Тихое место 

Поскольку этот способ медитации расслабляет тело быстро и легко, вы можете использовать его непосредственно для исцеления. Впрочем, этот способ медитации можно практиковать и как вступительное упражнение, которое выполняется перед тем, как перейти к другим исцеляющим визуализациям, о которых рассказывается в этом разделе.

Сядьте поудобнее, закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. 

Представьте, что вы находитесь в безопасном, надежно защищенном и тихом месте. 

Это может быть какое-либо хорошо известное вам место (например, лужайка, поляна в лесу или на приморский пляж), в котором вы бывали, или придуманное вами место.

Вообразите это место как можно явственнее, включив для этого все свои органы чувств. (Затратьте на это столько времени, сколько необходимо.) 

Обратите внимание на цвета, формы, звуки, освещение, ощущение ветерка на вашей коже, на контакт ваших ступней с поверхностью земли. Изучите это место как можно тщательнее, запечатлев его в своей душе.

Позвольте себе отдохнуть в этом месте, насладитесь ощущением комфорта, безопасности и спокойствия, которые оно дарует вам. 

Проведите в этом месте с только времени, сколько пожелаете. 

Завершив это упражнение, постепенно вернитесь к действительности, откройте глаза, продолжая наслаждаться приятными, положительными ощущениями, которые вызвало у вас это упражнение.

Внутренняя улыбка 

Улыбаясь своим внутренним органам, вы можете наполнить их исцеляющей энергией любви. «В древнем Китае даосисты учили, что постоянная внутренняя улыбка, улыбка самому себе, приносит здоровье, счастье и долголетие», - пишет Мантак Чиа в своей книге Awakening Healing Energy through the Tao.  Улыбаясь самому себе, вы как бы греетесь в лучах любви: вы становитесь лучшим другом самому себя. Испытайте на себе описанный ниже вариант медитации, заимствованный из книги Мантака Чиа.

Закройте глаза, сложив губы в полуулыбку и глазами. 

Почувствуйте сияние этой улыбки в своих глазах. Даосисты верят, что релаксация глаз успокаивает всю нервную систему человека.

Когда вы почувствуете, что ваши глаза наполнились живительной энергией улыбки, начните двигать эту энергию вниз по телу. 

Если вам не совсем понятно, как это делать, не отчаивайтесь. Просто представьте себе движение этой энергии - и она обязательно начнет продвигаться! (Между прочим, даосисты обозначают эту энергию словом чи - как в боевых искусствах maй-чи и чи-кунг - и отождествляют ее с жизненной силой.)

Улыбнитесь ртом и языком. 

Подобно большинству людей, ваш рот, наверное, находится в состоянии постоянного напряжения - и когда он расслабляется, вы заметите, как вслед за этим расслабляется все ваше тело.

Улыбнитесь шеей и гортанью, растворите в улыбке напряжение, накопившееся в вашей шее и гортани. 

Предоставьте возможность расслабляющей энергии вашей улыбки опуститься еще ниже - прямо в сердце, наполняя его любовью. 

6. Пусть любовь, наполняющая ваше сердце, проникнет в другие внутренние органы в указанном ниже порядке, расслабляя и смягчая их, придавая им жизненную силу: 

легкие;

печень (находится ниже грудной клетки справа);

почки находятся сзади над поясницей, но обе стороны позвоночника);

поджелудочная железа и селезенка (в центре живота);

Когда вы завершите процесс наполнения этих органов любовью, сосредоточьте улыбку на своем т’ан тьен (точка, расположенная примерно на 5 см ниже пупка и примерно на 3-4 см вглубь вашего тела).

Улыбнитесь еще раз глазами, а затем ртом. 

Накопите у себя во рту немного слюны, проглотите ее и позвольте улыбке последовать за слюной через вашу пищеварительную систему, распространяя расслабление на пищевод, желудок, гонкий и толстый кишечник. 

Снова переведите улыбку на глаза и улыбнитесь центром позвоночника, поочередно каждым позвонком - пока не доберетесь до копчика. 

Выполняя это упражнение, очень важно держать спину прямо.

Закончив с позвоночником, еще раз сосредоточьте улыбку на своем т’ан тьен и обратите внимание на новые ощущения в своем теле. 

Сохраняйте эти ощущения в течение нескольких минут, прежде чем вернетесь к своей повседневной деятельности. Освоив это упражнение, вы сможете выполнять его буквально в течение нескольких минут.

Как быть с болью 

Боль как и смерть, - весьма сложная тема, которой, наверное, следовало бы посвятить отдельную главу (или даже книгу) Большинству из нас, наверное, никогда не приходилось испытывать физическую боль совокупность сильных физических ощущений. Вместо этого мы, как правило, просто реагируем на появление боли - т.е. сжимаемся вокруг нее, пытаемся избавиться от нее - и строим некую историю о ней, которую мы налагаем на соответствующие ощущения: «Ну почему опять я? Чем я провинился?» или «Я не вынесу это. Мне никогда не избавиться от нее». В результате мы только продлеваем свою боль и превращаем ее в страдание. (Подробнее о разнице между болью и страданием читайте в главе 5.)

Секрет облегчения боли заключается в том, чтобы смягчиться и перестать сопротивляться ей, расширить сферу своего осознания (и шире открыть свое сердце), чтобы охватить ее, вместо того чтобы сжиматься и съеживаться. В конце концов, если вы не можете избавиться от боли или выбросить ее из своего сознания, вы можете впустить ее в себя - и даже, осмелюсь сказать, подружиться с нею. Но без наличия соответствующей практики сделать это вам будет не так-то легко. Вот почему практикование способов медитации, излагаемых в разных главах этой книги, может служить лучшей подготовкой к избавлению от боли. (Можно начать с глубокой релаксации по методу, описанному в главе 6. Дополнительные соображения по поводу боли приводятся в главе 7.)

Начать можно с открытия и смягчения по отношению к незначительным болям, которые время от времени возникают у каждого из нас во время занятий медитацией в положении сидя, и постепенно переходить к более сильным болям (например, к сильной головной боли, боли в горле при простуде или к спазмам в пояснице).

Можно также выполнять поминутную работу по избавлению от истории, которую ваше сознание упорно нашептывает вам, и возврату к «голому» ощущению боли как таковой - что, безусловно, переносится гораздо легче, чем сценарий худшего варианта развития событий, составленный вашим сознанием. В своей книге Full Catastrophe Living Йон Кабат-Зинн, который работает с людьми, испытывающими хроническую боль: в Клинике снятия стресса (Stres - Reduction Clinic) при Медицинском центре Массачусетсского университета, предлагает переходить непосредственно к болевым ощущениям, задав себе следующий вопрос: «Насколько сильна эта боль в данный момент, прямо сейчас?» По наблюдениям Кабат-Зинна, в подобных ситуациях люди чаще всего отвечают себе, что испытываемая боль вполне терпима.

Сильная боль также имеет тенденцию проявлять нерешенные проблемы и скрытые эмоции, которые накопились у вас в ходе повседневной жизни. Поэтому не удивляйтесь, если вам придется обратиться к главе 11, в которой излагаются рекомендации о том, как поступать с «трудными» состояниями сознания. В конечном счете, боль может оказаться хорошим учителем, который, как ничто другое, заставит вас углубить свою медитацию и открыть свое осознание для текущего момента.

Хорошее лекарство 

Если при болезни вам приходится принимать лекарства, не исключено, что вы принимаете их с отвращением, не веря в их действенность или только из-за нежелания болеть. Можно подумать, что вы допустили какую-то ошибку или испытываете чувство вины за то, что позволили своему телу страдать. Глотая таблетки (или получая уколы, или ложась под скальпель хирурга) с полным осознанием, вы можете отправить вместе с ним в свой организм всю свою любовь существенно усиливая таким образом лечебный эффект таблеток (уколов, хирургической операции). (Даже если вы не больны, точно таким же образом можно принимать витамины или настои из целебных трав.) Это хорошо известно североамериканским индейцам племени сиу: любой акт любви они называют «хорошим лекарством». (Описанный ниже способ медитации заимствован из книги Стивена Левина Healing into Life and Death.)