Уже в самых ранних священных писаниях Индии, Ведах, где нет ни слова о медитации, можно найти упоминания о том, что ведические священники проводили обряды и ритуалы, и возносили песнопения богам. Все это требовало невероятной концентрации внимания. Со временем эти обряды, ритуалы и песнопения превратились в одну из форм молитвенной медитации, включающей в себя контроль дыхания и полную сосредоточенность на божественном. (Подробнее о концентрации и сосредоточенности см. в главе 1.) Чем глубже ведические священники погружались в свои молитвы, тем отчетливее понимали, что верующий и объект его верования, бытие человека и бытие Бога суть одно и то же. Это замечательное открытие вдохновляло и направляло искателей духовных откровений на протяжении многих столетий.
Из этого чудесного сада ведической и постведической духовности возникли три самые известные медитационные традиции Индии - йога, буддизм и тантра, - о которых мы поговорим в следующих разделах.
Классическая йога: путь блаженного единения
При упоминании о йоге в вашем воображении возникают люди, растягивающие и скручивающие свои тела в самых невероятных позах. Даже если вы сами практикуете хатха-йогу, то, скорее всего, не знаете, что такие позы - асаны - лишь одна из составляющих традиционного пути классической йоги, которая включает правильное дыхание и медитацию. (Более подробно читайте в книге Йога для «чайников».)
Человек, занимающийся классической йогой, стремится уйти из материального мира, который он считает иллюзорным, и слиться с абстрактным, но конечным мировым сознанием. Подготовив свое тело с помощью всевозможных асан, достигнув особого состояния путем разнообразных методов контроля дыхания и исключив действие внешних отвлекающих факторов, йог сосредоточивает свое внимание на неком промежуточном объекте, таком как мантра (повторение какого-либо выразительного слова или фразы) или какой-либо священный символ, а затем - на сознании как таковом. Наконец, йог переходит в состояние, известное как самадхы, в котором все разделительные линии исчезают, а йог вступает в блаженное единение с сознанием.
Как поясняет в своей книге The Relaxation Response д-р медицинских наук Герберт Бенсон, медитативное повторение мантры успокаивает мозг и расслабляет тело. Но самые ранние практики мантры ставили перед собой более высокие задачи, такие как пробуждение энергии некоего божества, культивирование и укрепление положительных качеств или достижение единства с божественной сущностью.
Несмотря на то, что термин мантра, означающий «защита мозга», имеет свои корни в санскрите, распевание мантр в той или иной форме присутствует практически во всех религиях, Суфии повторяют фразу La ila’ha,ii’alahu («Нет ничего, кроме Бога»), христиане повторяют молитву «Отче наш», буддисты произносят нараспев священные заклинания, наподобие от mani padme hum или пати amicia butsu. а индуисты повторяют одну из множества фраз или названий Бога.
Мантра представляет собой звуки, навеянные мистической или духовной силой учителя или традиции. Повторяя мантру - либо вслух, либо в такт своему дыханию, либо мысленно (самый эффективный метод), - вы вступаете в резонанс с некоей духовной частотой, а также с силой и молитвами которые соответствующий звук аккумулировал в себе на протяжении многих лет.
Практика мантр фокусирует и стабилизирует мозг, защищая его от воздействия нежелательных отвлекающих факторов. По этой причине повторение мантр зачастую сопровождается более формальными методами медитации. Если хотите поэкспериментировать с мантрами, выберите какое-либо слово или фразу, содержащую в себе глубокий личный или духовный смысл. (Традиция предполагает получение мантры от учителя.) Затем усядьтесь поудобнее и повторяйте эту мантру снова и снова, позволяя мозгу отдохнуть на звуках мантры и сопровождающих их ощущениях. Если ваше внимание рассеется, вернитесь к мантре.
Философия и практика классической йоги, представленная в целостном виде Патанджали (мудрец, живший во II веке п. э.), в последующие столетия разбилась на многочисленные и иногда даже конкурирующие между собой школы. Большинство йогов и свами, занимающиеся преподаванием йоги на Западе, считают себя учениками великих учителей классической йоги.
Ранний буддизм и корни медитации
Будда был индийским принцем, который, согласно общепринятому мнению, отказался от роскошной жизни ради поиска ответов на загадки жизни, страданий и смерти. В результате многолетнего аскетического образа жизни и занятий йогой Будда пришел к выводу, что отказ от мирской жизни и умерщвление плоти не приведут к пониманию, которого он так стремился достичь. Тогда он сел под деревом и углубился в самосозерцание. После семи дней и ночей интенсивной медитации он пробудился, и ему открылась истинная природа всего сущего - отсюда название Будда, или «пробудившийся ото сна».
Будда учил, что наши страдания вызваны нашей убежденностью в том, что (а) окружающие нас вещи постоянны и могут служить для нас источником счастья; (б) у нас есть неизменное «я», которое существует независимо от всего остального и делает нас тем, чем мы и являемся. Будда же учил, что все окружающее нас непрерывно меняется: наш разум, наши эмоции, наше самосознание, а также обстоятельства и объекты внешнего мира.
Чтобы избавиться от страдания, советовал Будда, мы должны освободиться от невежества и искоренить в себе страх, гнев, жадность, зависть и прочие пороки. Для этого надо совершенствовать собственное сознание, жить добродетельной и духовной жизнью. В основе подхода Будды лежит медитация. Предложенная им практика медитации, известная как максимальная включенность в текущую ситуацию, предполагает ежеминутное неусыпное внимание ко всему, что происходит с нами и вокруг нас.
Вот четыре традиционные основы максимальной включенности в текущую ситуацию.
- Осознанность тела.
- Осознанность ощущений.
- Осознанность мыслей и состояний сознания.
- Осознанность законов чувственного опыта (связи между тем, что мы думаем, и нашими ощущениями).
В отличие от других учителей своего времени, проповедовавших уход от мира в поисках экстатического единения с божественным, Будда подчеркивал важность непосредственною постижения природы всего сущего и механизмов, с помощью которых сознание порождает
страдания. Будда сравнивал себя с лекарем, который предлагает лекарство для заживления ран, а не с философом, который предлагает абстрактные ответы на метафизические вопросы.
Индийская тантра
У многих представителей западной цивилизации слово тантра ассоциируется с индийской сексуальной практикой, несколько адаптированной на потребу, так сказать, «широких масс населения» западных стран. На самом же деле тантра возникла еще до нашей эры как одна из основных форм индийской духовной практики и мышления. Исходя из принципа неразделимое™ абсолютной реальности и относительного мира ощущений, тантристы (приверженцы тантры) используют ощущения- в том числе и практику ритуального секса - как врата в духовную реализацию.