лишь Господу навек принадлежат.

А жертвенник, что ваш смущает взгляд,

он не для жертв и приношений служит.

Пусть на него глядят

грядущих поколений ваши дети –

сыны святой земли

и наши – те, что будут жить на свете

от жертвенника Скинии вдали.

Меж нами Иордан живой границей,

и жертвенник, как памятник над ним –

свидетель вековечный, что храним

мы верность Богу. Под Его десницей

закон отцов мы чтим.

Того не будет, чтобы мы восстали,

нарушили закон,

чтоб Господу служить мы перестали.

Пусть в этот день нас покарает Он!

Один Господень жертвенник священный

в Силоме, перед Скинией Его.

Другого быть не может для Него!

Оттуда дым струится всесожжений

от общества всего». 5

Когда Финеес, сын Елеазара

и с ним колен послы

услышали, исполненные жара,

слова закону Божьему хвалы,

они сказали: «Ныне мы узнали,

что среди нас везде Господь, наш Бог.

И ваш ответ от горя и тревог

Израильское общество избавил

и вас понять помог. 6

И весь Израиль пусть теперь узнает,

что неповинны вы.

И нас теперь Господь не покарает –

чисты вы перед Богом и правы»!

И от сынов Рувимовых и Гада

Финеес возвратился в Ханаан

и с ним отряд, что был ему придан.

И были все ответу братьев рады –

оправдан мирный план

и нет нужды идти на них войною.

Израиля народ

одобрил их деяние земное

и отложил задуманный поход.

А Иисус их жертвенник великий

свидетель - Эд 7 назвал на все века

о том, что воля Божья высока:

Господь есть Бог наш в мире многоликом

Рука Его крепка.

*********************************************

Примечания:

  1. По окончании войны вспомогательный отряд от восточно-иорданских колен не был отпущен для того, чтобы он в качестве представителя этих колен присутствовал в народном собрании в Силоме, которое, таким образом, было всенародным. Последним делом этого собрания было решение о возвращении вспомогательного отряда в место его жительства;

  2. Местность, на которой вспомогательный отряд восточно-иорданских колен соорудил жертвенник при своем возвращении, определяется словами: в окрестности Иордана, что в земле Хаанской. Название последней, как в предшествующем стихе и других местах (5:12; Чис 32:30; 33:51), употреблено для обозначения западно-иорданской страны, на которой, следовательно, именно близ Иордана, на западной его стороне, сооружен был жертвенник, большой по виду, такой высокий и широкий, чтобы он виден был и издали. Местом этого жертвенника-памятника, как видно из последующего повествования, получившего название «Ед» — «свидетель», была, как указывают ученые путешественники, та выступающая в Иорданскую долину, на север от Иерихона, высокая гора, которая носит в настоящее время название Карн Сартабэ;

  3. Побуждение, по которому израильтяне западной стороны Иордана, услышав о построении жертвенника, решили идти войною против восточно-иорданских колен, заключалось в том, что они видели в этом сооружении намерение последних приносить свои жертвы Богу на этом жертвеннике, что запрещено было в законе (Лев 17:8-9; Втор 12:5-14);

  4. Предварительное посольство от западно-иорданских колен к восточно-иорданским было отправлено согласно с законом, требовавшим, чтобы в случае известия о появлении нечестивых людей в каком-либо из израильских городов произведено было тщательное расследование дела, и только если это известие оказалось справедливым, виновные были подвергаемы наказанию (Втор 13:12-16);

  5. Эти намерения были совершенно отличны от тех, какие в этом увидели западно-иорданские колена. Единственная цель, с какой сооружен был жертвенник, состояла в том, чтобы он был вековечным памятником их верности и преданности Богу отцов своих, — был свидетелем (по евр. тексту Эд) того, «чтобы служением служить Господу» всесожжениями нашими и жертвами нашими. Жертвенник был подобием жертвенника Господня, т. е. устроен был по образцу жертвенника, находившегося в Скинии Господней, который отличался, следовательно, по самому своему устройству от языческих жертвенников;

  6. т. е. избавил от наказания, которое постигло бы израильский народ, если бы восточно-иорданские колена имели намерение устроить в собственном смысле жертвенник, отдельный от существовавшего в Скинии Господней и если бы это нарушение закона было оставлено западно-иорданскими коленами без наказания;

  7. Эд – свидетель (евр.).

Книга Иисуса Навина. Глава 16

Иисус Навин предупреждает старейшин Израилевых, чтобы они соблюдали закон Божий и хранили себя чистыми от связей с Хананеями и их богами (гл.23).

Шли годы. На земле обетованной

царили мир и труд.

Господь народ свой силой первозданной

от всех его врагов избавил тут.

А Иисус, сын Навин – вождь народа,

давно вошёл в преклонные лета,

но не ушла былая красота

с лица его. От первых дней Исхода

душа его чиста.

И вот однажды Иисус под вечер

призвал к себе в Силом

сынов Израилевых – всех старейшин,

начальников, судей сказать о том,

что долгом счёл теперь сказать пред ними. 1

И обществу поведал он тогда:

«Вы видите, в преклонные лета

вошёл я и могу покинуть ныне