На уровне марионеток и продвинутых сотрудников еще больше базовых потребностей удовлетворяются автоматически, и одновременно их основные потребности высшего уровня регулируются эгрегориально, а они сами еще мощнее влияют на функциональность архетипа.

А для находящихся на верхнем полюсе базовые потребности и так удовлетворены с избытком, и для них эгрегор проявляет себя вариациями реализации потребностей верхнего уровня.

Находящийся там человек обеспечивает функциональность архетипического инструмента для всей эгрегориальной массы.

И этот человек называется эгрегориальным лидером.

Разумеется, у каждого значительного эгрегора лидер не один, они формируют некую иерархию и отнюдь не всегда их эгрегориальная роль должна сопровождаться какой-либо официальной должностью. Социальная и эгрегориальная структуры не обязаны с точностью совпадать.

Справедливее даже сказать, что функция эгрегориального лидера даже у эгрегора с конкретным архетипом «размазана» по его структуре, находя свое максимальное выражение наверху, но так или иначе в более слабой форме распространясь «вниз», на его функционеров.

Обратите внимание, что в случае с данным эгрегором по мере сдвига позиции человека к архетипическому полюсу цикла количество и качество удовлетворяемых эгрегором потребностей возрастает, а вот психоэнергетическое влияние самого эгрегора на человека смещается от базовых к высшим потребностям. Это очень важно понимать.

Эгрегориальный лидер, даже если он не умеет пользоваться психоэнергетическим потенциалом эгрегора, – человек, безусловно, могущественный.

Поскольку он фактически определяет функциональность архетипического инструмента, то его активное движение вызывает освобождение очень больших количеств эгрегориальной энергии, исходно на нем сосредоточенной, а поскольку он сосредотачивает на себе весь архетипический потенциал, то его фигура сама по себе воздействует на мышление других людей подобно самому архетипическому инструменту.

Социальное движение вокруг такого лидера подвергается плотнейшей эгрегориальной координации. Можно даже сказать, что там, куда вторгается эгрегориальный лидер, нормальное течение жизни нарушается и наступает представление эгрегориального театра.

Эгрегориального лидера в обществе людей эгрегориальной массы можно сравнить с ослепительно сияющим слоном в посудной лавке.

Благодаря такому ослеплению (причем не без участия эгрегориальных марионеток) фигура эгрегориального лидера в различной степени сакрализуется и воспринимается менее критично, чем должна была бы видеться без участия эгрегора.

Чтобы понять уровень этой незаметной сакрализации действующего эгрегориального лидера, попробуйте представить какое-либо высокопоставленное лицо, извините, на горшке – и сравните, насколько это труднее, лубочнее, чем представить в таком положении соседа по лестничной площадке. Точно такой же психологический эффект наблюдается и в иных аспектах. Поэтому взгляд из толщи эгрегориальной массы склонен идеализировать эгрегориального лидера.

Разумеется, препятствие на пути эгрегориального лидера вызывает значительное энергетическое противодействие – ведь блокирован путь архетип – масса или масса – архетип.

Зачастую это расценивается как мощность самого эгрегориального лидера, но это неверно, потому что мощность принадлежит не человеку и его воле, а эгрегору и его реакции.

Но само явление также вносит свой вклад в собирательный образ эгрегориального лидера.

Частным случаем описанного является так называемая эгрегориальная защита лидера – психоэнергетические атаки на него также вызывают противодействие всего эгрегора. Опять-таки кажется, что этот энергетический запас является свойством самого человека.

Однако легко увидеть, что подобная точка зрения не слишком верна.

В том случае если лидер не защищен от «своего» же эгрегора, не обладает осознанными навыками взаимодействия с ним и не находится по каким-либо иным причинам во внеэгрегориальной позиции, то не лидер управляет эгрегором, а наоборот.

Если учитывать позицию лидера на рассмотренном нами эгрегориальном цикле, то это становится совершенно очевидным.

Взаимоотношения эгрегора и эгрегориальной массы довольно прозрачны. В общем-то эгрегориальная масса и ее потребности имеют с архетипическим инструментом более-менее удовлетворительный набор обратных связей, хотя и управляемый до определенной степени самим эгрегором.

Но на том уровне, на котором находится эгрегориальный лидер, у него нет никакой связи с эгрегориальной потребностью, создавшей его энергоинформационную структуру. Его базовые потребности полностью удовлетворены, даже в избытке, и чтобы он в отсутствие жесточайшего контроля ощутил принуждение с этой стороны, эгрегор должен оказаться на грани выживания, чего на практике никогда не происходит, потому что раньше случается вынужденная смена лидера.

Рис. 33.

Эгрегор для незащищенного лидера и поставщик удобств, и источник энергии, но только человек при этом занят преимущественно тем, чтобы не свалиться со своего буцефала, а это и действительно головоломный трюк: как удержать эгрегориальный цикл в удовлетворении потребностей массы, если сам ни в каком виде не зависишь от собственного желания их удовлетворить.

Лидер данного эгрегора оказывается под эгрегориальным управлением несколько другого сорта, чем люди эгрегориальной массы – он удовлетворяет свои высшие потребности социального пакета, такие как власть, признание, самосовершенствование. Что имеет сразу несколько следствий, как для самого лидера, так и для эгрегориальной массы.

Во-первых, каждый человек действует, исходя из собственных потребностей, и потребности лидера, удовлетворяемые им на его позиции, не имеют ничего общего с потребностью эгрегориальной массы.

Этим объясняется, в частности, общеизвестный феномен: руководитель той или иной крупной структуры, имеющей эгрегориальный оттенок, в особенности выбранный на длительный срок или назначенный высоким начальством, обыкновенно делает очень мало для работы самой структуры, видимой с позиции эгрегориальной массы, но значительно больше для самого себя и развития своей позиции.

Не удивительно: ведь потребности разные, и что бы ни декларировал глубокоуважаемый эгрегориальный кандидат электорату (аналогия уместна, потому что позиция эгрегориального лидера – это не должность, а как раз энергия, внимание прочих участников эгрегора), верить ему можно лишь настолько, насколько он находится в том же положении, что и избиратели. К примеру, угроза тотальной инфляции – здесь все могут оказаться на равных условиях. Но в обычной ситуации – это просто слова. Не обязательно злонамеренная выдумка, обман избирателей, нет.

Вне зависимости от того, верит кандидат на эгрегориальную позицию своим словам или не верит, он находится в ином положении, чем электорат и из тех же самых фактов сделает совершенно другой вывод. Невольно. Иные потребности и иная позиция в исполнении лидера, не имеющего защиты от «своего» эгрегора, приведут к не ожидаемому из поверхностной эгрегориальной логики результату.

Именно поэтому тайная полиция в истории так часто превращается из теоретического инструмента обслуживания населения в инструмент его подавления.

Во-вторых, эта самая позиция, и сама потребность незащищенного лидера, как уже было отмечено, находится под эгрегориальным управлением. А потребности эгрегора вы прекрасно знаете. Больше энергии и надежность ее поставки.

При этом потребности лидера рассматриваемого нами примера, безусловно, высшие, группы социального пакета. Под управлением именно они, и поэтому незащищенный лидер, вне зависимости от побочных приобретаемых им благ, стремится не столько сделать свою структуру надежной и эффективной по отношению к потребностям массы, сколько административно неуязвимой и максимально влиятельной.