И Халеву Хеврон в удел был отдан.

Сам Иисус его благословил

и пожелал терпения и сил

Кенезеянину, что был для правды создан

и Богу угодил. 6

***********************************************

Примечания:

  1. Владения восточно-иорданских царей, завоеванные израильтянами, простирались от потока Арнона, служившего южной границей Аморрейского царства (Чис 21:13) до горы Ермона, которая составляет южный выступ Антиливана и носила еще у израильтян название Сион (Втор 4:48). Под всей равниной к востоку разумеется равнина по восточной стороне Иордана;

  2. Так как израильский вождь достиг преклонных лет, то поэтому он должен был, несмотря на незаконченность завоевания, приступить к разделению Ханаанской земли между израильскими коленами, которое должно служить выполнением божественного обетования о даровании народу этой земли;

  3. Слова от Иордана до моря, читаемые в греческих списках, дают более точное определение подлежавшей разделу земли - именно лежавшей между Иорданом и морем;

  4. Моисей не дал Левину колену особого наследственного владения (Втор 18:1-2) согласно  божественному  повелению (в Чис 18:20-21);

  5. Вся западно-иорданская страна разделена была между девятью с половиной коленами. В объяснение этого указано, во-первых, то, что два с половиной колена получили уже уделы в восточно-иорданской стране, а одно колено (Левиино), вследствие своего особого назначения, не получило удела, и, во-вторых, то, что потомство Иосифа образовало два отдельных колена (Манассии и Ефрема). Подробно и географически точно уделы израильских колен расписаны в гл.13. (см. карту раздела);

  6. Халев был главой рода в Иудином колене (Чис 13:4,7) и князем в этом колене (Чис 34:18,19). Он носил прозвище Кенезеянин. Выступление Халева, сопровождаемого другими членами Иудина колена с просьбой о предоставлении ему Хевронской горы, показывает, что в Иудином колене прежде других почувствовалась потребность в прочном заселении завоеванной страны; в этом выразилось равным образом и особенное расположение этого колена к южной именно части Ханаана.

Книга Иисуса Навина. Глава 13

Удел Иуды и часть Халева в нём (гл.15); Удел Ефрема (Гл.16); Предел удела Манассиина в добавок к Галааду и Васану (Гл.17); Избрание трёх человек от каждого из семи оставшихся колен для осмотра ещё не разделённой земли; Удел Вениаминов (гл.18).

Широк предел Иудина колена.

От моря он пролёг

до озера с солёной белой пеной,

по кручам и равнинам на восток.

Сыны Иудины с их племенами

на части разделили это край.

И Халев Иефонниин свой пай

имеет меж родными именами –

цветущий горный рай.

Енаковых сынов он из Хеврона

опять изгнать сумел –

Сразил троих рукою непреклонной.

И дал Господь Хеврон ему в удел. 1

Затем настала очередь Давира.

«Кто поразит Давир, тому я сам

дочь Ахсу в жёны с радостью отдам, –

так Халев говорил во время пира. –

Давир угоден нам».

И вот Гофаниил – его племянник

завоевал Давир.

И город сей теперь Халева данник,

познавший за покорность тихий мир.

И отдал Халев Асху, дочь родную

Гофониилу, как и обещал.

Он слово, людям данное, сдержал.

И землю ей в приданное большую

с источниками дал.

Десятки городов завоевали

Иудины сыны.

Приморские места, степные дали,

нагорные края большой страны.

Но не смогли из Иерусалима

изгнать Иевусеев навсегда.

Сыны Иуды  долгие года

с тех пор и здесь живут совместно с ними,

и в смежных городах.

Сынам Иосифа быть вечно вместе:

от Иорданских вод

на запад жребий по горам и весям

границу их удельную ведёт.

Удел Манассии граничит с морем,

народ его огромен и силён.

В Заиорданье до горы Ермон

удел его обширен и просторен,

в пустыне тонет он.

Удел Ефремов от Иерихона:

Силом, Вефиль и Гай

вошли в него по жребию законно.

До самого Афека этот край

богат и городами изобилен.

В Манассии уделе города

Ефрему были отданы тогда,

но Хананеев он изгнать бессилен.

В Газере 2  навсегда

остались вместе с ними Хананеи.

Платили дань они.

И чёрный дух вражды меж ними реял.

Но множились Иосифа сыны.

На севере с Асиром их граница.

На Юге братья Дан, Вениамин,

а на востоке Иссахаров сын

и Завулон – везде родные лица –

удел их нерушим.

Но вот сыны Иосифа однажды

пришли к вождю в Силом.

Они сказали: «Бились мы отважно,

но мал удел наш – на одном вдвоём!

По воле Божьей, род наш многолюден,

тесна горы Ефрема полоса»! 3

Ответил Иисус: «Расчисть леса.

Наш вольный путь тернист и многотруден,

но в том его краса».

«О нет! Не одолеть нам Хананеев, –