увидеть то, что Он на поверхности оставил каждому из нас?

- Нагорная проповедь.

В Нагорной проповеди, произнесенной Господом, изложена суть Учения,

оставленного Им людям. Здесь Он наиболее полно и подробно излагает Свои

39

Заповеди и объясняет нам тот новый уровень душевной чистоты, без

которого никто не сможет придти к Богу. Об этом Он Сам говорит очень

ясно и понятно в начале проповеди:

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так

людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит

и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном». (Матф. 5:19)

Так давайте еще раз внимательно посмотрим на то, чему нас учит Господь

в Нагорной проповеди.

В начале проповеди Господь говорит о блаженстве нищих духом и

плачущих, кротких и чистых сердцем, правдолюбцах, миротворцах и

изгнанников за правду. Затем Он говорит нам о греховности прелюбодейства

и греховности разводов. Далее Иисус учит нас избегать любых клятв. После

этого Он заповедует нам не противиться злому, а также быть смиренными и

щедрыми по отношению к просящим у нас.

Далее в проповеди Иисус учит нас не выставлять свою праведность

напоказ и быть максимально скромными при оказании помощи другим.

После этого Он дает слова Своей молитвы, специально оставленной Им

людям с рекомендациями творить ее интимно, наедине с собою. Затем Он

говорит о скромности при соблюдении поста и о необходимости копить себе

нетленные богатства на небе через праведную жизнь на земле.

Далее Он учит нас не беспокоиться о пище и одежде, а во всем полагаться

на Господа и искать прежде Царства Божьего. Для этого Иисус рекомендует

просить и стучаться к Нему, ища «узкие врата» пути. Также Он

предупреждает об опасности учений лжепророков и учит, как их узнать. И в

конце проповеди Иисус еще раз предупреждает, что только тот, кто

слушает Его слова и следует им, действительно идет к Богу. (см. Матф.

7:25 – 7:27)

О всех вышеупомянутых темах Он говорит один, иногда два раза. Но есть

в проповеди вопрос, к которому Господь возвращается много раз. Приводим

эти высказывания ниже без всяких комментариев. В этом просто нет

необходимости, по причине их простоты и ясности.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф. 5:7)

40

«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит

суду…» (Матф. 5:22)

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь,

что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой

пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим…»

(Матф. 5:23)

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним…»

(Матф. 5:25)

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих

вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и

гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного». (Матф. 5:44)

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

(Матф. 6:12)

«Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам

Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то

и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». (Матф. 6:14)

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будите

судимы...» (Матф. 7:1)

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так

поступайте и вы с ними…» (Матф. 7:12)

41

Опять прощение и опять неосуждение. Та очень важная часть духовной

работы, без которой никто не сможет умалить свои страсти и прийти к Богу.

Ведь Господь Сам сказал о важности всех слов этой проповеди в начале и

конце ее. А разве кто-нибудь знает лучше Бога о том, как к Нему идти?

Молитва «Отче наш».

Эта молитва дана нам Самим Господом. Давайте попробуем еще раз

внимательно ее и прочесть, но уже больше с точки зрения нашей борьбы со

своими страстями.

«Молитесь же так:

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

В первых словах молитвы Господь учит нас прежде всего стремиться к

Царству Божьему и во всем следовать воле Отца нашего Небесного.

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Вполне очевидно, речь в данном высказывании идет не только о пище.

Это, конечно, более широкая вера в Отца, в то, что Он заботится о нас всегда

и во всем, - в мирских вопросах и в духовных. А искренняя вера в Господа и

справедливость Его Промысла по отношению к нам и ко всем людям и есть

важная основа наших духовных успехов на пути к Нему.

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

42

Опять прощение. Единственные слова в молитве о том, что должны

делать именно мы. И только в этом случае, в случае нашего полного

прощения других, Господь действительно прощает и наши долги.

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Фраза с глубоким смыслом, который часто понимается нами не до конца.

Начнем с просьбы избавить нас от лукавого. Слово «избавить» применяется

тогда, когда речь ведется об освобождении нас от чего-то. Следовательно,

это «что-то» не вовне, а в нас. Мы все боимся какого-то удаленного лукавого,

не понимая того, что он всегда в нас. Это и есть наше эго, наш «ветхий»

человек, наши страсти. И именно об освобождении от них, от наших

страстей, и должен просить истинный путник к Господу.

После этого хорошо понимается и другая часть фразы. Причем обратите

внимание, что просьба «не ввести нас во искушение» относится именно к

Богу. Следовательно, именно Господь, за наши грехи попускает искушения

нам. Говоря современным языком, Он создает нам условия жизни, при

которых мы должны упереться в свои страсти и начать с ними бороться.

В результате истинный смысл этой фразы следующий: «Господи! Я

понимаю, что все проблемы в моей жизни – это результат моих греховных

мыслей и поступков. Спасибо Тебе за уроки, и помоги мне очиститься от

моих страстей».

И здесь как в школе. Если ученик сам прилежно учится, то его любят и

учителя и родители. Кроме того у него всегда остается свободное время на

игры. Если же ученик ленив, то недовольство учителей и наказания от

родителей – его вечные спутники. Все свободное время он наверстывает

старые долги, и его жизнь лишена всякого комфорта.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». (Матф. 6:9)

Наш мир не вечный. Когда-нибудь он выполнит свою задачу,

уготованную ему Господом, и прекратит свое существование. Иисус много

43

раз говорил о его тленности и последних временах. Но есть в этом мире

нечто, что много выше его. Это человеческие души, - маленькие частички

Бога, чье Царство и сила и слава во веки. И это То единственное, что имеет

реальную ценность в этом мире. И отношение к Чему и определит наше

место в Вечности.

Притча о талантах.

Известная притча Иисуса, в которой говорится о том, как один царь,

уезжая надолго, оставил трем своим слугам таланты (денежные средства).

Первые двое слуг сразу отдали свои деньги в оборот и, к моменту

возвращения своего хозяина, удвоили их для него. Последний же слуга