Действительно в лесах, степях и лугах растения используют каждую пядь земли соответственно своим потребностям. Так на протяжении тысяч, а то и миллионов лет рождались естественные союзы между различными представителями флоры. Они получали питание из одной и той же почвы. И как во всяком сообществе, между ними возникали невидимые связи, взаимные обязательства. Ботаники знают: исчезновение того или иного растения способно вызвать потерю аппетита у многих других членов сообщества, а значит и их вымирание.

         В Индии,  вполне осознанно подражали окружающей их дикой природе. Знания, собранные еще первобытными охотниками, обрели новую жизнь.

 Припоминаете, неожиданное открытие Томаса Митчелла? Это он обнаружил, что «бедные дикари» обладают энциклопедическими знаниями о родном крае. Сменив лук и стрелы на мотыгу и плуг, они сохранили свое виденье природы. Наметанный глаз добытчика в иных условиях преобразился в особое «сельскохозяйственное зрение». И мало-помалу сложились удивительные по своей разумности комбинации смешения растений. Так, индийские крестьяне научились обходиться БЕЗ УДОБРЕНИЙ!!!

      На понятном современникам языке это означает. В овощах, фруктах и зерне, которые выращивали в Индии той поры, не содержалось вредных для человека веществ. Зато питательностью и содержанием витаминов  они не уступали своим сородичам из дикой природы. Вывод напрашивается сам собой. «Органическое земледелие» наших дней – лишь робкое подражание искусству жителей древнего Индостана.

        «Иногда на одной и той же ниве, - писал Клинген,- встречаются до пяти и более растений, убираемых последовательно друг за другом. Даже такое торговое растение, как хлопчатник, возделываются вместе с просом и каяном. Пшеницу выращивают с ячменем и бараньим горохом. Ранние культуры с комбинированы с более поздними».

         Мудрость индийцев проявилась еще и в том, что они не оставляли свои поля пустыми. В тропиках это крайне важно. Солнце и дожди здесь безжалостны к почвам. Но скрепленная корнями и прикрытая листьями земля легко противостояла ненастьям.

          Бобовые растения служили своеобразными «капельницами». На корнях каяна, и других его «родственников» мельчайшие организмы готовили пищу из азота, которая тут же поглощалась растениями – «сожителями». Им уже не приходилось бороться с ливнями за обладание ею.  Можно только догадываться, сколько питательных веществ,  способны унести муссонные ливни в океан.

          В дикой природе такое бедствие предотвращается совместным усилием трав и деревьев, которые создают несокрушимую защиту для своих кормильцев – бобовых растений. И индийцы применяли этот закон сожительства за тысячи лет до того времени, когда ученые европейцы едва коснулись его. Коснулись, но так и не восприняли эту виртуозную идею…

         Удивляться нечему. Припоминаете, как европейцы-первопроходцы искали истоки Нила? Их не интересовали тайны Великого Хапи, его дары. Зато с невероятным, безумным упорством они желали увидеть тот ручеек, источник, дырку в земле, откуда берет начало великая река.

       Даже мне довелось столкнуться с подобным «упрямством» несколько лет назад. «Просвещенные» земледельцы из года в год настойчиво «зарывали миллионы долларов в землю», пытаясь получить урожай цветов. Безрезультатные попытки нашпиговать земли удобрениями, пестицидами и прочими благами цивилизации иначе назвать затруднительно. Цветы «почем-то» гибли. А стало быть, моя метафора постепенно превращалась в непреложный и неприятный факт. Запахивание ассигнаций в почву дало бы точно такой же результат.

          Пришлось долго объяснять. Мол, растения слишком слабы, чтобы пробить своими корнями землю. И, не в последнюю очередь, почва сия стала напоминать камень, благодаря суперсовременной технике. Но, положение не безнадежно.  К счастью, рядом, на соседней грядке, прекрасно растут другие цветы с мощными корнями. Вот бы посевы соединить. И одни растения помогли бы выжить другим…

        Полагаете, меня стали носить на руках? Кричать, Vivat?  Ничуть не бывало. Просто облили презрением, заявив, что это «против всех правил», «так дела не ведут».  

       «Трезвомыслящие предприниматели» все-таки нашли выход из затруднительного положения. Построили на своих полях сооружение, очень напоминавшее «висячие сады Семирамиды». Правда, в настоящих «висячих садах» росли экзотические деревья, журчали ручьи и пели птицы, а в современном аналоге вызревали цветы, которым грош цена. Первые поражали грандиозностью замысла и красотой исполнения. Последние, убогостью мысли и величиной затрат…  

       «О, Лама расскажи мне о Шамбале!»- попросил как-то Николай Рерих настоятеля одного из тибетских монастырей. И услышал в ответ: «Но ведь вы, на Западе, ничего не знаете о Шамбале, и не хотите знать. И спрашивая лишь из любопытства, ты напрасно произносишь это священное слово…».

 Да уж, Запад есть Запад, Восток есть Восток…

        И поэтому на Востоке труд земледельца был в большем почете. Все население Индии, по словам Диодора Сицилийского, делилось на семь  групп. Первыми из людей почитались философы. За ними шли земледельцы. И те и другие не принимали участия в войнах, не исполняли общественных повинностей, а усердствовали исключительно в своих занятиях. Размышляли о сути бытия и реализовали эти мысли на практике.

       На северо-восток от Индии, за цепью Гималайских гор лежит Китай. Страна, в которой земледелие почиталось, как ИСКУССТВО. Казалось бы, в Египте, Месопотамии и особенно в Индии люди научились использовать все силы природы, добились высочайших урожаев.  Все так. Только в Китае удалось сделать больше.

        Укрощение самых могущественных реки Азии, Хуанхэ и Янцзы, превращение области Кианг-Нань в цветущий край – это не простое противопоставление усилий человека силам природы. Воды только одной Хуанхэ несли с собой вдесятеро больше ила, чем Великий Хапи, вдвое, чем Тигр и Ефрат. Впятеро больше Инда.

         Великая Желтая река (Хуанхэ) на два процента состоит из твердых осадков. Поэтому все плотины и ограждения китайцев должны были обладать десятикратной прочностью по сравнению с египетскими. В них следовало вложить вдесятеро больше сил и средств. Но и это еще не давало гарантии успеха. За тысячелетия Хуанхэ не углубило свое русло, а приподняло его над равниной. Размытый дождями берег мог повлечь за собой неминуемую катастрофу.

         Монах Иакинф, в миру Никита Яковлевич Бичурин, долго живший в Китае, рассказывал: «В 2280 году до Рождества Христова в империи случилось великое наводнение. Правительство решило положить конец буйству стихий. Указом императора принцу Юю повелевалось возвести по всей стране плотины и дамбы. В результате удалось освободить множество затопленных земель».

           «Решение», «указ», «строительство» - всего лишь слова. Не было ведь никакой техники. А вы знаете, сколькими жертвами приходилось оплачивать  подобное строительство даже в наше время. Но одно дело - мания безумных вождей, и совсем другое - «духовное сосредоточение всего народа». Будущий император нуждался в цветущем государстве, а не в пирамиде черепов, воздвигнутой в честь его величия.

         О мудрости принца Юя можно судить по проложенным им границам, разделившим страну на провинции. Они осталось неизменными по сей день. Просвещенной Европе потребовались столетия, чтобы мечем и огнем установить свои рубежи. Во скольких загубленных жизней и человеческих страданий обошлись нарисованные на бумаге границы, внутри бывших  СССР и  Югославии! А здесь один человек поделил, взвесил все «За»  «Против», и на века.