67

102

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

жены все возможные аспекты соотношения реальности и идеала. Когда в основе соотношения реального и идеального лежит качественное

их соответствие или несоответствие, а количественная определенность

предмета словно растворяется в его качестве, гармонически с ним сливаясь («мера данного вида»), тогда реальный предмет становится прекрасным или безобразным; когда в пределах качественного соотношения реального и идеального на первый план выступает активность количества, взрывая «меру данного вида» безмерностью величины или

силы, тогда предмет оказывается возвышенным или низменным; когда,

наконец, реальное и идеальное соотносятся динамически, т.е. вступают

в противоборство, и в их столкновении реальное или идеальное терпит

поражение, тогда явление приобретает комический или трагический

характер»69. Такая классификация оставляет неясным ряд вопросов,

Например, если существует качественное несоответствие двух гармоничных предметов (согласно их мере), на чем же вообще основывается

сравнение этих разнокачественных образований?

Однако мы здесь не ставим целью критическое рассмотрение существующих представлений о системе эстетических категорий, а намерены только изложить те соображения на этот счет, которые, по нашему

мнению, вытекают из представления о регулятивной функции эстетического отношения.

Человек в своей практической деятельности как-то соотносит себя с

окружающей средой. Он знает роль и значение окружающих предметов,

привыкает к ним. Если же в сфере его внимания появляется нечто такое,

что в силу своей величины или других количественных показателей может иметь особо важное общественное значение (даже еще неизвестно,

положительное или отрицательное), то оно воспринимается как возвышенное. Возвышенное есть отражение диалектического характера эстетического восприятия, вследствие которого существенное изменение

размера или степени воспринимается как показатель возможного качественного изменения общественного значения объекта. Поэтому возвышенное и связано обязательно с соотнесением с размерами и возможностями самого человека. Антипода (в этом смысла) у возвышенного нет –

уменьшение размеров редко имеет существенное значение. «Степень

возвышенности» – степень превышения эстетическим объектом (объектом эстетического отношения) нормы, но это справедливо только в тех

пределах, в каких количественные изменения не приводят к изменению

качества объекта, в результате чего объект переходит в другой класс и

критерии его оценки соответственно меняются.

69

См. Каган М. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. – Ч. 1. – С. 111.

103

Л.А. ГРИФФЕН

Существуя в вероятностно-статистической среде, человек от неизвестного скорее склонен ожидать неприятностей, чем пользы. Также и

ощущение возвышенного всегда содержит в себе элемент опасения,

настороженности, так как оно может оказаться враждебным, а вследствие своей величины – и опасным. Если сведения, полученные при

восприятии, позволяет считать, что значение данного предмета или явления положительно, то «возвышенное является одной из форм прекрасного»70. Именно этот вид прекрасного обычно и называют возвышенным. Субъективное переживание прекрасного в возвышенном

специфично, так как количественные изменения характеристик объекта вызывают своеобразие его восприятия.

Качественное отличие восприятия количественные характеристики

создают и при отрицательном общественном значения объекта. При

этом мы имеем не просто безобразное, но трагическое. Трагическое в

жизни не вызывает само по себе положительных чувств ни в каких видах. Другое дело, что трагическое иногда соседствует по месту и по

временя, как и по объекту с героическим, то есть возвышенным в собственном смысле слова. Гибель героя – отвратительное, как и всякая

смерть, явление, но героический поступок его – благороден, возвышен,

прекрасен. А вот гибель человека (тем более многих людей) без борьбы, случайно, или во имя корыстных интересов, не содержит ничего

прекрасного, это в чистой виде трагическое явление. Недаром Чернышевский говорил, что «трагическое есть ужасное в человеческой жизни». Трагическое же в искусстве вызывает, как и безобразное вообще,

положительную оценку только вследствие эстетических качеств художественного произведения (о чем речь будет ниже).

В процессе эстетического восприятия мы имеем дело еще с одним

видом отрицательной оценка явлений действительности, то есть по сути дела еще с одним видом безобразного. Когда мы встречаемся с явлением безобразным, но таким, в котором к отрицательной эстетической оценке присоединяется еще и отрицательная рациональнологическая оценка, то оно воспринимается нами как низменное.

Обратим внимание на следующее обстоятельство. Рассмотрение вопроса о различных типах эмоционального отношения человека к действительности приводит к выводу, что дифференциация отрицательных эмоций (как биологических, так и социальных) больше, чем положительных. Видимо, приспособительное значение отрицательных

эмоций выше в связи с их ролью стимуляторов деятельности в неблагоприятной обстановке. Существенным является и необходимость при

помощи отрицательных эмоций обеспечить дифференцированную ре70

Столович Л.Н. Эстетическое в действительности и в искусстве. – С. 100.

104

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

акцию на различные неблагоприятные ситуации, в то время как положительные эмоции часто всего лишь способствуют прекращению деятельности, или, в лучшем случае, побуждают к ее продолжению в том

же направлении. Поэтому и информационная роль последних значительно выше. «Полнота радости и удовлетворения обычно связана с

чувством безопасности и не оставляет более места для действия»71.

Видимо, таким же образом можно объяснить существующее положение и в отношении эстетических оценок.

Поскольку эстетическая оценка формируется на основе статистических закономерностей, естественно, что обусловленная ею реакция неможет дать правильных результатов в 100 % случаев – статистическая

закономерность предполагает возможность отклонения в каждом отдельной случае. Поэтому очень важно иметь механизм, корректирующий эту реакцию в случае таких отклонений. При этом, очевидно,

должно быть раскрыто несоответствие между обычным общественным

значением объекта в данной модификации, и его значением вследствие

такого отклонения в данный момент в данных условиях. В процессе общественной практики человеку становятся более или менее привычными те внешние формы, в которых обычно выступает прекрасное и безобразное в окружающей действительности. Однако в определенных условиях безобразное может принять формы, обычно свойственные прекрасному, или наоборот. Это может произойти случайно или преднамеренно (последнее только в общественной жизни), в действительности,

или же только в представлении воспринимающего. Естественно, что

распознание такого несоответствия имеет большое общественное значение, особенно по отношению к безобразному, замаскированному под

прекрасное, так как в этом случае оно имело бы повышенную общественную опасность. Не удивительно, поэтому, что успешное решение такой задачи доставляет человеку эстетическое наслаждение.