решил просто сохранить свой талант, не умножая его. Царь, вернувшись

домой, похвалил первых двух слуг и поставил их «над многим». У

последнего же слуги талант был изъят и передан тому, который заработал

своему господину больше талантов.

В данной притче, несмотря на ее внешнюю простоту, заложен огромный

глубинный смысл роста души человека на земле. Чтобы хорошо его понять,

надо прежде ясно и полностью увидеть тот «талант», который дается

каждому человеку при рождении и о котором говорит Иисус. Давайте

повнимательней приглядимся к детям и попытаемся понять, в чем же их

отличие от нас взрослых? Почему «если не обратитесь и не будете как

дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф. 18:3)?

Первое, что бросается в глаза это честность и искренность детей. До тех

пор, пока окружение не привьет им свой «правильный» подход к жизни,

ложь является для них чуждой страстью. Да и после начала практики обмана,

дети еще долгое время делают это крайне неуклюже, и всегда сильно

стесняясь.

Следующее отличительное качество детей, которое уже так редко бывает

у взрослых, это легкость и простота. Дети всегда остаются собою, до тех пор,

пока у них не начинает проявляться кумирство. Они не отягощены заботами

и сложной рассудочной деятельностью. Они спонтанны и расслаблены.

И наконец, дети чисты и безгрешны. Они еще не собрали никакого груза

грехов и ошибок и, следовательно, он не тяготит их. А отсюда и огромная

44

легкость, и внутренняя свобода детей. Все эти качества, вместе взятые, и есть

тот самый «талант», который Господь дает от Себя каждому, приходящему в

этот мир, и который все мы впоследствии в той или иной степени

утрачиваем. И так должно быть. Грех в природе человека, и не потерять хотя

бы какую-то часть этого «таланта» в начале жизненного пути никому не под

силу. Так же, как и невозможно, до конца забыть тот детский вкус свободы.

Глубина падения у всех разная. Здесь все зависит и от внутренней чистоты

человека, и от его решимости сопротивляться искушениям этого мира. Но

вкус греха дается почувствовать каждому, и это является для многих первым

стимулом к духовной работе. А Господь всегда близок к таким людям в этот

момент. Ведь именно ради этого и вершится все это действие, именуемое

«земной жизнью человека».

Не многим людям удается вернуть назад свой «талант». Для этого

необходимо долго и хорошо потрудиться на духовной ниве. И первыми

отличительными признаками успеха как раз и является возвращение тех

самых детских ощущений легкости и простоты, свободы и чистоты. Но это

лишь восстановление того «таланта», который подлежит возврату. Однако,

это и то семечко, из которого можно вырастить большее богатство, если

продолжить свое духовное восхождение.

Мы должны обрести то, чего у нас не было в нашу бытность детьми. Нам

нужно стремиться взрастить в себе добродетели, которые превосходят

правила существования этого мира. Однако которые являются обычными в

том мире, куда мы желаем войти. Божественная любовь ко всем, смирение,

жертвенность, самоотдача, бескорыстная помощь другим. Вот далеко не

полный перечень тех талантов, которые Господь уже навсегда оставляет с

нами.

Воистину блаженны осознавшие и прочувствовавшие правила этого

великого Божественного Промысла. И потому « их есть Царство Божие»

абсолютно по праву.

Любовь к Богу и ближнему своему.

В Своем учении Господь ставит эти заповеди на первое и второе место, и

называет наибольшими. И действительно, только любовью к Богу и

окружающим нас людям, измеряется вся высота и правильность нашей

духовной работы. Бог есть великая Любовь, и когда она в нас есть – мы Ему

45

дети, а если мы любовь утрачиваем, то становимся Ему совсем чужими.

Очень хорошо об этом сказал преподобный Макарий Египетский. Он говорит

о том, что если мы даже получим от Бога все дары и добродетели, то нужно

идти к любви, потому, что лишь имеющие в себе любовь не падают.

Любовь к Богу и любовь к людям неразделимы, и одна не может

существовать без другой. Человек, всем сердцем любящий Бога, не может

быть равнодушен к Его творениям, имеющим в себе Его частицу.

Преподобный Исаак Сирин так говорит об этом: « Кто ближнего своего не

любит, но говорит, что любит Бога, тот сам того не сознавая,

полностью сбился с пути».

Как же нам обрести такую любовь? Иисус подробно указал нам путь к ней

в Нагорной проповеди и других местах Евангельских текстов. Нужно начать

с полного неосуждения и прощения людей, собственного смирения. Нужно

раскаяться в своих грехах. Кроме того, нужна действенная любовь к людям в

виде помощи и заботы о них. Человек, который постоянно делает эту работу,

обязательно получит от Господа помощь и продвинется на этом пути.

И еще. Не забывайте просить у Господа эту любовь. Это самый большой

подарок, который Он может нам дать. Но его надо заслужить.

Фарисеи.

« Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком,

сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча

учениям, заповедям человеческим». (Матф 15:7)

Слово «фарисеи» уже давно стало известно всему миру. Фарисеи – это

духовные учителя, искажающие волю Божию на земле, а часто и

подменяющие ее своей волей, заповедями и человеческими учениями.

Ничто так не чуждо Господу, и ничто другое Он так не обличал во время

Своего земного воплощения, как фарисейство. Что же это такое и почему оно

так противно Богу? Давайте попробуем ответить на этот вопрос подробно, на

основании Евангельских речений Господа о фарисеях.

46

Прежде всего, Он обличал фарисеев в том, что они искажают либо

отменяют Слово Божие на земле. В результате такой подмены люди, идущие

за ними, могут идти уже ни к Богу, а совсем в другом направлении.

«… зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или

мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или

матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не

почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили

заповедь Божию преданием вашим». (Матф. 15:3)

Далее Иисус подробно объяснял, кому на самом деле служат фарисеи и

какое отношение они имеют к Господу.

«… если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я

от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал

Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете

слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять

похоти отца вашего». (Иоанн 8:42)

«Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете,

что вы не от Бога». (Иоанн 8:47)

Много раз Господь обличал фарисеев в их лицемерии и двуличности.

«…ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а

внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не

Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?» (Лк. 11:39)

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы