Вы можете ощутить и осознать в себе много других элементов не-я: ваших предков, землю, солнце, воду, воздух, всю пищу, которую вы едите, и прочее. Вам может показаться, что эти вещи и явления отделены от вас, но вы не сможете жить без них.

Предположим, что две конкурирующие партии выразили желание провести переговоры. Обе стороны мало знают о самих себе. Вы должны по-настоящему познать себя, родную страну, свою партию, собственное положение для того, чтобы понять чужую партию, другой народ, окружающих людей. Вы и другие люди не разделены, потому что у обеих сторон есть одинаковые страдания, надежды и гнев.

Гневаясь, мы страдаем. Если вы действительно понимаете это, то сможете понять, что, когда другой человек гневается, он при этом

144

страдает. Когда кто-то оскорбляет вас или ведет себя по отношений к вам грубо, вы должны быть достаточно разумными для того, чтобы понять, что этот человек страдает от собственной жестокости и гнева. Но мы склонны забывать об этом. Нам кажется, что страдаем только мы, что другой человек лишь притесняет нас. Этого достаточно для того, чтобы возник гнев, чтобы усилилось наше желание отомстить. Мы хотим наказать другого человека за свои страдания. В нас присутствует гнев, насильственность, как и в других людях. Когда мы поймем, что наши страдания и гнев не отличаются от страданий и гнева других людей, мы станем вести себя более сострадательно. Итак, понимая другого, мы понимаем себя, а понимая себя, мы понимаем другого. Но всегда следует начинать с себя.

Для того чтобы понять себя, мы должны изучать и практиковать путь недвойственности. Нам не следует бороться со своим гневом, потому что он представляет собой нашу часть, гнев - часть нас. Гнев составляет нашу сокровенную природу, как и любовь. Мы должны позаботиться о гневе. Это органическая сущность, поэтому мы можем преобразить его в другую органическую сущность. Мусор можно переработать в компост, а потом и в салат или огурцы. Поэтому не нужно презирать свой гнев. Не боритесь со своим гневом, не подавляйте его. Научитесь обращаться со свом гневом деликатно, научитесь преображать его в энергию понимания и сострадания.

Сострадание разумно.

Понимание и сострадание - очень мощные источники энергии. Они противоположны тупости и вялости. Если вы полагаете, что сострадание пассивно, слабо или трусливо, значит вы не знаете, что такое настоящее понимание или сострадание. Если, по вашему мнению, сострадательные люди не сопротивляются, не борются с несправедливостью, тогда вы ошибаетесь. Это воины, герои и героини, которые одержали много побед. Когда вы поступаете сострадательно и ненасильственно, когда вы действуете на основе недвойственности, вы должны быть очень сильными. Теперь вы действуете не из-за гнева, вы никому не мстите и никого ни в чем не обвиняете. В вас постоянно растет сознание, и вы можете одержать победу в своей борьбе с несправедливостью. Махатма Ганди был один. У него не было бомб, винтовок и политической партии. Его поступки направлялись интуитивным пониманием недвойственности, силой сострадания, а не коренились в гневе.

Люди - не враги нам. Наш враг - не другой человек. Наш враг это жестокость, невежество и несправедливость в нас и в другом человеке. Когда мы руководствуемся состраданием и пониманием, то боремся не с другими людьми, а со склонностью притеснять, гос-

145

дствовать и эксплуатировать. Мы не хотим никого убивать, но мы кому не позволим притеснять и эксплуатировать нас или других ртюдей. Вы должны защищаться. Вы не тупые, а очень умные существа, вы обладаете ясным разумом. Если вы сострадательны, это не значит, что вы позволяете кому-то обижать вас или еще кого-то. Если вы сострадательны, значит и разумны. А разумным может быть только ненасильственный поступок, который берег начало в любви.

Если вы сострадательны, это не значит, что вы понапрасну страдаете или теряете здравый смысл. Предположим, что вы возглавляете группу людей и учите их выполнять ходячую медитацию, двигаясь медленно и грациозно. Ходячая медитация создает большой заряд энергии, которая окружает человека покоем и безмятежностью, делает его цельным. Но неожиданно начинается дождь. Вы будете по-прежнему медленно ходить несмотря на то, что все вы промокните до нитки? Такое поведение неразумно. Если вы хороший учитель ходячей медитации, то перейдете к медитации бега трусцой. Это позволит вам сохранить радость ходячей медитации. Вы можете улыбаться и смеяться - так вы докажете, что ваша духовная практика разумна. Осознанность можно поддерживать и бегая, не позволяя себе замерзнуть под дождем. Мы должны практиковать умно. Медитация это не глупый шаблон, не слепое подражание действиям вашего соседа. Для того чтобы медитировать, вы должны быть искусными, должны в полной мере задействовать свой интеллект.

Если вы полицейский, будьте сострадательны к людям.

Если вы добрый человек, это еще не значит, что вы рохля. Сострадательный человек не обязан позволять кому-либо вытирать о себя ноги и безропотно сносить тумаки. Вы должны защищать себя и других людей. Если вам нужно запереть кого-то на ключ, потому что этот человек опасен, так и поступайте. Но вы должны делать это сострадательно. Вами должно руководить стремление уберечь этого человека от саморазрушения, помочь ему освободиться от гнева.

Для того чтобы развивать в себе сострадание, вовсе не обязательно становиться монахом, вы можете быть и полицейским. Вы можете быть судьей или тюремным охранником. Но обществу нужно, чтобы полицейские, судьи и тюремные охранники были бодхисат-вами. Общество нуждается в сострадательных защитниках. Полицейские должны быть очень решительными, и все же им никогда не следует забывать о сострадании.

Если вы живете осознанно, то должны помочь полицейскому действовать сострадательно и бесстрашно. В наше время полицейские часто переживают испуг и гнев, они постоянно находятся в стрессовом состоянии, потому что на их жизнь регулярно покуша-

10 Зак. 2530

146

ются. Люди, которые ненавидят полицейских и оскорбляют их, просто не понимают, каково приходится полицейским. Утром полицейский надевает форму и кобуру, и тогда он не знает наверняка, сможет ли вечером вернуться домой живым. Полицейским приходится очень трудно, их семьи живут в страхе. Полицейским не доставляег удовольствие бить людей, им не хочется стрелять в людей, но они не знают, как справиться с накопленным в них страхом, страданием и насилием, поэтому они тоже могут стать объектами агрессии общества, как и прочие люди. Итак, если вы занимаете в полиции высокую должность, и если вы хорошо понимаете, что думают и чувствуют подчиненные вам офицеры, тогда вы постараетесь развивать в своем сердце сострадание и понимание. В таком случае вы сможете правильно наставлять мужчин и женщин, служащих в полиции. сможете помогать им, ведь они должны каждое утро и каждый вечер заступать в наряд, чтобы патрулировать улицы, выполнять трудную задачу оберегания покоя граждан.

Во Франции полицейских называют миротворцами. Но если в вас самих нет мира, то разве вы сможете поддерживать мир на городских улицах? Сначала вы должны примириться с собой. В данном случае слово «мир» означает бесстрашие, разумность и понимание. На самом деле, полицейские изучают определенные приемы для того, чтобы защитить себя, но техники самообороны недостаточно. Вы должны быть еще и разумными. Вы должны действовать бесстрашно. Если вы скованы страхом, то часто будете ошибаться. Вы будете чувствовать искушение выхватить револьвер и перестрелять множество невинных людей.

Нам нельзя вставать на ту или иную сторону.

В Лос-Анджелесе четверо белокожих полицейских до полусмерти избили чернокожего водителя. Журналисты рассказали об этом происшествии всему миру, и каждый человек испытывал желание занять ту или иную сторону. Вы могли занять сторону как жертвы нападения, так и сторону полицейских. Когда вы судите и занимаете чью-либо сторону, то ведете себя так, словно вы сторонний наблюдатель конфликтной ситуации. Вы ведете себя так, словно вы не чернокожий водитель и не белокожие полицейские. Но если вы хорошо подумаете, то поймете, что вы стали жертвой этого избиения, что вы также представляете собой этих четверых офицеров полиции, которые истязали человека. Гнев, страх, насилие, неверие в свои силы - все это присутствует в том, кого побили, и в тех, кто бил. Все это присутствует и в вас.