печальный был ответ, –

В долине Изреельской те сильнее –

нам не сдержать их колесниц набег»! 4

Сынам Иосифа ответил твёрдо

народный вождь на эти их слова:

«Господь, наш Бог дал силы и права.

Ты победишь уверенно и гордо.

На Бога уповай»!

На покорённых землях Хананеев

красуется Силом.

И в центре всей земли – теперь Еврейской,

особой он заботой окружён:

там скиния собрания отныне

поставлена, как Сам Господь велел.

Народ перенести её сумел

в центр всей земли из местности пустынной

в Иосифов удел. 5

У скинии собрались все колена

Израиля сынов.

К народу обратился вдохновенно

сам Иисус. Не тратя лишних слов,

он обвинил сынов семи коленей,

которые до времени сего

удела не имеют своего,

в их нерадивости, в душевной лени,

идущей от того,

что не отвыкли от своих скитаний,

привычки кочевой,

не приложили силы и старанья,

чтоб обрести оседлость и покой.

«От каждого колена отделите

троих мужей. Я в путь отправлю их.

Пусть землю эту в странствиях своих

опишут всю. Её вы разделите

в собраниях своих.

На семь уделов распишите землю

и запись мне о том

представите, и я её приемлю.

И здесь при вас, пред Господа лицом

Я брошу жребий вам, и все уделы

Господь укажет каждому из вас,

как указал для братьев в прошлый раз: 6

на севере Иосифа пределы,

Иуда, где сейчас

на юге свой удел хранит и холит,

пусть дальше в нём царит.

Левитам же нет части в вашей доле:

священство их удел, и не велит

Господь, ваш Бог, владеть левитам

уделами со всеми наравне.

Но наши города по всей стране

для них всегда доступны и открыты,

достаточны вполне.

А Гад, Рувим и с ними половина

Манассии сынов

бои закончив, на восток отхлынут,

В Заиорданье ждёт их мирный кров.

Раб Божий Моисей им дал уделы.

Их дети ждут, работа, семьи, скот.

Земля давно своих хозяев ждёт.

Строительство, посевы – много дела,

свершений и забот.

Прошли посланцы по земле прекрасной,

по сёлам, городам.

В Силом вернувшись, описали ясно

всю землю, что увидели тогда.

И разделили землю на уделы –

на семь уделов для семи колен,

и описали, как им вождь велел.

И начал Иисус святое дело,

и у священных стен

при скинии в Силоме перед Богом

он жребий бросил им –

вернувшимся в надежде и тревоге,

князьям и соплеменникам своим.

И названы теперь владенья будут.

Участок первый взял Вениамин.

Иерихон, Кириаф-Иарим….

Все земли меж Ефремом и Иудой

закреплены за ним. 7

***********************************

Примечания:

  1. Владения восточно-иорданских царей, завоеванные израильтянами, простирались от потока Арнона, служившего южной границей Аморрейского царства (Чис 21:13) до горы Ермона, которая составляет южный выступ Антиливана и носила еще у израильтян название Сион (Втор 4:48). Под всей равниной к востоку разумеется равнина по восточной стороне Иордана;

  2. Так как израильский вождь достиг преклонных лет, то поэтому он должен был, несмотря на незаконченность завоевания, приступить к разделению Ханаанской земли между израильскими коленами, которое должно служить выполнением божественного обетования о даровании народу этой земли;

  3. Слова от Иордана до моря, читаемые в греческих списках, дают более точное определение подлежавшей разделу земли - именно лежавшей между Иорданом и морем;

  4. Моисей не дал Левину колену особого наследственного владения (Втор 18:1-2) согласно  божественному  повелению (в Чис 18:20-21);

  5. Вся западно-иорданская страна разделена была между девятью с половиной коленами. В объяснение этого указано, во-первых, то, что два с половиной колена получили уже уделы в восточно-иорданской стране, а одно колено (Левиино), вследствие своего особого назначения, не получило удела, и, во-вторых, то, что потомство Иосифа образовало два отдельных колена (Манассии и Ефрема). Подробно и географически точно уделы израильских колен расписаны в гл.13. (см. карту раздела);

  6. Халев был главой рода в Иудином колене (Чис 13:4,7) и князем в этом колене (Чис 34:18,19). Он носил прозвище Кенезеянин. Выступление Халева, сопровождаемого другими членами Иудина колена с просьбой о предоставлении ему Хевронской горы, показывает, что в Иудином колене прежде других почувствовалась потребность в прочном заселении завоеванной страны; в этом выразилось равным образом и особенное расположение этого колена к южной именно части Ханаана.

  1. Указываемое здесь изгнание енакимов, представлявших три особых рода, которые носили имена своих родоначальников, было вторичным. Оно вызвано было тем, что это сильное (Втор 2:10) ханаанское племя после первого нанесенного ему поражения снова усилилось в Хевроне и ближайших к нему городах, почему Халев, получив этот город в удел, должен был начать с ними борьбу;