Данная публикация выдержана в том же ключе, что и предыдущая - «Знакомьтесь – Бог (Всевышний)!»: доступно для понимания широкого круга людей, а также основывается на сведениях из вышеупомянутой статьи:

Истинный Бог – это Всевышний, Сотворивший Все и Всех.

Люди – это сотворенные Богом сущности, находящиеся в месте их воспитания и совершенствования (на Земле).

Людям дарована Всевышним Свобода Выбора.

Процесс воспитания управляется законом-программой «Весы».

Возникновение религий

Суть любой религии лежит в самом названии этого слова. Религия – от лат. Religare – связывать. То есть в основе религии лежит связь между Богом и людьми или в язычестве между богом (богами) и людьми, поклоняющимся ему (им). Прежде чем возникнуть подобной связи должны произойти контакт заинтересованных сторон, «притирка» их и, в случае благоприятного исхода, заключение договора о сотрудничестве на добровольной основе.

Основные религии, о которых в дальнейшем пойдет речь – это иудаизм и христианство. Вкратце рассмотрю ислам и буддизм.

Иудаизм основан на связи Всевышнего и людей. Это первый официально зарегистрированный контакт Бога и людей, приведший к заключению договора о взаимовыгодном сотрудничестве. Заключен он был между Всевышним и одним человеком – Авраамом. Но подобный контакт и все дальнейшие события не состоялись, если бы человечество не приобрело знания о духовном мире и опыт общения с богами в подготовительный период - язычество.

Язычество

Начальное обучение (пребывание на планете Земля) было очень сложным. Люди поодиночке выжить не могли. В первобытно-общинном строе люди были объединены в племена по необходимости. Племенем руководил вождь, от способностей которого зависело существование всех доверившихся ему людей. Но и этого было недостаточно, включались дополнительные способности людей. Особо чувствительные люди (экстрасенсы), которые позднее стали называться шаманами, ведунами и т.д., обнаружили, что они в этом мире не одни. Присутствовало нечто незримое, с кем можно было вступить в общение. Эти сущности получили название боги или боги-духи.

Определение: бог - тонкоматериальная духовная сущность, обладающая способностями намного превосходящими человеческие.

Люди научились сотрудничеству с богами. У каждого племени был свой бог, иногда несколько. Боги помогали людям в охоте, земледелии, врачевании в обмен на почитание и жертвоприношения. Атеисты постепенно исчезали, так как своим неверием они разрушали связь между богом и людьми. Их или изгоняли из племени или приносили в жертву богу. Позднее человеческие жертвоприношения в язычестве стали обычным явлением.

Жизнь людей стала намного сложней, когда начались столкновения, а затем и войны с "чужими", такими же людьми, но из другого племени. Войны велись не только в материальном плане людьми, но и в духовном с использованием шаманами возможностей своих богов. Обнаружился первый изъян богов-духов - региональность. С отдалением от места поклонения и, соответственно, обитания (пребывания) бога его сила уменьшалась.

Войны становились все ожесточенней и кровопролитней. Возможностей богов, которые помогали людям выжить в мирное время, стало не хватать в борьбе с "чужими". Шаманы стали искать более сильных богов и нашли их. Это были боги войны и смерти. Жертвоприношения им были человеческими жизнями и нередко носили массовый характер. Приносили в жертвы и собственных детей. Люди попали в полную зависимость от благосклонности таких богов.

Различия между Истинным Богом и богами-духами.

Истинный Бог и боги-духи сущности тонкоматериального (духовного) плана. Это единственное общее качество, а в остальном они сильно отличаются.

Различия:

1. Истинный Бог - один, а богов-духов множество.

2. Истинный Бог сотворил Все, в том числе и богов-духов, а боги-духи не сотворяли ничего.

3. Истинный Бог - Всемогущ. Боги-духи ограниченны в своих возможностях.

4. Истинный Бог - Вездесущ. Боги-духи ограничены в радиусе своих действий (региональны).

5. Истинный Бог - Живой Бог. Боги-духи, сотворенные Богом искусственные интеллекты (ИИ).

Бог и Авраам

Авраам был сыном вождя племени (исповедующее язычество), которому предстояло со временем стать во главе своего рода. Обеспечение сохранения и выживания соплеменников стояло на первом месте. В связи с этим, кроме повышения навыков воинского умения, важная роль была отведена укреплению связи между богом их племени и людьми. Ведь при невыполнении своих обязательств люди могли лишиться поддержки бога в самый неподходящий момент – во время сражения.

Был еще один путь усиления: привлечь на свою сторону несколько богов или найти и установить связь с одним, но самым могущественным. Авраам был среди ищущих самого могущественного бога. Фактически, он был вероотступником, в нашем понимании, так как своими действиями предавал веру предков и своего отца в том числе. Однако не стоит забывать, что подобное сотрудничество между богом и людьми было добровольным. Замена бога на более могущественного бога была оправдана с точки зрения выживаемости рода.

Таким образом, Авраам искал нового бога и Бог искал человека, через которого в дальнейшем можно начать процесс сознательного воспитания людей с непосредственным участием Всевышнего. Не буду подробнее рассматривать процесс «притирки» взаимоотношений. Обращу внимание, что не только Бог испытывал Авраама, но и Авраам познавал Всевышнего по его действиям и возможностям. Более детально остановлюсь на контрольном испытании Авраама (извините за жесткость термина, но он наиболее приемлем), приведшим к заключению Завета и Божьему Благословению рода.

Контрольное испытание Авраама

Таковым испытанием явилось жертвоприношение Авраамом единственного и любимого сына своего Исаака. Официальная версия, да еще однозначно изложенная в Библии, дающая "понимание" этому поступку, гласит: "Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". И тут же дается награда за "правильное поведение": "...что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то..." и пошли перечисляться блага.

Возникает вопрос: "Зачем Богу было давать человеку Свободу Выбора, чтобы затем отбирать ее, внушив беспрекословное рабское подчинение на основе страха? Он мог довести подобное испытание до логического конца, не останавливая жертвоприношение Исаака, и превратить Авраама в бездушного покорного раба, готового выполнить любой приказ, в том числе и убийство любого человека. Ведь Всемогущему вполне по силам было сделать, чтобы Сарра опять зачала ребенка. Однако, Бог не дал довести сыноубийство до конца. Почему? Чтобы понять, я приведу примерный диалог, состоявшийся между Богом и Авраамом после...

Авраам: "Господи! Как тяжело и пусто в Душе, как на испепеленном кладбище...".

Бог: "Я знаю..."

Авраам: "Умом я все понимаю. Ты, Бог Всемогущий, дал нам с Саррой сына Исаака. Без Тебя бы у нас никогда его не было. И Ты в праве потребовать его обратно. Но вместе с жизнью сына закончилась бы и моя жизнь и Сарры. Я, когда принял решение выполнить Твое требование и принести его в жертву Тебе, и сам, фактически, умер. Я уже почти мертвый шел к нему, лежащему на камне".

Бог: "Я знаю..."

Авраам; "Если бы я убил Исаака, то отказался бы от Тебя!".

Бог: "Я знаю... и ты правильно поступил бы".

Авраам: "Так зачем это все надо было делать?".

Бог: "Теперь ты знаешь (а это не объяснить никакими словами), что Я чувствую, когда вы приносите в жертву другим богам (всего лишь духам) своих детей. Чтобы понять это, через такое надо пройти самому. Ты поступил честно, решив вернуть мне, того кого я тебе дал. Ты сделал правильный Выбор, отказавшись в душе своей от злого Бога. Поэтому ты приобрел Меня, Которому не нужны человеческие жертвоприношения, а тем более, принесение в жертву детей, в том числе и своих".