дарую землю вам".

************************************

Пнримечания:

1. Заповеди в тексте выделены;

2. С этого момента  начинается изложение законов, возвещённых на Синае одному Моисею и в последствие переданных им всему народу;

3. Подробно см. Исход, гл.21, стихи 2-11; Второзаконие,гл.15, стихи 12,18; Левит, гл.25, стихи 4-6;

4. законы, разъясняющие заповедь «Не убий»: Исход, гл.21, стихи 12-27. Именно здесь (стихи 23-25) написано: «а если будет вред, то отдай душу (читай жизнь) за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку и пр.».Таким образом, зло, причинённое одним евреем другому должно быть наказано таким же злом – возмездие простое, чувствительное и способное предупреждать преступления;

5. Исход, гл.22, стихи 22-24;

6. Исход, гл.22, стихи 1-21; 25-31;

7. Исход, гл.23, стихи 1-9 разъясняющие девятую заповедь; описание и смысл праздника опресноков – стихи 14-17, седмицы и  пятидесятницы – стихи 18, 19. Известное выражение: «Не вари козлёнка в молоке его матери» разъясняется в стихе 19;

8. Исход, гл.23, стихи 20-33  о покровительстве Божьем евреям через посольство ангела, хранителя на пути, сообщения новых откровений, основанном на повиновении Богу, в завоевании земли Ханаанской не столько силою оружия, сколько силой Божественной помощи. И, наконец, о даровании в прочное владение земли Ханаанской в границах от моря Чермного до моря Филистимского (Средиземного) и от пустыни (Аравийской) до реки Евфрата.

Моисей. Глава 21

Моисей и старейшины приносят всесожжения и освящают завет; Моисей восходит на гору снова.

И Моисей пересказал народу

все Господа слова,

Его завета и законов своды,

которыми душа и голова

наполнены Всевышним Провиденьем,

и в книгу аккуратно записал

всё, что Господь народу передал.

И молча ждал народного решенья

под сенью грозных скал.

И вот ему несут ответ народный:

"Всё, что Господь сказал

мы сделаем, как Господу угодно

по правде, что для нас тебе Он дал"!

И жертвенник поставил под горою

для всесожженья мудрый Моисей.

Двенадцать он камней рукой своей

установил там утренней порою.

Двенадцать тех камней

числу колен Израилевых равны.

И юношей послал1

заклать тельцов для мирной жертвы славной,

и жертву эту Господу воздал.

И жертвенник кропит он частью крови,

завета книгу всем читает вновь

и на народ оставшуюся кровь

кропит. И слову Господа с любовью

народ внимать готов.

А Моисей сказал: "Вот кровь завета,

что заключил Господь

в словах сиих. Отныне правда эта

должна войти навеки в кровь и плоть".

Потом Господь опять призвал на гору

пророка, и сказал, чтоб Аарон

и семьдесят старейшин на поклон

туда поднялись в утреннюю пору,

чтоб взял с собою он

ещё двоих – Надава с Авиудом.

Всё сделал Моисей

по слову Господа. Он сам и люди

идут наверх с надеждою своей.

И там открылась им Господня слава:

как небо чисто, как сапфир на вид,

подножье Бога над горой царит.

И светом, как стекающею лавой

венец горы залит.

Старейшины пред Господом склонились.

пред славою Его.

В сиянье Божьем с жизнью раcпростились.

Но им Господь не сделал ничего.2

Себя не помня, вновь сошли к подножью

и сели за трапезу под горой.

Но Моисея снова той порой

Господь призвал  на гору неотложно.

И кремнистой тропой

идут пророк с ним Иисус-служитель

к вершине, там где Бог –

Творец всего, судеб людских вершитель,

ждёт Моисея полного тревог.

И вот во мгле, на сумрачном Синае,

укрытом облаками, Моисей

совсем один, без сна шесть долгих дней

смиренно горной тишине внимает

вдали от всех людей.

И день седьмой пришёл неотвратимо.

Настал священный час,

когда пророк неведеньем томимый,

из облака услышал  Божий глас.

Господь сказал: "Я дам тебе скрижали.

На них десятисловье3 и закон.

На камне Мной для вас начертан он.

Чтоб вы его усердно соблюдали,

он Мною сотворён"!

И Моисей, услышав голос Бога,

приблизился к нему.

И сорок дней – не мало и не много,

он Господу внимает самому.

А над Синаем, тучи озаряя,

огонь снопами рвётся к небесам.

Дивятся люди Божьим чудесам,

боятся Бога, но ещё не знают

что происходит там.

Десять заповедей

Примечание:

1. В завет с Богом вступает новый, юный Израиль. Юноши – первенцы символизируют  обновление народа, отказавшегося от прежней греховной воли и желание жить в дальнейшем по заповедям Божиим;