Одним из первых откликнулся на этот призыв ленинградский геолог Герман Иванович Степанов. Проходя маршрутами по Восточной Гоби, он случайно наткнулся на россыпи Их-Джаргалана. За плечами бывалого полевика был немалый опыт экспедиционной работы на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке; в студенческие годы он побывал в Крыму, вблизи Коктебеля. Там, на пляжах карадагского побережья, он часами собирал окатанную и отшлифованную морской волной гальку розово-красных сердоликов и агатов. Это место, да и сами «коктебельские камешки» были действительно замечательными. Но то, что он встретил в Гоби, потрясло его: здесь на ровной щебенистой поверхности полыхали, словно зажженные горячим гобийским солнцем, оранжево-красные, лиловые, янтарно-желтые и зеленые агаты. Их было великое множество, или, как говорят монголы, тумэн («тьма»), а сама россыпь доходила до горизонта, до гряды холмов.

Испытывая сладкое и трепетное волнение первопроходца, Степанов опустился на колени и стал с восхищением разглядывать и собирать камешки. Вначале он еще как-то пытался сортировать собранный материал по качеству, цвету и рисунку, но потом махнул рукой и наполнил каменным дивом свой рюкзак. Добравшись до полевой стоянки геологов, Степанов с первой же оказией доставил собранную им пробу агатов с Их-Джаргалана в Улан-Батор и передал ее в партию «Цветные камни».

В тот же сезон геологи-самоцветчики «застолбили» Их-Джаргалан и, спустя год, провели на нем первую разведку и опытную добычу.

С тех пор прошло несколько лет. И вот теперь моя мечта была близка к осуществлению: мы ехали на Их-Джаргалан добывать агаты. После короткой остановки у гобийского курорта Далан-Туру с его целебными источниками-аршанами мы незаметно подъехали к Их-Джаргалану. Машина остановилась, и я вышел наружу.

Синея, у горизонта виднелась гряда холмов, а вплотную к ним подступала безмолвная каменистая равнина, словно сотканная из отдельных лоскутков каких-то неземных фиолетовых, красных, черных, шоколадно-коричневых цветов. Местами среди этого разноликого базальтового щебня торчали стоймя или подпирали друг друга геометрически правильные плиты, похожие на древние могильники. Кое-где возвышались, как дозорные башни, коричневые скалы; временами раздавался треск обрушавшихся камней, а затем снова воцарялась полнейшая тишина.

— Ну как, впечатляет? — поинтересовался у меня Тумур. — Погодите, еще не то увидите! Идемте на россыпь — она между теми двумя горками, — махнул он рукой.

И, пока наши спутники — техники и рабочие — разбивали полевой лагерь, мы с Тумуром отправились на россыпь.

Месторождение «Их-Джаргалан» находилось между двумя базальтовыми холмами, разделенными широкой ложбиной, по которой проходила грунтовая дорога. С запада и востока агатовая россыпь ограничивалась широкими и сухими руслами. Размеры россыпи были внушительны и составляли в плане около 2 на 1.5 км. По происхождению это была типичная элювиальная (остаточная) россыпь, связанная с древней корой выветривания агатоносных базальтов верхнемелового возраста. Из разрушенных природой и временем агатоносных пород ливневые дожди и талые воды вымыли рыхлую глиноподобную массу, в результате чего миндалины агата скопились вблизи места своего первоначального залегания.

В мировой практике агатовые россыпи, связанные с древними корами выветривания, известны в Бразилии, Уругвае, Индии. Теперь этот важнейший источник ювелирно-поделочного и технического сырья пополнялся гобийскими месторождениями Монголии.

Солнце стояло в зените, и в чистом сухом воздухе пустыни четко фокусировался каждый элемент россыпи, каждый ее камешек. Агатовые миндалины лежали на поверхности кучно, местами вытягиваясь в полосы и образуя гирлянды. Наибольшая концентрация их приходилась на склоны холмов, наименьшая — на центр ложбины. Миндалины имели большей частью округлую форму и бугорчатую наружную поверхность, размеры их колебались от 3 до 15 см в поперечнике. Часть агатового материала была представлена обломками миндалин. Содержание агата в россыпи было значительным и местами достигало 5—10 кг на 1 м².

Каких только агатов не было в россыпи Их-Джаргалана! Природа щедро выплеснула в эту уникальную россыпь, казалось, все известные и описанные в литературе разновидности агатов, добавив к ним еще свои — гобийские. Здесь были уже знакомые мне пестроцветные пейзажные агаты, кораллово-красные карнеолагаты, гемагаты с кроваво-красными пятнами гематита и знаменитые моховики желтого, зеленого и красного цвета с включениями, напоминающими застывший мох, кустарник или водоросли. Особого внимания заслуживали агаты плоскопараллельного строения с разноцветными полосами — издавна известные ониксы (от греческого «оникс» — ноготь).

Именно ониксы явились тем благодатным материалом, из которого еще в античную эпоху создавались разные рельефные изображения на камне — камеи. Всемирной известностью пользуется знаменитая камея Гонзага размером 15X11 см, вырезанная из трехслойного сардоникса в III в. до н. э. в Александрии. Эта удивительная камея с не менее удивительной историей хранится в Эрмитаже — крупнейшей в мире сокровищнице резных камней-гемм, насчитывающей около 20 тыс. камей и инталий.

Агат «Пагода». Восточная Гоби. Месторождение «Их-Джаргалан». 1:2.[4]

Агат «Дракон». Восточная Гоби. Месторождение «Их-Джаргалан». 1:2.

Разноцветные агаты. Восточная Гоби. Месторождение «Их-Джаргалан». 1:2.

Среди ониксов Их-Джаргалана встречались все известные их разновидности: сардониксы (буро-коричневые и белые слои), карнеолониксы (красные и белые слои), церахитовые ониксы (медово-желтые и белые слои), арабские ониксы (черные и белые слои) и халцедониксы (серые и белые слои).

Ониксы сменялись однотонными агатами с различного рода пятнами окислов железа — красными, бурыми, желтыми и розовыми, которые в срезах дают оригинальный крапчатый и звездчатый рисунок.

Реже встречались агаты сложного рисунка, обусловленного сочетанием многочисленных концентрически-зональных фигур, являющихся сечением канальцев, в которых шло отложение кремнезема. Такой агат у многих народов получил название очкового и глазчатого (по-монгольски — «нудэт мана»).

Весьма редко встречался излюбленный монголами тигровый агат — «халтар мана», заставивший меня сразу вспомнить о генеральской табакерке.

Встречался в россыпи и такой экзотический материал, как агатовидный кремень и окаменелое дерево.

Агатовидный кремень (по-монгольски — «чунчугноров») весьма ценился монголами за золотисто-желтый цвет (желтый цвет — символ ламаизма, разновидности буддизма). Чунчугноров весьма декоративен: в его окраске преобладают ярко-желтые и оранжево-желтые тона. Рисунок образуется пятнами и радиально расходящимися полосами из голубовато-серого халцедона и красных окислов железа. Такой рисунок как нельзя лучше отражает природу Гоби: в нем среди желтых песков можно увидеть озера, высохшие русла, базальтовые скалы. В тонких сколах камень слегка просвечивает, а при обработке принимает высшую зеркальную полировку. Бесспорно, «ламский камень» заслуживал самого пристального внимания, ибо мог использоваться для изготовления национальных украшений и сувениров.

Окаменелое дерево встречалось гораздо реже, чем агатовидный кремень, и было представлено в виде уплощенных обломков — «дощечек» размером до 10–15 см по длине, образовавшихся при раскалывании стволов по волокнистости древесины. Последняя почти полностью была замещена халцедоном. Судя по всему, древесина росших некогда здесь деревьев полностью выгорела под воздействием горячего вулканического дыхания, и минеральное вещество заполнило образовавшиеся при этом пустоты.