Осознавая и контролируя свой гнев, мы должны постоянно создавать осознанность. Этого можно достичь, если регулярно выполнять осознанную ходьбу или осознанное дыхание. Если вы бессознательны, тогда никакие ваши усилия не принесут вам облегчение, даже если вы будете неистово истязать подушку. Избиение подушки не поможет вам осознать ваш гнев, постичь его природу. Вы плохо осознаете даже присутствие подушки. Если бы вы хорошо понимали, что перед вами подушка, то признали бы, что она не враг вам. Почему вы колотите подушку? Потому что вы не знаете, что перед вами лежит обыкновенная подушка.

Когда вы по-настоящему что-то осознаете, то постигаете подлинную природу этой вещи. Если вы глубоко чувствуете человека, то понимаете, что он в действительности представляет собой. Если у вас нет осознанности, тогда не может быть и речи о настоящей связи с чем-то или кем-то. Без осознанности вы становитесь просто жерт-: вой своего гнева, потому что он толкает вас на совершение низкие поступков.

Вы жертва собственного гнева.

Кем вы считаете себя? Вы и есть тот самый человек. Если вы сердитесь на своего сына, то в конечном счете гневаетесь на себя. Вы ошибаетесь, если полагаете, что ваш сын это не вы сами. Ваш сын и есть вы. С точки зрения генетики, психологии и прочих наук ваш сын - ваше продолжение. Такова истина. А кто ваша мать? Она и есть вы, ведь вы стали ее продолжением, потомком. Мать связывает вас со всеми, кто рождался прежде, а вы связываете ее со всеми будущими поколениями. Вы принадлежите этому же потоку жизни.

141

Если вы полагаете, что ваша мать - отдельная личность, что вы никак не связаны с ней, то расписываетесь в собственном невежестве. Если юноша заявляет: «Я больше не хочу иметь никаких отношений во своим отцом», значит он говорит глупости, потому что он есть не кто иное, как его отец.

Если вы мать, то помните, как во время беременности вы были уверены в том, что ваш ребенок и есть вы. Вы ели и пили ради своего ребенка, вы всячески заботились о нем. Вы были очень внимательными, потому что знали, что ваше дитя и есть вы сами. Но когда ЙВаш ребенок достигает возраста тринадцати или четырнадцати лет, вы начинаете терять эту уверенность. Вы, как и ваш ребенок, теперь ^чувствуете отчужденность, связь между вами слабеет. И вы не умеете укреплять отношения и мириться после ссоры. Вы все больше отчуждаетесь друг от друга. Ваши отношения отягощаются, вы все [чаще ссоритесь.

Озарение устраняет гнев.

Возможно, вы воспринимаете друг друга как двух отдельных ■ичностей, но если вы хорошо подумаете, то поймете, что вы до сих пор представляете собой единое целое. Итак, вы улаживаете разногласия и восстанавливаете мир между собой, тем самым восстанавливая мир в себе, в своем теле. У вас и вашего ребенка одинаковая природа, вы принадлежите одной реальности.

Много лет назад я посетил Лондон. Там я зашел в книжный магазин и увидел книгу, которая называлась «Моя мать это я». Прекрасное название. Ваша мать и есть вы сами. Можно написать еще одну книгу и назвать ее «Моя дочь это я» («Моя сын это я», «Мой отец ■то я»). В действительности дело обстоит именно так. Если вы сер-■итесь на своего сына, то в конечном счете гневаетесь на себя. Наказывая своего сына, вы наказываете себя. Когда вы заставляете сво-

о отца страдать, вы сами мучаетесь. Мы осознаем это, когда ин-птивно понимаем, что отдельной самости нет, что наше «я» состо-ит из множества элементов не нашей личности - например, из нашего отца, матери, всех наших предков, а также из солнца, воздуха и Шемли.

Когда к вам приходит это понимание, нереальность «я», то вы осознаете, что счастье и страдание - не личное дело. Вы страдаете (потому, что мучаются ваши любимые. Их счастье становится источником вашей радости. Когда вы поймете это, то уже не будете чувствовать искушение отомстить кому-то или обвинить кого-то. Вы будете вести себя гораздо мудрее. Эта разумность, мудрость становится плодом вашего созерцания, вашего глубокого самоанализа. Итак, когда вы читаете свою Сердечную Сутру, она помогает вам

142

вспомнить о вашем интуитивном прозрении в отношении того, что ваш ребенок или муж (жена) и есть вы.

Мы читаем сутру для того, чтобы погрузиться в истину, в созер цание «не-я». Сердечная Сутра, которую вы решились написать, представляет собой священное писание, порожденное вашим пони манием того, что вы составляете с другим человеком единое целое. Сердечная Сутра рассказывает о мудрости, как и ваша личная Сердечная Сутра. Она напоминает вам о мудром осознании того факта, что люди - не отдельные, отчужденные друг от друга личности. Она напоминает вам о мудрости вашей любви. Когда вы сердитесь, сбитые с толку ложным ощущением отчужденности своей личности, читайте свою Сердечную Сутру, и она поможет вам возвратиться к себе. Когда у вас есть интуитивное понимание, вы ощущаете присутствие Будды, и тогда вы находитесь под его защитой. Вам больше не нужно страдать.

Мы должны постоянно напоминать себе о том, что существует множество способов избавиться от гнева, но самое глубокое и полное облегчение мы получаем благодаря пониманию, интуитивному постижению себя. Не-я это не абстрактная философия. Несамость это реальность, которую можно постичь, если жить осознанно. Если вы осознаете несамость, то восстановите покой и гармонию между собой и другим человеком. Вы заслуживаете покой, заслуживаеге счастье. Поэтому вы должны сесть рядом с ним (с ней) и подумать, как вам жить вместе.

Более того, вы должны сами определить, какой образ жизни принесет вам согласие и спокойствие. Вы должны заключить мирный договор с самим собой, потому что вас часто раздирают внутренние войны и конфликты. Вы боретесь с собой, поскольку вам недостает мудрости, интуитивного понимания. С помощью понимания вы можете обрести покой и помириться с собой и другими людьми. Вы узнаете, как вам вести себя и как отзываться разумно, чтобы не превращать свою жизнь в поле битвы, в боксерский ринг. Если в вас будет царить мир и покой, тогда другой человек увидит это, и между вами быстро восстановятся спокойные, гармоничные отношения. Вы станете гораздо более приятными и легкими в общении, и этим вы очень поможете другому человеку.

Итак, ради блага своего сына вы должны помириться с ним. Исследуйте себя. Если вы хотите помочь матери, помиритесь с ней. Развивайте в себе интуитивное понимание, оно позволит вам помочь вашей матери. Для того чтобы помочь другому человеку, нужно в первую очередь помочь самому себе. Избавьтесь от заблуждения,

143

которое называется самостью. Таковы главные принципы практики, которая освободит вас и других от гнева и страданий.

Глава 7 I

ВРАГОВ НЕ БЫВАЕТ

Начните с себя.

Подлинное понимание невозможно без общения. Но сначала вы должны удостовериться в том, что умеете общаться с собой. Если вы не умеете общаться с самим собой, то неужели можно надеяться на то, что вы сможете общаться с другим человеком? То же самое верно в отношении любви. Если вы не любите себя, то не можете любить и других. Если вы не в силах принять себя, если не можете относиться к себе доброжелательно, то не можете быть терпимыми и добрыми с другими людьми.

Вы очень часто ведете себя точно так же, как ваш отец, только не осознаете это. Но не смотря на то, что вы копируете его поведение, вы все равно полагаете, что вы противоположны ему. Вы не принимаете, ненавидите его. А если вы не принимаете собственного отца, то не принимаете и себя. Ваш отец и есть вы, ведь вы стали его продолжением. Итак, если вы можете общаться с собой, то можете общаться и с отцом.

Самость выстраивается из отдельных не-я, поэтому наша духовная практика предполагает самоанализ. Наш отец - элемент не-я. Мы говорим, что отец не мы, но без своего отца мы не существовали бы. Поэтому он полностью присутствует в нашем теле и уме. Он пребывает в нас. Таким образом, если вы осознаете себя, всего себя целиком, то понимаете, что вы и есть ваш отец, что его нет вне вас.