Нижняя терраса (2) – это, строго говоря, передний двор храма, в котором ничто не напоминает сейчас о прежнем цветущем саде и посадках папируса. По обеим сторонам поднимающегося пандуса развёртывается колоннада фасада средней террасы.

Курна знаменита своими расписными домами и мастерскими по обработке алебастра.

Плохо сохранившиеся рельефы (3)/(4) слева изображают перевозку пары обелисков из Асуана в Фивы, а справа царицу во время охоты в зарослях тростника.

На средней террасе (5) к колоннадам примыкают две маленькие капеллы: справа капелла Анубиса (см. ниже), а слева маленькое святилище Хатхор (6) – вырубленный в скале грот с колонным залом. Очень привлекательно выглядят капители пилонов, где лицо Хатхор с коровьими ушами показано анфас (!). Изящная настенная роспись, наоборот, изображает Хатхор в виде коровы.

Самые знаменитые сцены храма отображают экспедицию в Пунт, страну благовоний, которая находилась, как полагают, в нынешнем восточном Судане и на севере Эритреи. На узкой стене зала Пунта (7) видно, как жители этой страны и их правительница (чья пышная фигура наводит на мысль скорее об идеале плодородия, чем о болезнях) приветствуют делегацию из Египта и обмениваются с ней товарами: кинжалы, цепи и золото в обмен на благовонные деревья и слоновую кость.

Цикл рельефов родильного зала (8), хорошо различимый только при утреннем свете, отображает божественное происхождение Хатшепсут. Слева направо: Амон с царицей-матерью Яхмес на ложе; Амон перед бараноголовым Хнумом, который на следующей картине вылепляет на гончарном круге царицу и её Ка (почему-то мальчика!); рядом Тот объявляет Яхмес о рождении её божественного ребёнка; и наконец, беременная Яхмос по пути в родильный зал.

Очень хорошо сохранилась яркая роспись капеллы Анубиса (9), расположенной рядом. Особенно прекрасны обильно накрытые столы на трапезе богов на задней стене колонного зала.

Верхняя терраса (10) (закрыта для посетителей) состоит из перистиля перед центральным святилищем Амона, боковых залов (11) для поклонения умершей царице и её отцу и жертвенного двора (12) для отправления культа солнца. Только в 1960-х годах были найдены остатки третьего святилища. Хотя этот храм Тутмоса III – в древности был разрушен горным обвалом и позднее использовался как каменоломня, удалось откопать его прекрасные рельефы (сейчас в Луксорском музее).

Когда Фивы в начале правления XVIII династии стали столицей вновь объединённой империи, фараоны решили основать здесь же новый некрополь, теперь уже не в форме пирамид, а в виде скальных гробниц в скрытом ущелье западных гор. Но от идеи пирамид, которые были символом бессмертного бога-фараона, они ещё не вполне отказались. Почти 500-метровая вершина горы Эль-Курн возвышается над всемирно известной **Долиной царей (13) как естественная пирамида. Здесь хоронили фараонов на протяжении почти пяти веков, с XVIII по XX династию. Из примерно 60 гробниц 25 принадлежат фараонам. Остальные – это захоронения знати, выполненные довольно скромно в виде скальных коридоров или пещер. По-настоящему прославила эту долину находка Говардом Картером в 1922 году сокровищ гробницы Тутанхамона. И ещё одной сенсацией стал ход в подземную галерею сыновей Рамсеса II, случайно обнаруженный американцем Кентом Уиксом в 1995 году. Хотя посетителей не пускают в 108 камер самого большого из известных некрополей Египта, потому что там до сих пор проводятся исследования, но все планы и фотографии прекрасно представлены в Интернете (www.kv5.com).

В долине царей можно посетить следующие гробницы:

*Гробница Тутмоса III (1): Вход в гробницу расположен в узкой расселине на южном краю долины, и сегодня до него легко можно подняться по металлической лестнице. Лестницы и мостки ведут через грубо отёсанный покатый ход в вестибюль, потолок которого изображает звёздное ночное небо. На стенах перечислено 741 имя богов и демонов загробного мира. Отсюда лестница ведёт в овальную камеру с саркофагом, потолок которой расписан звёздами, а стены гигантским тростником. Все двенадцать ночных часов книги Амдуат (что-то вроде путеводителя через загробный мир, который должен приводить к воскрешению) изображены на стенах рисунками и курсивными иероглифами. Справа от красиво расписанного кварцитного саркофага фараона видны сцены воскрешения: ладья бараноголового бога Солнца пробирается сквозь тело змеи, а перед выходом из загробного мира парит диск утреннего солнца в виде большого жука-скарабея.

Алебастровые головы на ларце для внутренностей из гробницы Тутанхамона (Египетский музей, Каир).

Вход в гробницу Рамсеса VI в Долине царей.

*Гробница Аменофиса II (2): Как и его отец Тутмос III, Аменофис II приказал украсить свою погребальную камеру звёздным потолком и книгой Амдуат. Отличается эта гробница прямоугольно-прямолинейными контурами колонн и их украшениями. Фараон и боги подземного царства изображены лишь контурными линиями, но с невероятным совершенством. В расположенной глубже части зала стоит саркофаг из кварцита, в котором была найдена невредимая, украшенная цветами мумия фараона.

**Гробница Тутанхамона (3): Тот, кто видел в Египетском музее в Каире богатые сокровища гробницы Тутанхамона, будет поражён, обнаружив, насколько невелико самое знаменитое захоронение Долины царей. Коридор ведёт вниз в вестибюль, от которого отходят маленькая боковая камера и камера для саркофага со вспомогательным помещением. Открытый саркофаг из кварцита с тремя богато украшенными гробами для мумий стоит в центре камеры. В самом большом из гробов покоится мёртвый фараон. Роспись этой камеры на восточной стене (справа) изображает похоронную процессию фараона. На северной стене (напротив) его преемник Эйе совершает над своим умершим предком воскрешающую церемонию открытия рта. В середине виден Тутанхамон, встречаемый богиней неба Нут, а рядом Осирис, заключающий фараона в объятия.

*Гробница Хоремхеба (4): Путь к гробнице последнего фараона XVIII династии ведёт через прямой коридор на 105 метров вглубь горы. Красочная роспись двух вестибюлей считается одной из красивейших во всей долине. На ней изображен фараон, сопровождаемый божествами в гробницу или приносящий им жертву. Отделка погребальной камеры осталась незаконченной, но именно потому особенно интересна. Здесь отчётливо видна техника работы художников, которые красным цветом прорисовывали иероглифические тексты и обозначали контуры рисунка, а затем чёрным цветом подправляли их, в то время как другие непосредственно за ними начинали уже рельефную проработку.