поведение других.
Память о грехах
Когда вспоминаешь прежние грехи, или пристрастия, или
слабости, то хотя и не услаждаешься ими, но и одно прикосновение
прежней скверны портит душу и заражает ее зловонием. Поэтому, когда
возродится память о прежних грехах, то от нее нужно тут же
отвращаться.
Мы должны стараться возбуждать в себе сокрушение скорее
размышлением о добродетелях, о Царстве Небесном, нежели вредным
воспоминанием о своих грехах; ибо до тех пор не перестанешь ощущать
вредное зловоние из нечистой ямы, пока будешь стоять возе нее или
ворочать в ней грязь.
Под личиной добродетели
Более гибельны и трудны для врачевания те пороки, которые
проявляются под личиной добродетелей и под образом духовных
предметов, нежели те, которые совершаются явно для плотского
удовольствия.
Воздержанность и смирение
Лучше скрывать свою воздержанность со смирением, нежели
обнаруживать ее гордым объявлением.
Грех и образ Божий
Хотя природа человеческая расстроена грехом и человек сделался
болен, но не до бесчувственности: в нем осталось осознание и
распознавание добра и зла, чувство своей болезни, раскаяние и желание
освободиться от этой болезни, ибо образ Божий в человеке не истреблен
66
грехом, а только помрачен; семена добра не истреблены в душе человека,
а таяться в нем, как искры под пеплом.
Два Царства
Если Царство Божие находится внутри нас и это Царство есть
праведность, мир и радость, то тот, кто их имеет, без сомнения
находится в Царстве Божием. И напротив, тот, кто живет в неправде,
раздоре и печали, производящих смерть, находится в царстве диавола, в
аду и смерти, ибо этими признаками различаются Царство Божие и
царство диавола.
Смирение и гордость
Свойство смирения - видеть в себе грехи, а в других - добрые
качества, а гордости свойственно видеть в себе только хорошее, а в
других - дурное.
Богу настолько противна гордость, что за нее Он допускает
впадать в гнусные плотские пороки, которые посрамляют, заставляют
осознать свою нечистоту и смириться.
Истинное терпение и благодушие
Истинного терпения и благодушия ни приобрести, ни сохранить
нельзя без сердечного смирения. Если оно будет происходить из этого
источника, то не будет нуждаться ни в келье, ни в удалении в пустыню.
Намерение ума
Бог смотрит не на последствия дела, а на намерение ума.
Промысл Божий
В мире ничего не бывает без Бога, но все происходит или по Его
воле, или по Его попущению; все доброе совершается по Его воле и с Его
содействием; противоположное же этому бывает только по Его
67
попущению, когда покровительство Божие, оставляя нас за нечистоту и
ожесточение сердца, попускает тиранствовать над нами диаволу или
бесчестным плотским страстям.
Страх Божий
Страх Божий - это такой страх, которым сын страшится
нежнейшего отца, или брат брата, или друг друга, или супруг супруги;
здесь мы боимся не наказания или укоризны, а малейшего оскорбления
любви.
Преподобный Исаак Сирин
(VII век)
Борьба со страстями
Итак, признаком нашего преуспеяния будем полагать то, что день
ото дня видим мы страсть умаляющейся в душе нашей и таким образом
все более приближаемся мы к Богу и удостаиваемся, сами того не
сознавая, неисчислимых даров его.
Бойся привычек более, чем врагов. Питающий в себе привычку – то
же, что человек, дающий пищу огню. Если привычка потребует чего
однажды, и требование ее не будет исполнено, то в другой раз ты
найдешь ее слабою. А если однажды исполнишь ее волю, то во второй раз
найдешь ее нападающею на тебя с гораздо большею силою.
Умаление гордости
Кто объявляет другим болезнь свою, тот близок к уврачеванию и
легко найдет оное
Содержи всегда в памяти превосходящих тебя добродетелью,
чтобы непрестанно видеть в себе недостаток против их меры.
68
Смирение
Смирение и без подвигов многие прегрешения делает
простительными; без смирения же и подвиги бесполезны, даже
уготовляют нам много худого… Если приобретаем его, то оно сделает
нас сынами Божиими.
О вере.
Не испытав явственного покровительства Божия, сердце не в
состоянии надеяться на Бога.
Если ты однажды вверил себя Господу, вседовлеющему для
охранения твоего и смотрения о тебе, то не заботься опять о чем-либо
таковом, но скажи душе своей: «На всякое дело довольно для меня Того,
Кому единожды предал я душу свою. Меня здесь нет: Он это знает».
Тогда на деле увидишь чудеса Божии – увидишь, как на всякое время Бог
близок…
Обида и осуждение.
Быть злопамятным и молиться, значит то же, что сеять на море
и ждать жатвы.
Покаяние.
Покаяние есть дверь милости: сею дверью входим в Божью
милость, и кроме этого входа не обретешь милости.
Нет греха непростительного – кроме греха нераскаянного.
Любовь
69
Кто ближнего своего не любит, но говорит, что любит Бога, тот
сам того не сознавая, полностью сбился с пути.
Путь к Господу по любви и страху.
Страх за тело бывает в людях столько силен, что вследствие
оного нередко остаются они неспособными совершить что–либо
достославное и досточестное. И когда на страх за тело приникнет
страх за душу, тогда страх телесный изнемогает пред страхом
душевным, как воск от силы пожигающего огня.
Преподобный Варсонофий Великий
(конец VI века)
Осуждение лишает силы
Почему, когда противоречим помыслам, не получаем силы
отвергать их? Потому что прежде вдаемся в осуждение ближнего, и
через то ослабевает наша сила духовная, и мы обвиняем брата своего,
будучи сами виноваты.
Во всём и всегда осуждай себя как согрешающего и прельщаемого, и
Бог не осудит тебя; смирись во всём — и получишь благодать у Бога.
Если навыкнешь сему, Бог поможет тебе обрести силу, ибо воля Его
состоит в том, чтобы каждый человек спасся и пришел в познание