– Рассчитался! – кричит и хочет из харчевни уйти. А хозяин его не пускает:
– Слушай, поп, ты поел, попил, а теперь деньги давай!
Поп думает, что его не поняли, снова – раз! – кнутом по шапке и кричит:
– Рассчитался!
Чем же все дело кончилось? Выхватил хозяин кнут у попа и давай его этим кнутом охаживать!
Так и остался поп с цыганской шапкой.
76. Как цыган с долгами расплатился{108}
Один цыган задолжал много денег. Вот пришел срок отдавать долги, а денег нет. Что делать? А тут у него как раз тетка умерла. Так что он надумал, этот цыган? Ложится он в гроб и просит фотографа сделать фотографию. Вот и получилась такая фотография, где лежит он в гробу в новом костюме, а вокруг цветы, все, как полагается в таком случае. Ну и разослал этот цыган фотографию всем тем, кому деньги задолжал. Собрались эти цыгане, стали судить-рядить, как им быть.
– А, – говорят, – все равно пропали наши деньги, пусть же они останутся ему на том свете.
На том и порешили и передали эти слова родственникам цыгана: мол, пусть эти деньги останутся ему на том свете.
Если цыган слово сказал, он от него отказаться уже не может. Вот так и рассчитался этот цыган со своими соседями.
77. Как мужик цыгана поймал{109}
Один цыган украл лошадь – и наутек. Ну, за ним, конечно, погоня. Вот один мужик догнал цыгана, схватил лошадь под уздцы и кричит:
– Слезай цыган, я тебя поймал!
– Ой, – отвечает цыган, – спасибо тебе, мужик! Ой, миленький ты мой! Какое счастье, что ты меня поймал!
Тот ничего понять не может:
– За что ты меня благодаришь, цыган?
– Да если бы ты меня не поймал, эта лошадь увезла бы меня неизвестно куда, а то и вовсе насмерть забила!
78. Как цыган на работу нанимался{110}
Один богатый мужик приходит к цыгану и говорит:
– Слушай, цыган. Лето кончается, а у меня работы много. Не хочешь ли наняться ко мне в работники? Я тебя кормить, поить буду, а как сделаешь работу – денег дам.
Посмотрел цыган на мужика и говорит:
– Хорошо, я согласен. Скажи мне только – у тебя на поле когда-нибудь цыгане работали?
– Нет, – отвечает мужик, – такого еще не было.
Ладно. Дает мужик цыгану косу, дает еды, питья и приводит на поло.
– Вот, – говорит, – как день кончится, я приду и за все расплачусь.
Вечером приходит мужик на поле и видит: ни травинки не скошено, лежит цыган возле поля и отдыхает. А еды и питья нет, как не бывало.
– Ты что же это, цыган, не работаешь? – рассердился мужик.
– Так я же тебя русским языком спросил: у тебя цыгане когда-нибудь работали? Ты мне что сказал? Вот я и не работаю.
Тем дело и кончилось.
Крымские цыгане{111}
79. Ружица{112}
Жил на свете один цыган, по имени Маджяри{113}, и был этот цыган ловким вором. Вот однажды он говорит жене:
– Устал я от воровской жизни. Клянусь, что не буду больше воровать.
Посадил Маджяри семью на телегу и поехал. День едут, другой, третий, видит: шатры стоят, у шатров цыгане сидят – едят, пьют. И цыгане смотрят, кто же это к ним едет – так это же вор Маджяри! А среди тех цыган тоже были два известных вора, два брата. Маджяри, как увидел их, забыл о своей клятве. Говорит ему один из братьев:
– Знаю я одну церковь, там столько богатства – золота, денег, – что всем хватит. Айда, пойдем и возьмем!
Маджяри и двое братьев сели на телегу и поехали. Приехали к церкви, забрали все золото, все деньги и собрались уезжать. Тут один брат смотрит: сторож сидит и спит.
Говорит он:
– Смотри-ка – сторожит!
Подошел и как ударит сторожа! Тот начал кричать. Прибежали люди, набросились на цыган и начали их бить. А потом позвали полицию. Полиция забрала их и посадила в тюрьму.
Вот сидят в камере Маджяри и два брата. Братья сразу заснули, а Маджяри не спится, думает он: «Что же я сотворил на свою голову? Зачем я послушал этих братьев и пошел с ними?»
Прошел час, а может быть, два. Вдруг слышит он, как женский голос его по имени называет:
– Маджяри, Маджяри!
Подумал цыган: «Скорее всего, мне послышалось». А кругом снова тихо стало. Вдруг опять этот голос зовет:
– Маджяри!
Цыган снова не отвечает. А голос в третий раз:
– Маджяри!
«Ну, – думает, – будь что будет!» Говорит ей:
– Что ты хочешь от меня?
И слышит такие слова:
– Если ты меня возьмешь в жены, то я тебя выручу из тюрьмы.
Говорит она ему:
– Завтра утром поведут тебя на допрос и скажут тебе: «Найди нам ключ от медной горы. Если найдешь, то мы тебя отпустим». А ты скажи: «Я найду». Когда они тебя выпустят из ворот, перед тобой будет дорожка, которая ведет к лесу. Иди этой дорогой.
Сказала женщина эти слова, и все стихло. Прошел час, и Маджяри заснул. Наутро он проснулся и думает: «Сон это был или явь?» Слышит – открывается дверь, входят начальники и говорят:
– Следуйте на допрос!
Ведут цыган к начальнику тюрьмы. Тот спрашивает:
– Может ли кто из вас найти ключ от медной горы? Если кто найдет, то я всех троих отпущу.
Встает цыган Маджяри и говорит:
– Я найду ключ от медной горы. Отпустите меня на час, а мои товарищи пусть останутся здесь. Вы ведь знаете, что цыгане своих друзей не бросают.
– Хорошо, – сказал начальник тюрьмы, – иди, я тебе верю.
Вот открыли перед Маджяри ворота и выпустили его. Пошел он по дороге, вдруг видит: на дороге большой дуб стоит. Подошел он к дубу, а из его дупла рука женская высунулась. Слышит Маджяри такие слова:
– Возьми ключ, Маджяри, отнеси его и обо мне не забудь.
Берет цыган ключ и несет его к начальству.
Говорит:
– Вот вам ключ от медной горы.
Начальник тюрьмы говорит:
– Мы сейчас проверим. Если это ключ от медной горы, то вы все трое свободны.
Приходят они к горе, видят – дверь. Всовывает начальник в дверь ключ – она открывается. Открыли дверь, а там внутри – золото, серебро, деньги. Говорит им начальник:
– Теперь вы свободны. Идите на все четыре стороны.
Разъехались они. Едет Маджяри и видит: стоит телега, в нее запряжены три белые лошади, а сбруя на них золотая. В телеге сидит женщина и сияет, как солнце. Говорит ему эта женщина:
– Садись, Маджяри, трогай!
Погоняет цыган лошадей, а сам дороги не видит. Только поднял глаза – перед ним море. Говорит она ему:
– Ты на каком свете жить хочешь – на белом или на черном?
Он отвечает:
– А мне все равно.
– Раз так, – говорит женщина, – закрой глаза!
Закрыл Маджяри глаза, а когда открыл и поднял голову, видит: над ним волны ходят, а впереди – дорога. Поехал он по дороге, видит: на поляне стоит шатер. Подъехал поближе, смотрит: в шатре сидят шесть братьев, отец и мать. Женщина ему говорит:
– Это мои братья, мои отец и моя мать.
Прошла неделя, вторая, третья. Они гуляют, едят-пьют, а он невесел.
Она говорит:
– Я вижу, Маджяри, тебе на этом свете скучно. Айда на белый свет!
Сели они на телегу и поехали. Она говорит ему:
– Закрой глаза.
Закрывает Маджяри глаза, а она ему говорит:
– Теперь открой глаза.
Видит Маджяри: они снова на том месте, откуда начали свой путь. Вот едут они дальше. Говорит она ему:
– Когда приедешь в свой табор, со всеми поздоровайся, только своей семье руки не подавай.
Вот видят они: стоят шатры цыганские. Подходят к шатрам. Навстречу выходят цыгане:
108
76. Как цыган с долгами расплатился.
Рассказ записан нами в 1986 г. в Москве от Лёни Ивано́вича, 1966 г. рожд.
Этот рассказ, как и два следующих, представляет собой анекдот.
109
77. Как мужик цыгана поймал.
Рассказ записан нами в 1986 г, в Москве от Лёни Ивано́вича, 1966 г. рожд.
110
78. Как цыган на работу нанимался.
Рассказ записан нами в 1986 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Гоги Томаша (около 25 лет).
111
Крымские цыгане
Это название этнодиалектной группы цыган является весьма условным. Дело в том, что крымские цыгане как этногруппа сформировались под влиянием крымских татар, в окружении которых они проживали долгое время. Это нашло отражение в языке, представляющем собой отдельный диалект цыганского языка с вкраплением татарских слов. Зачастую крымские цыгане не считали себя цыганами, а назывались крымскими татарами. Во время депортации крымских татар в 1944 г. вместе с ними покинули Крым и цыгане. Крымские цыгане исповедуют ислам и носят татарские имена и фамилии.
112
79. Ружица.
Данная сказка – единственный в книге случай объединения сюжета из двух источников. Первая часть сказки – до слов «Смотри за мальчиком!» – записана в 1983 г. В. Г. Тороповым от Дмитрия Балая (цыганское прозвище – о Джялта) на хуторе Ольховка Краснодарского края. Вторая часть сказки записана в 1983 г. В. Г. Тороповым в станице Натухаевской Анапского района Краснодарского края от Галины Оглы. Подробно об этой сказке рассказано во вступительной статье.
113
Имя героя сказки Маджяри означает «венгр».