврику. Таким образом, под контроль киевского князя перешел важный отрезок пути "из славян в хазары"…В это же время с востока на каганат обрушились гузы…. Нет ничего невероятного в том, что гузы, грабившие Хазарию еще в 4‑е годы X века, воспользовались разгромом хазарской армии под Саркелом и попытались разграбить богатые хазарские земли Поволжья. Однако, они были отогнаны хорезмийцами, призванными на помощь хазарами".

Но долгое время считалась, что основная битва между хазарами и руссами состоялась под стенами Итиля. Чарный же толкует про большую битву под Саркелом! Но хазары шли в бой, имея в армии, не только царя, но и самого кагана, как и отмечено во многих источниках.

Но Чарный отвечает и на этот вопрос:

"А.В. Гадло считает, что решительная битва состоялась у Итиля, поскольку армию возглавлял каган, что происходило только в случае крайней опасности, когда враг подходил к столице. Но Ибн Хаукал, на которого ссылается А.Б. Гвидо, говорит лишь о том, что когда хазары воюют с "язычниками", они выводят кагана, и язычники поклоняются ему и не воюют с ними, то есть данный обряд не был привязан к определенному месту. Следовательно, хазары могли встретить противника во главе с каганом в любом месте, подальше от столицы, чтобы не подвергать разорению земли собственно Хазарии".

Может Чарный и прав, но я бы хотел пока остановиться на старой версии, что основная битва была у стен именно Итиля.

Итак,

Царь Хазарии Иосиф двинулся на встречу врагу И большая битва произошла под стенами Итиля. Царь Иосиф был иудеем, но, как и многие другие люди в то время на Востоке лучшими воинами считал арабов. Свою армию именно по арабскому образцу. Такие сведения сообщает Каргалов.

Первая линия – "утро псового лая". В эту линию царь Иосиф поставил легкоконных лучников кара‑хазар (черных хазар) – быстрых наездников, пастухов и табунщиков. Кара‑хазары не носили доспехов, чтобы не стеснять движений, и были вооружены луками и дротиками.

Вторая линия – "день помощи". Здесь у царя Иосифа стояли белые хазары – рослые, плечистые, гордые прошлыми боевыми заслугами и почетным правом служить Кагану в отборной панцирной (тяжелой) коннице.

Но если и "день помощи" не сокрушал врага, то вся конница расходилась в стороны и пропускала вперед третью линию – "Вечер потрясения" состоял из пеших ратников что были прикрыты большими щитами и длинными копьями.

Позади всех этих линий ждала своего часа последняя боевая линия, которую арабы называли "знамя пророка", а хазары – "солнце кагана". Здесь собиралась наемная гвардия мусульман‑арсиев. Арсиев берегли. Они вступали в бой только при крайней необходимости. Арсии безжалостно вырубали дамасскими мечами и бегущих врагов, и своих же воинов, если те, дрогнув, начинали отступать.

Чтобы победить в такой битве, необходимо было обладать громадными военными талантами, и Святослав ими обладал!

Святослав практически возродил боевую тактику фиванского полководца Эпаминонда и Филиппа II Македонского. Он создал русскую боевую фалангу!

Ставка делалась, как уже было сказано, не на конницу, а на пешие полки! Русские пешие полки вытягивались клином на острие которого были закованные в прочные кольчуги богатырского роста воины с боевыми секирами. Живот, бедра и даже голени воинов были обтянуты мелкой кольчужной сеткой, непроницаемой для стрел. Руки в железных рукавицах, сжимавшие страшные топоры, также не боялись прицельных выстрелов метких конных лучников. А вправо и влево от дружины богатырей‑секироносцев шли сплошные линии длинных красных щитов, которые прикрывали пеших руссов почти целиком. Над щитами поблескивали копья.