Джаннат имеет несколько ворот и несколько уровней для разных категорий праведников. Рай охраняют ангелы, главу которых зовут Ридван. В исламе рай представляется как многоступенчатая пирамида, находящаяся над небесами, но ниже престола Аллаха. Его венчает «сидр крайнего предела», в котором находятся небесные прообразы Корана, Каабы, записи деяний всех людей, предметы, которые будут использованы в Судный день (например, весы для взвешивания грехов и заслуг).

Когда человеку приходит срок умирать, с дерева, растущего у престола Аллаха, падает листок с его именем. Это означает, что в течение сорока дней душа этого человека должна быть отделена от тела.

Ангел смерти Азраил описывается в предании как существо космических размеров, восседающее на ложе света. У него четыре лица, четыре тысячи крыльев, а все тело состоит из глаз и языков, число которых равно числу живущих на земле людей. Люди могут поначалу сопротивляться лишению их души, поэтому Азраилу часто приходится просить помощи у Аллаха. Души верующих изымаются из тел плавно и безболезненно, души неверных грубо и больно вырываются из груди. Считается, что покойник уже в могиле видит свое место в будущей жизни – в аду или в раю. Вечно в аду будут пребывать только неверующие, для мусульман же, даже самых грешных, муки ада не вечны.

Согласно мусульманским представлениям, окончательная судьба людей будет решена в день Страшного суда ( Йаум ад-дин), которому будут предшествовать конец света ( саа) и воскресение умерших ( кийама). Последним искусителем человечества перед наступлением конца света будет Даджжал (обманщик), который появится с востока на огромном осле и будет выдавать себя за настоящего мессию – Ису или Махди. До тех пор он живет прикованный к скале на острове в Индийском океане, и плывущие мимо этого острова люди могут слышать доносящиеся оттуда звуки музыки. После появления Даджжала на земле победят силы зла, с востока придут Йаджудж и Маджудж, которые убьют множество людей, выпьют воду всех больших рек и озер, а затем станут стрелять по небесам. За Даджжалом последуют все неверующие и лицемеры ( мунафикун), он сумеет подчинить себе весь мир, кроме Мекки и Медины. Его царствование будет длиться 40 дней или лет, а затем из рая спустится Иса, убьет Даджжала и установит на земле царство справедливости. После чего наступит конец света, воскресение умерших, суд Аллаха над людьми и поселение людей в аду и раю.Ангел Асрафил затрубит в трубу, звезды упадут с неба, моря переполнятся, горы сдвинутся с места, и все люди умрут. По второму гласу трубы все, кто когда-либо жил на земле, оживут и соберутся в одном месте. Они будут долго стоять перед Аллахом, мучительно истекая потом. Затем Аллах начнет допрашивать людей об их поступках, ангелы принесут книги, в которых записаны все добрые и злые дела людей. Потом все грехи и благие дела будут взвешены на весах. Только пророки и мученики избавляются от этого испытания. Около большого водоема людей встретит пророк Мухаммед, который заступится перед Аллахом за некоторых верующих, совершивших незначительные прегрешения. Все люди должны пройти по тонкому, как волос, и острому, как меч, мосту ( сират), протянутому над адом. Праведники пройдут по этому мосту, а грешники свалятся с него в ад. Таков моад(возвращение) – будущая жизнь, или жизнь после конца света.

В исламе жизнь не рассматривается как нечто случайное, но считается испытанием, приуготовляющим к жизни грядущей. Людям судьбой определены обстоятельства, таланты и так далее, и в уготованных испытаниях они должны доказать, что достойны выпавшей им участи.

Если мусульманин обязан служить Господу и исполнять Его волю, то обязанность Господа – ясно объяснить, в чем состоит эта воля, чтобы мусульманин не впал в заблуждение. Рисалаи является таким каналом, связующим людей с Аллахом. Мусульмане верят, что вся Вселенная находится под управлением и наблюдением Бога, следовательно, ничто не может произойти без Его соизволения. Случайностей и непредвиденных обстоятельств попросту не существует.

Если собственную историю человек творит и наблюдает самостоятельно, то история священная остается для него закрытой, пока он не получит откровения. Исламская традиция утверждает, что Мухаммед был последним в ряду многочисленных пророков и посланников. Начинается этот ряд с первого человека Адама, еще на заре времен исповедовавшего единобожие. После Адама предание насчитывает более 100 000 пророков, хотя Коран упоминает лишь 28 из них. Девятерых пророков в Коране называют «стойкими» – это важнейшие пророки, олицетворяющие вехи в истории мусульманства: Нух (библейский Ной), Ибрахим (библейский Авраам), Дауд (библейский Давид), Йакуб (библейский Иаков), Йусуф (библейский Иосиф), Аййуб (библейский Иов), Муса (библейский Моисей), Иса (библейский Иисус) и последний – Мухаммед.

Иисуссчитается мусульманами одним из величайших пророков и чудотворцем. При этом Коран всегда недвусмысленно отрицает христианское представление о нем как о Боге и Сыне Божием. Мусульмане верят в непорочное зачатие, но полагают его чудом Божиим, сотворившим дитя без отца, отнюдь не считая Бога отцом этого чудесного младенца. Повсюду в Коране встречаются изречения, напоминающие мусульманам о том, что наделение Бога друзьями или же семейством – илирк(разделение единства Бога), фундаментальное непонимание природы Бога и самый тяжкий грех. Коран указывает, что Иисус не был убит. Это означает, что Бог спас Его от распятия и вознес к Себе на небо. Его служение состояло не в приношении себя в жертву, чтобы искупить грехи людей, ибо каждый человек судим будет по своим деяниям и никто не несет на себе грехов другого, но в том, чтобы быть посланником Бога и указывать верный путь к Нему.

В мусульманском осознании Бога существует три основных понятия – Его Единственность, Его Превосходство и Его Присущность. Единство Бога, или Единственность, называется таухид.«Нет Бога, кроме Аллаха». Мусульмане полагают, что если Бог является первопричиной, Творцом и Высочайшей Силой Вселенной, то это значит, что по определению Он может быть только Единым, ибо невозможно существование двух «высочайших» или двух «первопричин». Много раз Он был назван Рабб, или Господь; но никогда на всем протяжении двадцатитрехлетнего периода откровений Он не называл Себя Абб, то есть Отцом. Это не случайно. Слово «отец» имеет чисто человеческие родственные ассоциации, и хотя мусульмане осознают Бога как нечто, им близкое и личное, все же думают о Нем как о Творце, а не как об Отце. Для мусульманина понятие «Отец» может иметь опасные последствия, уводящие в ширк(многобожие).

ДОГМАТЫ ИСЛАМА

Догматика мусульманства вытекает из общей картины мира, описанной в Коране.

Ислам включает следующие основные догматы, признание которых истиной и беспрекословное выполнение считается обязательным для каждого мусульманина:

Вера в Аллаха.Каждая сура Корана (кроме 9-й) начинается с его восхваления: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного…» Бог сотворил все существующее. Он является всемогущим, всеведущим и вездесущим, абсолютным владыкой мира, который управляет природой и обществом. В Коране указывается, что благочестие перед Богом есть покорность.

Вера в ангелов и демонов.В представлении мусульман это бестелесные существа, выполняющие волю Аллаха. К ним относятся Джабраил, Микаил, Асфраил, Азраил. Мусульмане также верят в существование ангелов смерти – Накира и Мункара, стража рая Ридвана, стража ада Малика.

Вера в святость Корана.Он считался словом Божьим, божественным откровением, которое передавал Аллах в виде видений Мухаммеду в течение 22 лет, то есть до конца его жизни. Поэтому в мусульманском богословии принят догмат о несотворенности, вечности Корана.

Вера в пророков и в посланничество Мухаммеда.В Коране встречается множество библейских персонажей от Адама до Иисуса Христа. Приводятся имена пророков: Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и др. Но среди всех пророков предпочтение отдается «посланнику Аллаха», «печати пророков» Мухаммеду.