В немного более древней *гробнице Аменемхета (№ 2), иногда также называемого Амени, на задней стене в культовой нише можно увидеть статуи хозяина гробницы, его жены и матери.

Но главное впечатление от поездки в Бени Хасан – это соседняя **гробница Хнумхотепа (№ 3). Длинная биографическая запись в нижней части культовой камеры рассказывает историю правителя и его семьи, а заодно и часть истории его владений. Очень живые картины выше человеческого роста изображают Хнумхотепа за ловлей птиц и за рыбалкой. Прямо над ними расположено очаровательное Птичье дерево – дерево, на ветвях которого сидят различные птицы. Но всё же самой знаменитой сценой усыпальницы по праву считается караван семитов в центре северной стены. На ней изображена группа из 37 бедуинов – мужчин, женщин и детей, отличающихся от египтян пёстрыми одеяниями и причёсками.

Примерно в 40 км к югу от Миньи, около Эль-Ашмунайна (Al-Ashmunain), в живописной пальмовой роще расположены руины *Гермополиса Великого (Hermopolis magna) (9). Древнеегипетский Шмуну был главным местом культа бога Тота, которого греки называли Гермесом. От былого великолепия и монументальности остались лишь две отреставрированные кварцитовые *статуи павианов высотой 4,5 м. Когда-то фараон Аменофис III приказал поставить в храме Тота восемь таких статуй. С христианских времен здесь сохранились также остатки базилики Марии (V век).

В 10 км к западу находится последний большой город мёртвых Гермополиса, **Туна эль-Гебель (Tûna al-Gebel) (10), который возник в греко-римскую эпоху вокруг храма Тота и *катакомб его священных зверей – ибиса и павиана. С 600 года до н. э. сотни тысяч этих мумифицированных животных, к которым позднее добавились и другие виды, хоронили в широко разветвлённых подземных галереях в глиняных кувшинах и известняковых саркофагах. Некоторые из галерей доступны для осмотра.

Самая древняя и самая красивая гробница – это **заупокойный храм Петосириса, который был верховным жрецом Тота в Гермополисе в 300-е годы до н. э. Её рельефные украшения являются наглядным примером смешанного греко-египетского стиля.

За храмом Петосириса простирается город мёртвых, в котором особенно интересен *склеп Исидоры.

В нескольких километрах к югу от районного центра Маллави (Mallawî) вы увидите указатель на дорогу, ведущую к парому на **Телль эль-Амарну (Tall al-‘Amârna) (11), где на восточном берегу Нила находятся руины Северного дворца и Северных гробниц.

Телль эль-Амарна была городом культа Солнца при Аменофисе IV (Эхнатоне). Ахет-Атон («Горизонт Атона») – так назвал его фараон, когда приблизительно в 1339 году до н. э. перенёс свою резиденцию из Фив в эту доселе необитаемую местность. Здесь он хотел утвердить свою новую монотеистическую религию, чтобы потом насильственно насаждать её по всей стране. Сердцем новой столицы был большой храм Атона, расположенный на широкой парадной улице рядом с дворцом фараона. Вокруг этого центра располагались жилые кварталы с садами и виллами, там же находилась и мастерская скульптора Тутмоса, создавшего всемирно известный бюст Нефертити, прекрасной жены Эхнатона (с 1913 года бюст хранится в Египетском музее в Берлине). Большинство руин в результате раскопок немецких экспедиций (1911–1914 гг.) извлечено из-под песка. В *Северном дворце всё ещё угадывается план некоторых комнат и перистилей, сгруппированных вокруг квадратного искусственного пруда.

Наглядную картину жизни во дворцах и храмах Амарны дают рельефы 25 скальных гробниц, целиком украшенных в так называемом стиле амарна. Они сосредоточены на склоне горы в излучине долины на расстоянии от 2 до 6 км друг от друга. Стоит посетить прежде всего три из шести северных захоронений: *гробницу смотрителя царского гарема Хуиа (№ 1), похожую на неё в общих чертах *гробницу Мерира II (№ 2) и **гробницу верховного жреца Мерира I (№ 4). Цветные рельефы колонного зала слева от входа изображают награждение хозяина гробницы почётным золотым ожерельем, а на продольной стене – поездку фараона с супругой от дворца к большому храму Атона.

К самым интересным достопримечательностям Среднего Египта можно отнести **храм Абидоса (Abydos) (12), построенного по приказу I Сети (1290–1279 гг. до н. э.). Это сооружение, некогда соединённое с Нилом при помощи канала, начинается двумя террасами с открытыми дворами, по которым можно подняться к крытому зданию храма. Внутри него семь параллельных проходов, пронизывая общий зал с колоннами, ведут в семь небольших святилищ. Рамсес II, который завершил строительство храма после смерти своего отца, приказал замуровать большую часть входов, оставив из семи задуманных только центральный, и украсить стены надписями и большими барельефами.

Храм Хатхор в Дендере.

Настенная живопись первого колонного зала (1) с 24 колоннами в форме пучков папируса также восходит ко временам Рамсеса II. Это легко установить: ведь в противоположность выпуклым барельефам Сети I, Рамсес предпочитал контррельефы, т. е. изображения, углублённые в стены.

Вызывают интерес частично раскрашенные *рельефные изображения семи святилищ за вторым колонным залом (2), посвященные Гору (3), Исиде (4), Осирису (5), Амону-Ра (6), Ра-Харахте (7), Птаху (8) и Сети I (9). На почти одинаковых рисунках изображено, как фараон утром открывает ковчег, окуривает изображение божества, мизинцем натирает его мазью и подносит ему украшения и отрезы ткани для одеяния.

Из святилища Осириса можно попасть в зал Осириса (10), особый великолепно отделанный храм с тремя культовыми камерами. Прямо позади, но уже за пределами храма, находится мнимая усыпальница фараона, так называемый Осирион (Osireion) (11) – монументальный подземный колонный зал, в который попадали через 110-метровый туннель и множество камер. Над ним, по-видимому, возвышался холм, обсаженный деревьями, как символ древних холмов начала мироздания.

Сейчас в Осирион можно попасть через боковое крыло, в котором рядом с прекрасной культовой камерой Птаха (12), находится знаменитая Галерея фараонов (13). Наследник Рамсес стоит со своим отцом Сети I перед одним из списков, покрывающих всю стену, на которых в овальных рамках указаны имена всех предков от Менеса, основателя царства, до Сети I. Незаконные правители, такие как гиксосы или Эхнатон, пропущены сознательно, так как они не соответствовали официальной догме фараоновской власти.