И все же рыбка еще долго билась, попав на крючок. Указанный договор португальцы сумели навязать Мономотапе только после того, как им удалось найти повод для ссоры в Сена и Тете, когда на территорию империи вторгся хорошо вооруженный отряд из 250 солдат-португальцев и «30 тысяч вассальных кафиров». «Две огромные армии Мономотапы были разбиты» в 1628 и 1629 годах, «и на второй день большая часть империи погибла». Новый император принял христианство; он был избран на место еще сопротивлявшегося, но уже побежденного монарха, и с этого времени Мономотапа сохраняет христианское название и все в большей степени становится игрушкой в руках завоевателей.

Ее печальная история продолжалась. К 1667 году, когда Мануэль Баррету оставил нам бесценный отчет о положении в этих «реках золота» Юго-Восточной Африки, португальцы уже твердо контролировали внутренние районы Африки вплоть до Тете и окружающей его территории.

Огнестрельное оружие было надежной гарантией успеха, и португальцы делали здесь все, что хотели. Некоторые из них, например капитаны Софалы и Мозамбика, конечно, продолжали обогащаться благодаря торговле, напоминавшей скорее грабеж. «Португальцы и даже mocoques из Камберари и других районов Мокаранга» – так называлась господствующая держава, – иными словами вожди и «знать», которые поддерживали их против законных правителей, «держат в своих руках обширные земельные владения или провинции, которые они купили и продолжают ежедневно покупать» у Мономотапы. В настоящее время, добавляет Баррету, они более могущественны, чем сам король. «Когда я был там, – пишет он, – они объявили ему войну и убили его. Это несправедливое восстание возглавлял Антониу Руиз, и во время войны произошло много беспорядков».

Разрушив государства, которые они встретили на своем пути, португальцы больше всего пострадали сами. Между строчками осторожных и негодующих фраз Баррету можно прочитать многое. Объясняя причины неудач в поставках золота, он пишет: «Кафиры не ищут золота, поскольку они испытывают страх перед португальцами. Их encozes (вожди) не желают, чтобы золото добывалось на их территории, ибо, как только сведения о наличии золота доходят до португальцев, последние обычно скупают землю у короля, „своей марионетки“, и таким образом эти большие господа... лишаются своих земель и превращаются в бедных capreros, то есть пролетариев».

Баррету указывает на три причины недостатка золота. Все они ясно показывают, почему долго осуществляемая глупая затея португальцев потерпела крах. Первая из них – «отвращение encozes, которые не позволяют добывать золото в своих землях, дабы португальцы не домогались их». Вторая – «недостаток в людях». «Но основная причина недостатка в людях – плохое поведение португальцев, от насилия которых кафиры спасаются, переходя из одной страны в другую». В Анголе и Мозамбике, где португальцы хозяйничают до сих пор, местные жители спасаются от преследований колониальных властей точно таким же способом.

«Последнее обстоятельство служит третьей причиной недостатка золота, ибо в Морандо, стоит кафирам положительно ответить на наши требования, немедленно появляется какой-нибудь могущественный человек, а в случае его отсутствия – какой-нибудь mocoque со своими приближенными и рабами и совершает такие насилия над несчастными золотоискателями, что, по их мнению, лучше спрятать золото, чем добывать его, давая нам повод проявить жадность и продемонстрировать им все несчастья их положения».

Таким образом, португальцы, встретившие в Юго-Восточной Африке великие и процветающие народы, постепенно низвели их до положения рабов. К 1719 году португальский король уже вынужден был написать своему наместнику в Индии, что его «обширная империя» в Центральной Африке «пребывает сейчас в состоянии такого упадка, что в ней нет единого властителя, ибо каждый здесь сам себе владыка. И хотя в этой империи есть монарх-правитель, потомок древнего рода Мономотапа, его права и превосходство почти ничего не значат, ибо Чангамир и бесчисленное множество других мелких правителей почти всегда умерщвляют этих королей, как только те берут в руки скипетр».

Иными словами, из-за вторжения португальцев «бароны» вышли победителями в этой «войне Роз» и ни одному централизованному правительству не удалось устоять перед их опустошительными набегами. Порядок и законность были поколеблены и в конце концов рухнули. Прибрежные города заросли кустарником. Сами португальцы, жившие здесь небольшими группами в унылых крепостях, погрузились в спячку и погибали либо их брали в плен более сильные европейские соперники.

Через 60 лет после того, как да Гама обогнул мыс Доброй Надежды, завоевательный пыл португальцев почти иссяк и все, что осталось у них в результате отважных военных предприятий и неиссякаемых усилий отдельных авантюристов, – это несколько маленьких колоний, которые хирели с годами, и воспоминания о былом величии и славе. Вряд ли нужно говорить здесь, что причина этого упадка не в каких-то особых порочных свойствах португальцев. Другие европейцы преследовали в Африке те же самые цели и добивались их такими же средствами. Можно даже сказать, что жадность и стремление к наживе проявлялись у португальцев не в такой отвратительной форме, как у других завоевателей. В португальских архивах мы находим документы, авторы которых высказывают здравые суждения и честно негодуют по поводу пороков колониальной политики.

Поражение португальцев объяснялось существованием у них в стране устаревшей феодальной системы. В Португалии сильный купеческий класс отсутствовал, и жители ее не понимали, как можно добиться цели иными средствами, кроме завоеваний и грабежа; их строго автократические методы правления и торговли оказались губительными как для них самих, так и для тех стран, которые они завоевали. У них были мужественные и находчивые люди, но все их труды пропали даром из-за бездарности государственной системы. В результате одна неудача следовала за другой.

Захватив морские порты Индии и Африки, португальцы разрушили их, выполнив королевские приказы и дав волю своим аристократическим пиратам. Тем самым они грубо разорвали те тонкие нити, которые с такими трудностями веками протягивали купцы, связывая оба конца Индийского океана. Из писем португальцев можно почерпнуть немало фактов, свидетельствующих о том, что им так и не удалось наладить эту торговлю. Немногое, что осталось от нее, функционировало вопреки португальской торговой политике, Разрушив эту великую систему международного обмена и не сумев восстановить ее, португальцы самозабвенно занялись поисками золота; потерпев неудачу, стали искать серебро, а не найдя серебра, стали хватать все, что попадалось под руку, и в конце концов у них осталась только работорговля.

Лишь Бразилия обеспечила португальцам длительную связь с Юго-Восточной Африкой. И это было особенно печально, потому что Бразилия нуждалась в единственном товаре – рабах. В конце XVII века работорговля стала играть главную роль в африканской политике Португалии. Вывоз рабов, войны, непрекращающиеся восстания, крушение централизованных держав, утрата всех человеческих ценностей – вот что вызвало в Африке переход от домашнего рабства к оптовой торговле людьми на экспорт.

К XIX веку у португальцев остались только небольшие поселения во внутренних районах Мозамбика. За исключением одного или двух, все поселения были сметены с лица земли и полностью уничтожены теми самыми завоевателями нгуни, которые подчинили себе каменные цитадели Ками и Дхло-Дхло и построенные на вершине холмов крепости Иньянги и Пеналонги. Эти завоеватели уничтожили древние рудники и убили рудокопов, выразив тем самым свою ненависть к европейским захватчикам. Так, уже в 60-х годах прошлого века вождь-завоеватель из племени зулу, по имени Мзила, с целью «помешать тому, чтобы золото рудников Маника (племя нксаба, пройдя здесь до него, уже уничтожило португальцев) оставалось приманкой для белых авантюристов, истребил всех потенциальных местных рабочих этого района и превратил его в пустыню», – писал Брайянт.