Нужно утверждать в себе веру в их существование и посылать Им мысленные зовы. Что делать для того, чтобы эти зовы были успешными, о том речь будет впереди.

(Фрагмент из статьи

«На зачарованных путях» – уцелевшие листки)

Путь к Высшим Знаниям

Накопление Высших знаний и нравственное совершенствование как две вещи, связанные между собой нерасторжимой связью: чтобы воспринимать Высшее Знание, необходимо быть достаточно нравственным для этого; и, чтобы быть нравственным на твердой основе, необходимо обладать достаточным знанием – для чего эта нравственность и необходима.

Н. Уранов, 22.10.75 г.

Сообщение, полученное из Шамбалы, гласит:

«Накопление Высших Знаний и нравственное совершенствование как две вещи, связанные между собой нерасторжимой связью: чтобы воспринимать Высшие Знания, необходимо быть достаточно нравственным для этого; и, чтобы быть нравственным на твердой основе, необходимо обладать достаточным знанием – для чего эта нравственность и необходима».

Обратимся к первой половине этого сообщения, а именно к словам: «Чтобы воспринимать Высшие Знания, необходимо быть достаточно нравственным для этого...»

Казалось бы, при чем тут нравственность? Подлец и честный человек одинаково могут понимать излагаемые перед ними истины, если их умственный уровень достаточно высок. Но здесь речь идет не о понимании, а о восприятиизнаний, то есть, об их усвоении, ассимиляции, способности поверить в предлагаемые истины. Воспринимаемая истина должна вызвать доверие, вернее, абсолютную веру в нее. Без этого ассимиляция невозможна. Безнравственный человек обычно немало слышал добрых наставлений, заключающих в себе многие истины, но он наплевал на них, ибо не верит в их эффективность.

Сказано: «... необходимо быть достаточно нравственным», – а это означает, что степень высоты сообщаемых знаний должна соответствовать степени высоты нравственности того лица, кому знание сообщается, ибо закон соответствия гласит, что может быть дано и принято лишь то, что соответствует. Отсюда вытекает, что Высшие Знания должны сообщаться не сразу, а постепенно, по мере роста нравственности и сопутствующего ему расширения сознания данного лица.

Последнее обстоятельство исключает сообщение великих знаний сборищам, состоящим из людей различного уровня нравственности.

Обратимся теперь ко второй части сообщения: «... чтобы быть нравственным на твердой основе, необходимо обладать достаточным знанием – для чего эта нравственность и необходима».

Два человека могут находиться на одинаковом и сравнительно высоком уровне нравственности, вполне соответствующем требованиям современного им общества. Но у одного нравственность может оказаться шаткой – лишь до первого сильного соблазна. У другого же она может быть устойчивой, не поддающейся никаким соблазнам. В чем тут дело? Как могла образоваться эта разница? Конечно, эту разницу, главным образом, создал жизненный опыт жизней того и другого. Но в данном воплощении разница образовалась от того, что первый не имел ясного, четкого представления о том, для чего ему эта нравственность нужна. Нравственные нормы были внушены ему воспитанием – ему сказали, что так надо. И поэтому без особых зазрений совести он легко заводит любовную интрижку с чужой женой. «Отчего же нет? Она мне нравится, я нравлюсь ей! – решает он, – лишь бы не узнали люди, лишь бы все оставалось шито-крыто!» И шаткая нравственность, не поддержанная убедительным знанием, летит в пропасть.

Стойкость же нравственности другого объясняется тем, что ему были даны шаг за шагом знания, раскрывающие перед ним неизбежность возмездия за дурные поступки так же, как неизбежность вознаграждения за добрые деяния, другими словами, ему был объяснен Закон Кармы, то есть Закон причин и следствий, так метко отраженный в пословице: «Что посеешь, то пожнешь». Он осознал ответственность за каждое свое деяние, за каждое слово и мысль. Ему также были раскрыты некоторые тайны отношений между Мужским и Женским Началами, и вследствие этого он знал, как преступны прелюбодеяния и разврат, и как гибельно они отражаются на жизни планеты. Также он знал о великой красоте возвышенной любви – любви облагораживающей, самоотверженной, ведущей к вдохновенному, радостному творчеству во имя Всеобщего Блага и к радости несказуемой. Он знал еще многое другое, и все это придавало стойкость его нравственности – она покоилась на твердой основе.

Владелец ее четко знает, что она ему нужна. Так неразрывно связаны между собой нравственность и накопление высших знаний. Кроме того, существует еще простая истина, что Высшие Знания не могут передаваться безнравственному человеку, ибо он употребит их во зло.

Сделаем отсюда соответствующие выводы:

Путь к Высшим Знаниям, дающим овладение силами Природы и великим могуществом, которое можно употребить только на Общее Благо, – этот путь начинается с нравственного самоусовершенствования.

– Зачем Вы живете? – спрашивает Агни-Йога и тут же отвечает:

– Чтобы познавать и совершенствоваться.

Лицам, желающим стать на Путь познания Агни-Йоги, автор очерка предлагает в качестве первого шага отыскать в себе три порока или недостатка и избавиться от них путем трансмутации их в высшие энергии[15].

Иллюзия тайны

Многое позорное и преступное в мире творится лишь потому, что злоделатели рассчитывают остаться безнаказанными из-за отсутствия свидетелей. Но они горько ошибаются – пространство видит и слышит. Наши действия, слова и мысли с абсолютной точностью запечатлеваются на нетленном фильме пространственной энергии Акаши. Ее так и называют – хроника Акаши. Некоторые также называют ее Космической картинной галереей. В этой картинной галерее можно увидеть все, что творилось на нашей планете, и даже ее возникновение. Но чтобы увидеть эти картины и читать эти записи, нужно обладать сильным ясновидением, каким обладают люди Высочайшей Духовности, например, Великие Учителя Шамбалы. Но иногда среди обычной массы человечества попадаются люди – и, как правило, – высоконравственные, которые частично обладают этой способностью.

Эти нетленные записи в теософической литературе иногда называют памятью Лотоса, т. е. памятью Бога-творца. То, что мы называем нашей памятью, есть просто наша способность читать эти нетленные записи. Но у обычных людей, не достигших высших ступеней духовности, эта способность ограничена только отрезком времени текущего воплощения. Но когда человек сбрасывает с себя физическую оболочку и переселяется в Тонкий Мир, его способности восприятия значительно увеличиваются, как увеличивается чувствительность руки, сбросившей перчатку. И здесь, т. е. в Тонком Мире, ему показывают фильм пройденной им земной жизни.

Надо сказать, что некоторые люди, подвергшиеся смертельной опасности, тоже видят фильм своей пройденной жизни, проносящийся перед ними с огромной скоростью, укладывающийся в какие-то доли секунды, по истечении которых они были спасены. Но в Тонком Мире фильм пройденной жизни проносится с быстротой, дающей возможность каждому оценивать свои поступки, при этом зритель испытывает все те чувства, которые сопутствовали тому или иному событию, и если эти события не делали ему чести, испытывает жесточайшие угрызения совести. Мало того, те деяния, которыми он причинял боль и страдания другим, хотя бы и в величайшей тайне, будут раскрыты перед пострадавшим.

Может быть, жена только что изменившая мужу, проявила особую ласковость и нежность к последнему, чтобы отвести от себя всякие подозрения; может быть, муж, только что изменивший своей жене, преподнес последней цветы с той же целью. Но это лицемерие и преступление против любви еще более отяжелит их переживания в Тонком Мире.