2. Созерцание Бога, не сопровождавшееся смертью созерцавших, служило знаком Его благоволения к народу еврейскому. Если ранее, находясь вне завета, народ не мог взойти на гору и остаться живым, то  теперь, удостоенный союза с Богом, остаётся цел и невредим;

3. «Десятисловье» – «откровение», «слова завета» - десять заповедей;

Моисей. Глава 22

Повеления Господа Моисею о постройке святилища, скинии; Назначение Аарона и его сынов священниками; Назначение Веселиила и Аголиава для выполнения работ по созданию скинии и всей её утвари; Бог дал Моисею скрижали каменные для Израиля.

Все сорок дней с минуты восхожденья

пророку своему

Господь давал законы, повеленья,

доверив их ему лишь одному.

Вначале Иегова молвил слово

о том, как нужно скинию1 создать,

где будет Он в народе обитать

в условиях вместилища святого,

молитвы принимать.2

Затем Господь священников назначил.

Стал первым Аарон:

"И пусть священнодействуют иначе,

чем было до сих пор: таков закон.3

Сам Аарон, сыны его родные

Мной будут в свой черёд освящены.

Они служить при скинии должны.

Ты сделай им одежды дорогие –

особые они".4

Внимал пророк святым словам Господним

и ясно понимал,

что сделать всё лишь силой всенародной

возможно, что Господь ему сказал.

Господь избрал себе в среде народа

Израиля талантливых сынов,

всего двоих, кто выполнить готов

в короткий срок – не больше полугода,

основу из основ:

работы по металлам благородным,

чеканку и литьё,

резьбу по камню ловко и  свободно,

с Божественным к прекрасному чутьём.

"Веселеил Иудина колена,

Аголиав, Ахисомахов сын,

колена Данова сильнейший из мужчин,

пусть по шесть дней работают бессменно.

Субботний день один

пусть принесёт им и покой и отдых

от праведных трудов" –

Сказал Господь. И раздалось поодаль

двойное эхо тех последних слов.

И Моисей о воле Бога думал:

умением Господь их наделил,

и Божий Дух и мудрость в них вселил.

Господь предвидел всё и всё продумал.

Для дела хватит сил.

Закончил Бог беседу на Синае

и Моисею дал

две каменные гладкие скрижали.

На них Он откровенья начертал.

Десятисловье было на скрижалях

написано Божественным перстом.

Всё главное, что нужно знать о том,

как людям жить, не ведая печалей,

на свете сём.

**************************************

Примечания:

1. Скиния – в общем виде переносная палатка, шатёр, куща. Но Скиния, о которой идёт речь в этой главе, построена Моисеем для торжественых общественных богослужений, а также чтобы служить местом пребывания Иеговы. Она была устроена с необыкновенным великолепием по особому повелению Господа, в соответствии с Его подробным описанием всех её деталей и утвари (Исх. гл 25-28, 30,31).

Средства на сооружение Скинии составлены были из добровольных пожертвований народа. Руководство её строительством было поручено Господом непосредственно Веселиилу с Аголиавом, которые были наделены особенным художественным даром.

     Внутреннее, первое отделение Скинии называлось Святое,  или святилище, или первая Скиния, а внутреннее помещение называлось второй Скинией, или Святое Святых. Во дворе Скинии находился жертвенник всесожжений, расположенный посередине, медный умывальник для омовения рук священника перед священнодействием.

     В Скинии был золотой семисвечник, стоявший налево от входа. В его лампадах непрерывно горел елей; направо – стол, или трапеза, из акациевого дерева, обложенный золотом, с лежащими на нём хлебами предложения, сменяемыми каждую субботу и алтарь кадильный также из акации, обложенной золотым листом, для курения фимиама. В Святое Святых – внутренней части Скинии, отделённой от  святилища внутренней завесой, находился Ковчег Завета, выполненный из дерева ситтим (род акациевых), покрытый внутри и снаружи чистым золотом. В Ковчеге хранились скрижали Закона, на которых были начертаны 10 заповедей, золотой сосуд с манной и, позднее, жезл Ааронов. Скиния и двор её были выполнены точно по плану данному Моисею Господом на горе Синай

    По окончании сооружения, Скиния была освящена для служения Богу с соблюдением торжественных и величественных обрядов. Во время странствований Израильтян по пустыне Скиния всегда ставилась впереди стана. Остановка или подъём стана в путь , даже само направление пути, указывалось непосредственно Самим Господом. В день окончания постройки Скинии Господь открылся в облаке, покрывшем Скинию и Слава Божия так наполнила её, что даже Моисей не мог в неё войти в этот день. С тех пор облако всегда покрывало Скинию на протяжении всего странствования Евреев по пустыне. Когда облако поднималось от Скинии, они отправлялись в путь за ним вслед. Когда облака вновь опускалось к Скинии – делали остановку. Ночью облако блестело, как огненный столп;

2. «И буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом» (Исх. Гл.29, ст.45);

3. До Синайского законодательства у Евреев действовало право естественного священства: глава семьи был одновременно и  священником – приносил жертвы. С устройством Скинии и возникновением сложного культа для богослужения назначаются особые священники, члены фамилии Аарона, с ним как первосвященником во главе;

4. Одежды Аарона и его сынов указывали на их сан, служили внешним отличием священнослужителей от остального народа. Одежды эти назывались «священными», т.к. использовались при священнодействиях.

По красоте и богатству отделки одежды первых священников не уступали красоте и богатству Скинии. Для изготовления одежд священников Моисей должен был избрать «мудрых сердцем» людей, искусных в ремёслах и художестве (Исх. Гл.31, ст.6; гл.35, ст.10, гл.36, ст.1,2);