— Люди боятся смерти и будущего так, что готовы иногда на убийство или даже на самоубийство, чтобы не мучиться этими страхами, или чтобы сохранить то, что есть. Вам, волшебникам, придётся очень плотно поработать со своими животными системами, чтобы на каждом уровне доказать им, что бояться нечего. Сейчас они используют для влияния на вас различные полученные в детстве боли. Вам придётся развернуть охоту на эти боли и вспомнить их все — так, чтобы они стали частью вашего осознанного опыта. После такой работы вы никогда, даже если будете тонуть, не станете топить в панике спасателя, и всегда сможете оставаться вежливыми и контролирующими суть происходящего волшебниками. Подробнее про методику снятия болей прочитаете в университетском методическом пособии "преображение сути", часть 1.

… (Множество вопросов).

Наталья Сазонова, профессор: — Давайте скажем ещё несколько слов про страх не заслужить уважение коллектива. Вы сразу должны решить для себя, кем вы хотите стать. Если вы хотите стать стайным животным, то вы должны будете всю жизнь смеяться тогда, когда засмеется лидер стаи, вы должны будете ненавидеть тех, кто не нравится лидеру стаи, и ходить в той одежде, которую лидер стаи считает модной. По моему мнению, это полная несвобода, не считая того, что лидер стаи, скорее всего, постарается обратить вашу несамостоятельность себе на пользу. Если вы хотите быть разумным человеком, вы должны смириться с тем, что ваши оценки и ваши предпочтения будут отличаться от тех, что приняты в стае. Общественное мнение, в целом, всегда на стороне тех, кто обеспечивает лучшее выживание, но не всегда может достаточно хорошо понять, что полезнее для выживания.

— Маленький пример. Если вы любите расписывать доски картинами, а ваш сосед любит драться, то в подростковой компании у него, скорее всего, будет больше последователей, чем у вас. Однако, когда вы подрастёте, то может сложиться такая ситуация, при которой традиционные промыслы вашего племени заглохнут, и выживание вашего народа будет зависеть от экспорта ваших раскрашенных разделочных досок или шкатулок. Как вы сами понимаете, авторитет такого человека станет намного выше, чем авторитет хулигана, пусть даже выдающегося. Отсюда простой вывод: не пытайтесь подлаживаться под чужие вкусы. Не бойтесь заслужить или не заслужить общественное одобрение. Делайте то, что вы любите. То, что сделано с любовью, рано или поздно будет востребовано человечеством — и будет вам всякая хвала. Это особенно важно для вас, для волшебников. Как правило, простое увеличение того, что уже давно было известно, не способно значительно улучшить мир. Приходится придумывать что-то новое, неожиданное. А как придумать новое и неожиданное, как не в процессе свободного творчества? Так что творите. На этом позвольте закончить занятие.

— Не будите Дмитрия Митяева. Он не просто так уснул. Он услышал нечто важное, что ему надо срочно обработать. Он проснётся сам, минут через пятнадцать — двадцать. Думаю, что после этого он больше не будет рассказывать истории про раздавленных кошек. Всего хорошего.

В конце марта Гуров доработал свой реактор до нужного уровня надежности. Аэроплан совместными усилиями восстановили. Бывшие лётчики — Соколов, Трескофф и ещё один парень с четвертого курса — упросили руководство университета разрешить им организовать аэроклуб. Большого количества желающих они не набрали, но десяток самодеятельных лётчиков нашли и принялись учить их лётному делу. Майоров был первым из желающих, но учёба, работа в "Белом Орле" и тренировки по летающим шарам оставили ему так мало времени, что друзья — лётчики его чуть было не отчислили. Остался он в аэроклубе только благодаря уговорам и обещаниям.

— Но ведь она же любила! — возмущенно восклицала Ваулина. Причиной её возмущения стала очередная лекция по истории литературы.

Первое время лекции по истории литературы были не очень интересными. Курс начался с изучения различных стилей и направлений в литературе. Едва научившись отличать ямб от гекзаметра, студенты перешли к изучению древних авторов. Преподаватель литературы была от них в восторге, а студенты тихо страдали от Аристофана до Вергилия. Особенно тяжело приходилось не-магам, которые только начали изучать латынь. С началом второго семестра преподаватель литературы заставила их вспомнить, в каком университете они учатся, и перешла к обобщениям. На прошлом занятии она говорила ужасные вещи про любимый народом роман "Унесенные ветром". Это было ещё в феврале, и доктор Энн — Мари Делайе тогда спросила:

— Как вы думаете, зачем Маргарет Митчелл написала этот роман? Что она хотела им сказать? Скорее всего, автор хотела предупредить людей, что если они будут такими же эгоистичными и приземлёнными, как Скарлет, то их жизнь разрушится, и они потеряют всё так же, как потеряла главная героиня. Однако, своим романом автор добилась прямо противоположной цели. Прочитав роман, люди сравнивают себя с героиней и видят, что та добилась многого (богатство, лесопилка), и чувствуют себя ущербными от того, что не добились того же. Иными словами, система выживания "подхватывает" внешние признаки, способствующие выживанию, и не видит печального конца. Каждый думает, что уж он-то с богатством и лесопилкой нашел бы способы стать счастливым. Для достижения нужного эффекта автору следовало бы писать роман с таким сюжетом, где героиня разорилась бы от своей жестокости и жадности… но такой роман никто не стал бы читать. И вообще, романы с плохим концом писать нельзя, а почему — поговорим на следующем занятии.

На последнем занятии Энн — Мари Делайе выполнила обещание.

— Сегодня мы рассмотрим традиции европейской литературы XIX века на примере романов Густава Флобера "Мадам Бовари" и Николая Островского "Бесприданница". Надо сказать, что книг, написанных в этой традиции, великое множество, эти две выбраны потому, что они относительно короткие. Кто из вас прочитал их?

Поднялось несколько рук.

— Так я и думала. Придётся пересказывать. Итак, слагаемые, из которых лепится подобная литература. Бедная, несчастная женщина, которая, впрочем, ничего не предпринимает для того, чтобы изменить свою жизнь. Черствые, эгоистичные мужчины, которые злобно тиранят несчастных женщин и пропивают (или проигрывают) семейное достояние, а то и судьбу женщины. Характерной особенностью подобных романов является отсутствие в них каких-либо положительных персонажей. Авторы намеренно не хотят видеть, что те купцы и обыватели, которых они изображают страшными самодурами, в реальности не только тиранят женщин и растрачивают имение, но и зачастую являются честными, ответственным купцами и гражданами, что они организовывают весьма эффективные благотворительные общества и иногда доходят до вершин смирения и религиозных прозрений. Немаловажно, что женщины в этих романах выглядят совершенно беспомощными и, хотя нуждаются в деньгах, ничего не делают для того, чтобы их заработать. В реальности это не так, известно множество историй, когда дамы, припёртые к стенке, находили источники для заработков. Открывали свои модные салоны, начинали шить на заказ, сидели с чужими детьми, в конце концов. Так что и дамы в этих романах не являются положительными персонажами, они изображены паразитками и бесчестными любовницами. Скорее, они в них ужасные жертвы ужасной реальности. Как правило, романы эти заканчиваются очень плохо.

— На прошлом занятии мы сказали, что сказка не должна заканчиваться плохо. В крайнем случае, она имеет право закончиться трагически — оптимистически, так, чтобы всем стало ясно, что путь к решению проблем ясен и открыт. Если сказка заканчивается плохо, то в единичном случае это допустимо. Но когда все сказки и все истории заканчиваются плохо, это уже опасно для общества. Люди думают о мире по аналогии с тем, что они прочитали в книге или увидели в кино, образ, созданный из типизации характерных черт, обладает огромной силой, поскольку легко узнаваем в окружающих. При этом черты, которые есть в реальном человеке, но которых нет в художественном образе, игнорируются. Образ сильнее реальности. Когда все сказки заканчиваются плохо, то в обществе укрепляется убеждение, что всё плохо и лучше стать не может.