По слухам, рассматривалась возможность пригласить на главную роль Мика Джэггера (Mick Jagger) или Элиса Купера (Alice Cooper). Выбрали Нили, имевшего опыт сценической постановки этой рок-оперы. Роль Иуды исполнил Карл Андерсон (Carl Anderson), а Марию Магдалину традиционно сыграла Эллиман. Многие актеры ранее выступали в бродвейской постановке мюзикла «Волосы» и переняли хиппистские привычки героев «Hair»: частенько прикладывались к бутылке и покуривали травку. Эндрю и Тим, прибывшие в Израиль на съемки фильма, скоро почувствовали себя чужими на этом празднике жизни и уехали в Англию, так что оркестровки для фильма делал Андре Превин. Единственным вкладом в копилку со стороны Уэббера-Райса было сочинение песни «Then We Are Decided» (дуэт Анны и Кайафы).

Фильм вызвал неоднозначную реакцию. Джуисон действительно использовал ряд рискованных решений: Иуда у него был негром; в кадре периодически появляются предметы из современной жизни — кассовые аппараты, почтовые открытки, оружие (включая танки и самолеты). Фильм начинается с того, что в пустыню к древним развалинам подъезжает автобус с актерами. С его крыши сгружается огромный крест, и представление начинается. Джуисону удалось создать яркое шоу — в ленте много танцевальных номеров: хореограф Роб Исков (Rob Iscove) проделал безупречную работу. Но вот шоу закончено и актеры садятся в автобус. Все, кроме Теда Нили. Он смотрит на холм, а там, на фоне заходящего солнца, все еще стоит крест…

Недавно был выпушен еще один фильм, режиссером которого стала Гейл Эдвардс (она же поставила спектакль на Бродвее). На этот раз съемки велись в студии, а Уэббер и Райс принимали активное участие в создании ленты.

В разных странах создавались национальные постановки (в том числе в Швеции, Польше, Венгрии). Англичанин Алан Кедди привлек малоизвестных музыкантов, и в середине 70-х выпустил одинарный диск с сокращенным вариантом оперы. Нужно ли говорить, что это не тот случай, когда можно составлять сборник по типу «The Best Of…»

Сразу после выхода рок-оперы, в советской прессе ее обвинили «во всех грехах», а авторов разве что не объявили агентами ЦРУ. Интересно, что в 1974 году в США вышла книга проповедника Дэвида Ноубелла «Марксистские менестрели. Инструкция по коммунистическому разрушению музыки», где Уэббера и Райса вместе с THE BEATLES и Бобом Диланом отнесли к «проводникам коммунистической идеологии». Как видно, полюса смыкаются…

Меломаны СССР с восторгом приняли Jesus Christ Superstar. Альбом продавался нелегально в огромных количествах. Алексей Козлов с группой АРСЕНАЛ даже играли полный вариант рок-оперы на своих концертах. Только после того, как упал железный занавес, телевизионщики 1/6 земного шара начали стыдливо включать выдержки из «Суперзвезды» в разные сюжеты (например, в рассказ об Иерусалиме в передаче «До и после полуночи»), эпизоды из одноименного фильма демонстрировались во «Взгляде», новостях, передачах о религии. Впрочем, дважды к рок-классике «анонимно» обращались и во времена «застоя». В фильме Гинзбурга «Волшебный фонарь» Алла Пугачева, а в «Бенефисе» Лариса Голубкина, пели арии из рок-оперы (естественно, на русском языке и с нейтральным текстом). Такое замалчивание было понятным: и религия, и рок не вписывались в тоталитарную идеологию. Официально этот альбом в Советском Союзе так и не издавался.

В начале 90-х годов прошлого века Андрей Тропилло выпустил пиратский вариант. По иронии, эти издания выходили под эгидой «Продюсерского центра представительства приходов единой евангельско-лютеранской церкви России», которой, в первую очередь, следовало бы придерживаться Божьей заповеди «не укради»…

Фирма «Мелодия» выпустила русскоязычный вариант «Суперзвезды» с участием многих известных певцов. Очень хорош Сергей Минаев в роли Иуды, да и перевод либретто А. Птицина сделан на высоком профессиональном уровне. Со своим русскоязычным вариантом колесил по СССР ВИА ПОЮЩИЕ ГИТАРЫ.

Разумеется, первая каноническая версия с Гилланом в роли Иисуса так и осталась непревзойденной. Кстати, благодаря «Суперзвезде», Иен неплохо заработал. В июне 1972 года журналист немецкого ежемесячника «Рор» спросил Гиллана, заплатили ли ему разовый гонорар, или договорились об отчислении с продаж, на что певец ответил: «Благодаря Богу, мы сошлись на доле с выручки. За каждый проданный альбом мне идет 25 пфеннигов. До сего дня я заработал таким образом 1,5 млн. немецких марок. Не надо забывать, что Jesus Christ Superstar, как и раньше, охотно покупается — этот альбом является гарантией моего безбедного существования! А тогда я пожертвовал всего одним днем, чтоб записать свои партии, и тем самым совершил лучшее дело в моей жизни».

Последний концерт с DEEP PURPLE

29 июня 1973 года, в Осаке, Иен дал последний концерт в составе DEEP PURPLE. В конце выступления, исполнив «Space Truckin’», он обратился к публике с прощальной речью: «Спасибо вам, вы были великолепны. Спасибо всем, спасибо тем, кто организовал наш приезд в Японию, спасибо радио, спасибо тем, кто представлял нас во всем мире. Спасибо, да благословит вас Господь. Это — мой последний концерт. Спасибо, большое спасибо!» Вслед за ним ушел и Гловер, (вернее, его просто выдворили из группы). DEEP PURPLE продолжили карьеру, взяв новых вокалиста и бас-гитариста, Дэвида Ковердейла (David Coverdale) и Гленна Хьюза (Glenn Hughes).

У Гиллана было достаточно денег, заработанных за годы пребывания в «пурпурных рядах», и, хотя он ушел из группы, ему продолжали поступать гонорары за переиздания альбомов и выпуски сборников. Вести все свои финансовые дела Иен поручил бухгалтеру DEEP PURPLE, Биллу Рейду (Bill Reid), которому всецело доверял. Гиллан решил кардинально изменить свою жизнь. С рок-н-роллом покончено! Он подстригся, стал одеваться более презентабельно. Первой идеей было найти где-нибудь в деревне подходящий дом и переоборудовать его в «лучший в мире сельский отель». Вместе с подругой Зоу он начал ездить по селам юго-восточной Англии. «Несмотря на более сдержанные манеры и внешний вид, моя репутация путешествовала раньше меня, и я буквально мог слышать шепот страха во время осмотра недвижимости: «О боже, у нас в деревне появятся наркотики и начнутся оргии». Сельские жители внушали себе, что их жизнь превратится в хаос». В своей книге Гиллан иронично пишет, что вид у него был еще тот: «деморализованный, потерянный и голодный человек, ищущий, где бы выпить». Наконец-то, в деревне Норт Строук возле Оксфорда Иен нашел дом с названием «The Springs». Это здание ранее служило сиротским приютом и было в ужасном состоянии. Тем не менее, посоветовавшись с Ридом, Иен выложил за него 100.000 фунтов стерлингов наличными. Гиллан с энтузиазмом взялся за обустройство, и уже через несколько недель в доме начал работать бар, куда потянулись любопытные местные жители. Реконструкция требовала больших капиталовложений, так что Иену пришлось опять обращаться к Риду, чтоб тот договорился с банком насчет кредита.

Бассейн в форме гитары, шикарные номера, автостоянка — вскоре отель был готов принять посетителей. Впрочем, оказалось, что получить разрешение на эксплуатацию этого дома как «Сельского клуба» весьма непросто. «Мы вложили 300 тысяч фунтов стерлингов в это место, а они сказали мне, что я не могу использовать его в коммерческих целях!» Гиллану объяснили — шансы на получение разрешения просто мизерны, а у него уже было заготовлено объявление: «Открылся солярий в «The Spring» с видом на прекрасное озеро. Ресторан в истинно английском сельском доме, любезно перенесенный в наше столетие. Меню — обширное, пища — великолепная. При условии предварительного заказа шеф-повар приготовит для вас все, что вы пожелаете. Естественно, вам предложат отличное вино».

Для того, чтобы «протолкнуть вопрос», Иен решил сделать союзниками односельчан. Он организовал презентацию «Сельского клуба», назначив ее на субботу, 30 ноября 1974 года. Всем жителям Норт Строук направили приглашение на «коктейль-вечеринку» где указали время — с 18.15 до 20.00. Пришли все. Но надежды Гиллана на то, что приглашенные подпишут петицию с просьбой разрешить открытие «Сельского клуба», не оправдались. Гости умудрились за несколько часов напиться в стельку, и были просто не в состоянии прочесть это воззвание.