**Гробница Инерхау, который был главным надзирателем над ремесленниками при Рамсесе III и Рамсесе IV, расположена почти напротив гробницы Сеннеджема. В ней великолепно сохранилась роспись нижней из двух камер. Особенно очаровательно выглядит Большой кот – символ бога солнца Ра, истребляющий зло в виде змеи.

Аристократы, приближённые фараона и государственные служащие, а также некоторые высокопоставленные фиванские жрецы, художники и ремесленники могли с высочайшего согласия строить себе гробницы поблизости от царских. Наряду со многими неукрашенными склепами, в западных Фивах сейчас описано около 450 таких частных захоронений, украшенных росписью и реже барельефами. Многие из них разрушены, но непременным местом посещения при любом путешествии по Египту остаются **гробницы Шейх Абд эль-Курна (Sheikh ‘Abd al-Qurna) (10).

Элегантные дамы на пиру украшают гробницу Нахта.

Хозяин гробницы Нахт и его супруга во время охоты на птиц.

**Гробница Рехмира, визиря при дворе Тутмоса III – весьма внушительное сооружение. Росписи в поперечном зале иллюстрируют эпизоды его службы в должности визиря. В левом крыле особенно интересны изображения азиатов, нубийцев, понтийцев и критян, приносящих ему дань, в том числе слоновьи бивни, страусиные яйца и перья, драгоценные сосуды, благовония и экзотических животных, таких как жирафы, гепарды, павианы, слоны и даже один бурый медведь. В правом крыле на стене у входа изображена скульптурная мастерская фараона, а напротив мы видим охоту в пустыне. Настенные картины продольного зала справа представляют праздничный банкет с гостями, служанками и музыкантами. Напротив видны ремесленные мастерские, в которых изготовляются кирпичи, каменные сосуды, украшения, мебель и статуи.

**Гробница Сеннефера, своего рода градоначальника Фив во времена Аменофиса II, находится всего в нескольких шагах от гробницы Рехмира. Надземные культовые залы закрыты для посетителей, в отличие от камеры с саркофагом, которую сам Сеннефер велел украсить с необычайной роскошью. По 44 ступеням наклонного коридора вы спускаетесь к передней камере. Уже здесь виден своеобразный мотив вьющихся виноградных лоз, из-за которого захоронение и получило название Виноградной гробницы. От кустов, которые как будто пустили корни в полу камеры, виноградные плети буйно разрастаются по стенам и сплетаются на потолке, слегка обработанные неровности которого напоминают естественную поверхность виноградной листвы.

**Гробница Нахта, астронома при храме и писца при Тутмосе IV: эта миниатюрная гробница является, вероятно, одним из самых красивых захоронений во всей долине Нила. Картины в поперечном зале слева очень живо и подробно изображают весь земледельческий цикл от посева до жатвы. Розовое пятно ложной двери вполне можно принять за вход в настоящий культовый зал из розового гранита. Но посетителей приковывают к себе сцены пиршества на ближайшей стене: обворожительно прелестные музыкантши или грациозные дамы, на чьи тонкие складчатые одеяния падает золотой отсвет от мерцающих конусов из ароматных смол на их головах. В правом крыле вы увидите Нахта со своей женой у жертвенного стола и во время охоты в зарослях тростника. Особенно хороша сцена сбора винограда (на узкой стене).

**Гробница Менны. Менна был современником Нахта, что заметно уже по сходству стенных росписей. В поперечном зале вы увидите этого «писца пашен» (эконома и землемера) слева следящим за работой в поле, а справа на праздничном пиру. В поперечном зале возле входа увековечены сцены похоронного обряда. Слева за ними изображён суд мёртвых, при котором сердце умершего взвешивается перед статуей Маат – богини истины. Напротив вы видите восхитительную картину охоты в зарослях тростника.

**Гробница Рамоса. Рамос, визирь Аменофиса III и его сына Эхнатона, велел построить у подножия западных гор целый заупокойный дворец: просторный передний двор, монументальный поперечный гипостильный зал, а вместо продольного зала – колоннаду с отдельной культовой камерой. Но когда Рамос умер, успели приступить только к постройке вестибюля, на рельефах которого он изображён в облачении визиря в сценах жертвоприношения (справа от входа) и в окружении своих наложниц на званом пиру (слева от входа). На продольной стене погребальная процессия движется к гробнице, перед которой выставлена мумия умершего для совершения обряда.

Ниже открывается ход в подземную погребальную камеру. Рельефы на задней стене, местами неоконченные, представляют собой уникальный пример отхода Эхнатона от стилистических канонов. На обеих стенах проходов в поперечный зал (закрытых) вы видите фараона. Слева он изображён в традиционной манере, сидящим под балдахином и принимающим от Рамоса знаки почтения. Справа применён стиль амарна. Под лучами бога солнца Атона фараон, сидящий вместе с Нефертити, склоняется к Рамосу через решётку дворцового окна. Внизу визиря чествует толпа придворных.

Террасный храм Хатшепсут лежит у подножия 300-метровой скалистой стены.

«Гробница Осимандии» как называл греческий писатель Диодор (I век до н. э.) **Рамессеум (11), заупокойный храм Рамсеса II, – одно из самых поразительных зрелищ разрушенного храма в западных Фивах. Будто руками титана раскиданы по земле каменные глыбы и обломки статуй, над которыми, подобно магическим знакам, предостерегающим потомков, возвышается ряд монументальных столбов Осириса. И это всё на фоне города мёртвых в предгорьях Шейх Абд-эль-Курна.

С другой стороны архитектура храма, даже частично его рельефные украшения, так хорошо сохранились, что можно представить себе всё его былое великолепие.

Сцены больших входных пилонов посвящены сирийским войнам великого Рамсеса (на северной башне, слева), но особенно прославляют битву с хеттами при Кадеше 1274 года (южная башня, справа). По бокам лестницы ко второму пилону, от которого осталась только северная башня, стояли раньше два гранитных колосса высотой 17,5 м. Один из огромных сидящих истуканов всё ещё находится здесь, расколотый на гигантские обломки. Только один его указательный палец достигает в длину 1 метра, а ширина груди – около 7 метров.

На втором пилоне Рамсес тоже изображён героем Кадеша. На двухколёсной боевой колеснице он штурмует крепость, омываемую водами реки Оронт. На западной стороне второго двора двухрядная колоннада из столбов Осириса и колонн в форме связок папируса образует фасад храма, когда-то покрытого крышей, который начинается с колонного зала. Прекрасную роспись можно увидеть на стенах маленького восьмиколонного зала. Особенно хороши рельефы на задней стене справа: на них Рамсес сидит перед священным деревом ишед бога Атума, почитаемого в Гелиополисе, и этот бог вместе с «владыкой слова» Тотом и богиней писцов Сешат пишут имя царя на листьях дерева, тем самым обеспечивая ему долгое и счастливое правление. Следущие залы храма практически полностью разрушены.

**Храм в Дейр эль-Бахри (Dair al-Bahri) (12) окружён полукруглой котловиной, скалистые стены которой достигают высоты 300 м. Самая древняя его постройка – заупокойный храм Ментухотепа II – разрушена и недоступна для осмотра. Зато севернее можно ознакомиться с настоящим шедевром – **террасным храмом Хатшепсут (1490–1468 гг. до н. э.). Подъездная дорога к храму проложена по древней центральной аллее для процессий, вдоль которой когда-то стояли более 100 сфинксов из песчаника. Ворота, ныне полностью разрушенные, во времена Хатшепсут были украшены двумя персеями (авокадо), священными плодовыми деревьями, корни которых можно до сих пор, через 3500 лет, увидеть в огороженных ямках (1).