В двух словах: я докажу, что боги не были теми, кем их представляют нам религии. Я воспользуюсь богатыми, известными первоисточниками.

Авеста.

Хотя это так звучит, Авеста (Avesta или Awesta) не является инвестиционным фондом (Avesta Investment Group). Это среднеперсидское слово, означающее «основной текст» или «наставление». Она включает в себя все религиозные тексты парсов, сегодняшних последователей Заратустры. Парсы не пожелали принимать арабский ислам и в 10 веке эмигрировали в Индию. Они обречены на вымирание: вступают в брак поздно и только между собой, поэтому рождаемость низкая. Сегодня осталось около 100 000 персидских потомков, чей разговорный язык — гуджарати, новый индийский язык, в то время как свои богослужения они проводят на авестийском церковном языке, ставший со своим собственным алфавитом со временем практически непонятным.

Парсы известны своей благотворительностью и высокой нравственностью. Они отвергают все попытки обратить себя в другую веру, что делает их особенно симпатичными. Жаль, что при их малочисленности у них нет возможности распространить свои взгляды по всему миру.

Из первоначального содержания Авесты на сегодняшний день известна лишь четверть. Она содержит жертвенные призыва Ясна, Яшты с гимнами 21 божеству, коллекцию древнеиранских мифов с более поздними добавлениями, Виспрат с обращениями к высшим существам и, наконец, Видевдад, церковный кодекс законов чистоты и борьбы с осквернениями.

Части этой древней персидской религии сохранились в клинописи, написанной царём Дарием Великим (550-486 до н.э.), его сыном Ксерксом (ок. 519-465 гг. До н.э.) и его внуком Артаксерксом (ок. 442 г. до н.э.).

Аурамазда (Аура) считался верховным богом, который создал небо и землю. Все остальные боги, за некоторым исключением, упоминаются лишь иногда. К счастью, я хотел бы здесь добавить, что странные имена с их специфическим написанием, затруднительны при чтении, и впоследствии их одинаково странное звучание приводит к путанице. Это связано с тем, что мы не имеем к ним такого отношения, как к Иисусу, Навину, Неемии, Авдию, Аввакуму, Стефану или Малахии, имена которых нам известны по полученному религиозному образованию. Но если вы хотите расширить свои горизонты познания, плохо ли, хорошо ли, то вам придётся «проглотить» имена этих господ. Угощайтесь!

Современная гигиена.

Авеста в своих многочисленных подразделениях содержит очень современные знания. В мифе о сотворении мира [1] говорится:

«Затем Иима приказал этой земле раздвинуться на три трети больше, чем прежде. Теперь на одной трети расположились скот, тягловые животные и люди. По его желанию и воле, как всегда по его воле». 2 фаргард, стихи 39-41.

Сегодня мы знаем, что поверхность земли на 70,8% состоит воды и на 29,2% из суши, то есть около трети. Но предки древних персов не имели карты нашего земного шара. Кто им сказал, что на одной трети земли расположились «скот, тягловые животные и люди»? Дух или привидение не уточняют это в своих сообщениях.

В инструкциях по гигиене, переданных «богом» Ахурамазда пророку Заратустре (ок. 630-588 до н.э.), однозначно говорится о передаче болезней бактериями, как и в третьей книге Моисея. В Авесте они такие:

«Человек умирает в речных долинах. Птица слетает с горной вершины в речные долины, и кормится там его трупом. Затем снова вверх летит она, с глубин дола на вершину горы. Она садится на одно из деревьев. И на этом дереве она отрыгает и оставляет помёт. Вот человек, идущий из речной долины на вершину горы, подходит к дереву, на котором сидит птица. От этого дерева он хочет взять дров для огня. Он валит дерево, он рубит дерево, раскалывает его... Труп, разнесённый собаками, птицами, волками, ветром или мухами, загрязняет человека». 5 фаргард, стихи 1-12.

У Моисея находим такое описание:

«Любая постель, на которой лежит больной, и всё, на чём он сидит, становится нечистым... и тот, кто садится туда, где сидел больной, должен выстирать свою одежду и искупаться... Тот, кто касается плоти его, должен постирать свою одежду и искупаться... и седло, на котором он скачет, станет нечистым, а тот, кто коснётся чего-либо, что он имел под собой, станет нечистым... Если он дотронется до глиняного горшка, его следует разбить». 3 Моисей, 15, 4-12.

Сегодня подобное утверждение прикладной физиологии преподносится нам как результат медицинских исследований. В те времена эти знания, очевидно, не были общим достоянием и были переданы богами не только Заратустре и Моисею! Подобное поведение можно найти в различных древних писаниях, и там всегда есть бог, который занимается гигиеническим просвещением.

Я не хочу выходить на сцену, чтобы участвовать в споре, какое из преданий более старое, а какая книга, священная или не священная, почерпнула свои знания из ещё более старого источника. Кто, когда и от кого извлёк пользу — это ужасно скучный спор. Мне важно лишь констатировать, что в те далёкие времена знали о цепной реакции передачи болезней: труп-птица-дерево-человек или больной-постель-седло-сосуд. Откуда эти знания? Бог-дух не занимался такими мелочами — были более важные дела! С ним был, вероятно, хорошо обученный специалист по эволюции, человек с головой, руками и ногами, посланный богатой индустриально развитой планетой.

Если принять во внимание древние предания, то все свои практические знания народы получили из уст богов. Конечно, можно утверждать, что у наших предков было достаточно времени, чтобы проследить путь контактных инфекций без малейшего представления о болезнетворных микроорганизмах. Возможно. Но почему же тогда общий опыт всегда вкладывался в уста богов, как важное откровение? Это должно было быть удивительным открытием, раз к оповещению о нём привлекали богов. Кстати: откуда наши далёкие предки знали, что только треть земли пригодна для жизни? «Дух» не делит поверхность Земли на квадраты. У «духа» нет глаз.

Я предполагаю: боги были живыми существами.

Звезды со специальными способностями.

Следуя писаниям парсов, звезды образуют армию, разделённую на различные группы отрядов, которые в свою очередь подчинены военачальнику. Это звучит воинственно. Говорится о солдатах различных звёздных систем и прямо указываются битвы, которые они ведут. В качестве верховного правителя звёзд представлен Тиштрия. Такое имя имеет одна звёзда.

Звезду Тиштрию хвалят сорок раз в самых высоких тонах — например:

«...Звезду Тиштрия, сверкающую, славим мы. Небеса, которые следуют его законам, славим мы. Бесконечное время славим мы. Время, владелицу долгого периода, славим мы...»

8 Тиштар-Яшт Хордэ Авеста.

Также примечательно, что звезды хвалят за их особенно благословенные качества — примерно так:

«...Звезду Тиштрия, блестящую, величественную, славим мы.

Звезду Сатаваеса, которая заведует сильной водой, созданной Маздой, славим мы.

Все звезды, которые содержат семя воды славим мы.

Все звезды, которые содержат семена земли славим мы.

Все звезды, которые содержат семя дерева славим мы.

Те звезды славим мы, которые называются Хаптоиринга, величественные, приносящие исцеление, которые за противостояние Ятус славим мы...»

Африган рафитвин, стих 13.

Я читал в научных толкованиях, что это как бы причудливые арабески для почитаемых богов. Так ли это? Я подозреваю, что за этим стоит нечто более конкретное.

В книге «Дабистан» [2] шейх Мухаммед Фани писал, что для парсов планеты представляют собой простые тела сферической формы. Даже так! Галилео Галилей только в 1610 года нашей эры вызвал своим «Звёздным посланием» революцию в астрономической доктрине, доказав правильность системы Коперника.

Тот же одарённый шейх описывает в своей книге различные храмы, которые парсы строили в соответствии с пожеланиями богов в честь планеты-источника. Привлекательная особенность: в каждом храме имелась сферическая модель планеты, для которой он был предназначен. У каждого храма были свои бытовые и гардеробные порядки, связанные с соответствующей планетой. В храме Юпитера можно было находиться только в одеянии учёного или судьи; в святилище Марса парсы носили боевые красные одеяния и говорили «гордым тоном», как в офицерском клубе. В храме Венеры, как могло быть иначе?, смеялись и шутили, а в храме Меркурия говорили как ораторы или философы. В храме Луны парсы-жрецы вели себя по-детски и двигались, как борцы, но в храме Солнца они носили золото и парчу и вели себя, как цари Ирана.

Астрономические времена.

Снова в древнейших преданиях парсов я встречаюсь с такого рода астрономическими представлениями о времени, что снова вспомнил об эффекте сдвига во времени. Вот как выглядит летоисчисление парсов:

«Орбита Сатурна вокруг Солнца соответствуют одному дню. Согласно сегодняшним астрономическим расчётам, это будет 29,5 лет.

Тридцать таких дней дали один месяц, который равен периоду в 885 земных лет.

Двенадцать таких месяцев соответствовали одному году, что составляет 10 620 земных лет.

Миллион таких лет парсы называли ферд.

Миллион ферд составляли верт, а миллион верт они назвали мерт.

Для одного миллиона мерт у них был термин яд. 3000 яд составляли вад, а 2000 вад называли зад».

Считается, что первая монархия, правившая с небес, просуществовала более 100 зад. По моим подсчётам это число состоит из 25 цифр.

Для чего это надо?

Я задаю простой вопрос: что парсы должны были считать, используя такие периоды? В своей повседневной жизни они ничего не могли делать с этим «календарём», ну, вообще ничего. Мы рассматриваем тысячелетие, как великая веха в истории, и с учётом этого периода мы прогнозируем перспективы на будущее. В летоисчислении парси тысячелетие было бы чуть больше месяца.