Л.А. ГРИФФЕН

ляют никакой серьезной угрозы человечеству, так как силы, заключенные в этих предметах, освоены человеком и подчинены ему»64.

Такая интерпретация безобразного обусловлена прежде всего тем,

что оно соотносится с прекрасным, а не с нейтральным эстетическим

отношением. Считая безобразное обязательно абсолютно общественно-вредным, мы должны были бы эстетически-нейтральное счесть

столь же абсолютно общественно-бесполезным, а это, как мы видели,

не соответствует действительному положению вещей. Признание общественной полезности эстетически нейтральных предметов и явлений требует, чтобы именно они были приняты за «точку отсчета».

И, видимо, только силой эстетической традиции соотнесения безобразного с прекрасным можно объяснить, что, считая, как мы видели,

равнодушие «скрытым» видом эмоциональной оценки, В.Брегадзе все

же, определяя безобразное, соотносит его с прекрасным, утверждая:

«Давая оценку объекту нашего отношения, считая его безобразным,

мы исходим из нашего представления о прекрасном. И несоответствие

какого-либо предмета, явления нашему идеалу прекрасного и порождает отрицательную эмоциональную оценку этого предмета и явления»65. Если не прекрасное – значит, безобразное?

Чтобы найти взаимоотношение прекрасного и безобразного, необходимо выяснять, как изменения в объекте могут сказываться на его эстетической оценке. В узком пределе, без перехода в новое качество,

любой признак может вносить изменения в общую характеристику

объекта путем количественного изменения по типу «больше-меньше»

Предположим, что мы осуществляем изменение по одному параметру,

причем таким образом, что эстетическое качество объекта при этом

меняется. Тогда, очевидно, мы сможем найти такое оптимальное количественное выражение данного параметра, при котором «прекрасность» объекта будет наибольшей и отклонение параметра как в сторону уменьшения, так и в сторону увеличения его оптимального значения приведет к уменьшению красоты.

Что касается его качеств, то объект существует в многомерном пространстве. Можно было

бы представить дело таким образом, что, меняя

поочередно по одному все

параметры, мы могли бы

64

65

Борев Ю. Введение в эстетику. – С. 126-127.

Брегадзе В. Проблема эстетического и категория безобразного. – С. 54.

100

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

найти их общий оптимум и таким образов достичь максимально возможной красоты (идеала). Однако это неосуществимо. Во-первых,

препятствием является большое (практически бесконечное) количество параметров конкретного объекта. Во-вторых, что еще важнее, эти

параметры не являются независимыми: изменение одного из них приводят к изменению других, причем не исключено, что в противоположную (в смысле достижения максимума «прекрасности») сторону,

и, наконец, в-третьих, при количественных изменениях многих параметров мы уже не можем, как это предполагалось для одного, гарантировать неизменность качества. Перейдя же в другое качество, объект

будет подчиняться и другим законам. Он войдет в другой класс объектов и критерии его эстетической оценки существенно изменятся.

Потому-то бесконечно «наращивать» для данного объекта «уровень

красоты» не представляется возможным даже теоретически. Стремиться к этой цели можно, причем различными путями, но на каждом пути

мы придем в конце концов к положению, когда дальнейшее движение

в том же направлении будет давать отрицательные результаты. Однако

это уже будет связано с изменением качества. Благодаря большому количеству параметров объекта мы можем различными путями сколь

угодно совершенствовать его эстетически – но в разных отношениях.

Естественно, что то же самое относится и к отрицательной эстетической оценке, выражающейся в определении предмета ее как безобразного. Таким образом, изменение эстетической оценки при изменении

одного параметра приобретает

вид,

который

графически условно

можно

было бы изобразить следующим

образом.

Как и прекрасное, безобразное

имеет своим основанием объективно существующие свойства предметов или явлений, но становятся таковым только вследствие субъективной оценки. «Безобразные предметы, явления существуют объективно.

И объективность их заключается в том, что сами по себе предметы, явления, которые вызывает к себе отрицательное эстетическое отношение,

находятся вне человеческого сознания. И если какой-либо человек, его

поступки, данный предмет или явление не станут объектом отрицательной эстетической оценки, то они не будут безобразными. Безобразными

101

Л.А. ГРИФФЕН

они будут только тогда, когда станут объектом отрицательного духовноэмоционального оценочного отношения»66.

Таким образом, связь с прекрасным такой эстетической категории

как безобразное, несмотря на наличие некоторых расхождений в ее

толковании, прослеживается сравнительно легко. Гораздо сложнее обстоит дело с другими эстетическими категориями, такими, например,

как возвышенное, трагическое, комическое и т.п. Здесь возможны два

принципиально различных решения вопроса: либо речь должна идти о

совершенно независимых категориях, связь которых с прекрасным

(и безобразным) ограничивается только общей принадлежностью к области эстетического, либо мы имеем дело с какими-то модификациями, специфическими проявлениями этой основной эстетической категории. В истории эстетики, как и сейчас, разрабатывалось практически

исключительно первое положение.

При рассмотрении категорий эстетики как самостоятельных также

возможны два варианта: можно считать, что этих категорий существует ограниченное количество, и они исчерпывают собой все виды и

проявления эстетического отношения человека к среде; но можно также предположить, что эстетические категории либо бесчисленны

(и нас интересую только наиболее важные), либо имеют исторический

характер и могут возникать и исчезать в зависимости от тех или иных

условий общественной жизни. Вопрос сравнительно редко ставятся

подобным образом. Зачастую рассматриваются традиционно принятые

категории: прекрасное, безобразное (которому, кстати сказать, иногда

отказывают в праве считаться эстетической категорией), возвышенное,

трагическое и комическое. Довольно часто к ним присоединяется еще

и низменное. Однако имеется немало попыток ввести в число эстетических, категорий еще драматическое, отвратительное, ужасное, трогательное и т.д. и т.п. С другой стороны, существует также стремление

четко ограничить систему эстетических категорий, поставив ее в связь

либо с качествами объекта эстетического отношения как они представляется воспринимающему их человеку67, либо с взаимодействием

реального и идеального68. В этом случае количество эстетических категорий ограничивается количеством возможных типов такой связи.

Например, М.Каган, который рассматривает эстетические категории

как парные, считает, что «существует именно три и всего три пары основных эстетических явлений – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое: потому, что в них выра66

Брегадзе В. Проблема эстетического и категория безобразного – С. 53.

См. Гаврилюк П.І. Про природу естетичного // Естетичне в житті та мистецтві. – 1964.

68

См. Каган М. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. – Ч. 1.