Ксеноглоссия очень редкое явление и поэтому изучалась мало. Самые первые упоминания о ней содержатся в истории апостолов (1 Коринфияне, 12). Находясь в экзальтации от своей миссии, апостолы вдруг начинают говорить на неведомых языках. А в 1634 году в одном из монастырей Лондона монашки-урсулинки заговорили на латинском, греческом, турецком и испанском в состоянии транса. А Лаура Эдмондс, американка, в середине прошлого века вдруг заговорила на классическом греческом, не зная, что это.
Странные особенности Иви Б. (мисс Б. никогда не раскрывала своего имени из-за преподавательской деятельности и взяла псевдоним Розмари) открыли случайно. Однажды возле своей школы она встретила учителя музыки Фредерика Герберта Вуда, занимавшегося парапсихологией. «Сначала, — пишет Вуд в книге „Египетское чудо“, — нашим совместным увлечением стала музыка. Она совершенно не интересовалась парапсихологией — до того дня, вернее, вечера в 1927 году, когда мы сидели вместе и учительница не начала писать странные слова на листе бумаги. Я понял, что обнаружил так называемого „пишущего медиума“».
Доктор Вуд не понял тогда, что Иви Б. воспроизводит египетские слова. И лишь египтолог из Оксфорда Алфред Говард Халм идентифицировал первые значки.
Вуд долго занимался с ней, и всегда она писала не больше 20 минут. С 8 апреля 1931 года эксперименты продолжились в другой плоскости: впервые Иви начала произносить какие-то звуки типа «ахйити-зула». Это означало: «Я слышала, что кто-то что-то сказал». Они часто были нечетки, эти звуки, поэтому египтологам трудно было записать сказанное. Но со временем Халму и Буду удалось воспроизводить все сказанное Иви на протяжении целых часов.
Как удавалось женщине воспроизводить фразы, возникшие в мозгу человека, умершего 3500 лет назад? «Я слышу эти предложения, как если бы они произносились на неслышном языке, — говорила Иви Б. — Я чувствую, что они образуются в иной части мозга, чем та, где находится речевой центр. Как бы между мозгом и черепом». Слова слетали проще с ее языка, когда она ни о чем не думала, чем если бы она сконцентрировалась на каком-то определенном предмете или какой-то конкретной теме. Вуд пробовал задавать одни и те же вопросы через месяцы и даже годы. Ответы всегда соответствовали друг другу по содержанию, но расходились в отдельных словах.
31. Телика, четвертая жена Аменхотепа III
Понадобилось три года, чтобы определить, чьим голосом говорит Иви Б. Голос впервые упомянул имя 5 декабря 1931 года в серии 28 фраз. Халм смог перевести все слова, кроме одного — Вентиу. Спустя шесть недель Иви Б. произнесла другое имя — Телика и повторила имя Вентиу. Спустя полгода оба они повторились. Это было загадкой, ибо раньше голос упорно называл себя Нона (по-древнегречески: «без имени»). И лишь 6 апреля 1935 года голос полностью выдал себя. Ее звали Телика. Она родилась в Вавилоне, но по прибытии в Египет получила имя Вентиу. А Нона — потому, что ее имя не нашло места, не вписалось в последующий период истории письменности.
Египтологам было известно, в амарнской табличке, найденной в 1881 году в местечке Тель-эль-Амарна, содержится корреспонденция Аменхотепа III и вавилонского царя Кадашмана Эн-Мила, и то, что фараон женился на ее сестре, но имени ее писцы не дали.
Известно, что первой женой Аменхотепа III была Тейе, мать Аменхотепа IV, ставшего впоследствии Эхнатоном. Таблички Амарны перечисляют еще трех жен фараона — двух принцесс Гилухина и Тадухина и сестру царя Кадашмана, но имени ее не называют. Это, очевидно, и была Телика. Она упоминается в письме Ладашмана Аменхотепу, где первый удивляется, отчего это фараон намерен жениться на дочери, хотя женат на сестре. «Но никто до сих пор не видел моей сестры, — писал вавилонский монарх, — и не знает, жива ли она. Ты сказал моим посланцам, когда твои жены стояли перед тобой: „Смотрите, ваша принцесса перед вами!“ Но мои посланцы не признали ее. Была ли то моя сестра?» Подозрение, что Телики нет в живых, стало сбываться, когда прибыл вавилонский посол и Аменхотеп захотел вернуть ему весь свой экзотический гарем вместе с дочерью Кадашмана.
Телика была нелюбима при дворе. Точнее, ее ненавидели. Тейе подозревала, что она оказывает на фараона большое влияние. Продажные жрецы Амона знали, что она симпатизирует религии Атона, признанной официальной верой при следующем царе — Аменхотепе IV. Вероятно, Телика с подозрением относилась к жрецам, их махинациям и к волшебству и благосклонно отнеслась к новой религии. Телика рассказывала много интересных вещей: «Я знаю, что главная сила жрецов над народом основана на суеверии, и люди боятся их».
26 октября 1935 года Телика, говоря устами Иви Б., подтвердила версию, которую мы высказывали здесь. «Высшее жречество использовало оккультные науки, и в частности телепатию. Они могли предсказывать будущее. Большинству их знания никогда не афишировались, и лишь высшим чинам были известны эти вещи». Телика также отклонила миф о том, что пирамиды строились ценой нечеловеческой жестокости. Тексты ее транса показывают, что египтяне применяли технические инженерные достижения и определенные математические знания, позволяющие поднимать большие глыбы известняка на значительную высоту. Не нужны были здесь сложные машины, а только умелый баланс весов и противовесов. Телика сказала: «Наши мудрецы обладали знаниями, которые представили бы неоценимую пользу для вашего мира, если бы вы могли этим воспользоваться…» Телика также сообщала, что египтяне добывали электричество из воздуха, но не использовали его для освещения, а прибегали к химикалиям, отчего его эффективность была схожа со свечами.
30 мая 1936 года Телика поведала следующее: «Я хочу рассказать о высшей форме жизни, с которой мы, со своей стороны, имеем контакт. Но описать это очень трудно. Мы научились многим вещам от странных существ, однако вступить с ними в контакт так же трудно, как с вами. Состояние, в котором вы живете, похоже на жалкую каплю в могучем океане. Иногда, когда я нахожусь в состоянии, известном вам как медитация, кажется, мое тело пронзает голубой луч света из другого мира. Человечество, к сожалению, не способно получать безграничные запасы вселенной».
За многие годы экспериментов доктору Буду удалось добыть некоторые интересные исторические факты, например, то, что Телика была убита. Жрецы, обозленные тем, что вавилонская принцесса мешает им, устроили против нее заговор. Случай представился, когда Телика с Волой, своей девушкой-служанкой, каталась в лодке по Нилу. Убийцы подкрались и потопили лодку. Тела женщин так и не были найдены… После смерти Телики реакционные силы истребили ее имя со всех надписей и документов.
У Телики был близкий человек, некто «капитан Рама», он разгадал заговор жрецов, но не смог предотвратить убийство, поскольку сам погиб на поле боя. Как героя его должны были похоронить со всеми почестями, но жрецы отказали ему в этом.
«Могилу Рамы обязательно найдут, — говорит Телика, — где-то в горном районе Верхнего Египта. Свиток будет лежать в саркофаге рядом с мумией, там, куда его тайком спрятал писец». В папирусе содержится детальное сообщение о жизни и смерти Телики.
К сожалению, участников этих экспериментов уже нет в живых. Иви Б. умерла в 1961 году, Вуд — в 1963-м. Но магнитофонные записи, сделанные в те годы, представляют интерес для сегодняшних ученых. Сохранилось два вида записей. Первый вызвал такое оживление в научных кругах, что доктор Нандор Фодор, директор Института физических исследований, попросил Вуда провести еще один такой же эксперимент с Иви Б. И его провели — но уже в присутствии многих ученых.
Вуд пишет об этом втором виде исследований подробно. Они состоялись в помещении библиотеки рано утром у длинного стола с микрофоном. Записывающее оборудование находилось в соседней комнате. Когда Вуд и Иви Б. сели за стол, Вуд попросил принести блокнот — на случай, если Иви начнет писать во время сеанса. Никаких гипнотических взглядов, пассов и тому подобных ухищрений не применялось. То, что происходило, можно было сравнить разве что с интенсивным мыслительным процессом. Неожиданно доктор Вуд наклонился к микрофону и тихо сказал: «Готово». Это был сигнал для техников — можно начинать. Далее начался сеанс ксеноглоссии. «Я выстроил фразы в их последовательности, включая паузы, как это было на пленке. В некоторых местах значение вполне понятно, в некоторых смысл как бы растворяется».