Стиль юнчунь-цюань отпочковался от «Южного Белого Журавля» в период Цинцяньлун (1736–1796). Согласно преданию, этот стиль создала женщина по имени Янь Юнчунь, перенявшая техники «Южного Белого Журавля» у буддийской монашенки Умэй в горах провинции Юннань. Мирское имя Умэй было Лу Сынян. Позже Юнчунь принесла эти техники в Кантон, где они и стали «Кулаком Юнчунь».

Рассказывают также, что Янь Юнчунь (она же Янь Саньнян) создала этот стиль в фуцзяньском округе Юнчунь. Еще одно предание рассказывает о том, что юнчунь-цюань был занесен в кантонский монастырь Куансяо из провинции Фуцзянь неким шаолиньским монахом по имени Чжи Шань. И, наконец, некоторые утверждают, что юнчунь создала уже знакомая нам Фан Юнчунь.

Юнчунь-цюань широко практиковали в Гуанчжоу, Шуньдэ, Чжаоцине и Гаохэ. Он проник также в Гонконг и Макао. Типичные для него формы руки — это «кулак — глаз феникса» (фэнянь цюань) и «ладонь — ивовый лист» (лю е чжан). К основным стойкам относятся: «лошадь четырех горизонталей» (сы пин ма), «лошадь трех иероглифов» (сань цзы ма), «гонящаяся лошадь» (чжуй ма), «лошадь на коленях» (гуй ма) и стойка на одной ноге (дулибу). Традиционные комплексы называются сяо жэнь тоу, бяо цзы и сюнь цяо.

4. Стиль «Кулак Пяти Предков» (уцзу-цюань)

Полное название этого стиля можно перевести как «Кулак Пяти Предков Хэяна» (уцзу-хэян-цюань). Он был создан Цай Юнмином (1853–1910 или 1849–1902) в округе Цзиньцзян (провинция Фуцзянь). Согласно другой версии, уцзу-цюань создал Цай Юймин в городе Аньхай (тот же округ) в период Цинсяньфэн (1851–1862). Я считаю, что речь идет об одном и том же человеке. В традиционном Китае люди часто имели по два или даже три имени.

Говорят, что Цай изучал много боевых искусств: «Кулак Белого Журавля» (байхэ-цюань), «Кулак Обезьяны» (хоу-цюань), «Кулак Архатов»[35] (лохань-цюань), «Кулак Да Цзуня» (дацзун-цюань) и «Кулак Великого Предка» (тайцзу-цюань). Позже он научился новым боевым искусствам у мастера по имени Хэян из провинции Хэнань. Этот стиль широко распространился в провинции Фуцзянь, Макао, на Филиппинах и в Сингапуре.

Уцзу-цюань основан на «Белом Журавле». Сказано:

Это означает, что данный стиль вобрал в себя «журавлиную» трясущуюся цзинь, которая рождается в пояснице и проявляется в руках; «обезьяньи» движения пальцев и рук, в которых оттягивание чередуется с выпадом, напряжение — с расслаблением; техники ударов ногами из стиля тайцзу; прямое положение туловища и головы, как в стиле Да Цзуня; и наконец, устойчивые передвижения из стиля лохань-цюань.

Уцзу-цюань фокусируется на техниках ближнего боя, быстрых и мощных. Поэтому удары ногами в этом стиле наносятся невысоко, только ниже поясницы: в пах, колени, лодыжки. В уцзу-цюане больше семидесяти комплексов, которые делятся на две категории. Первая категория называется «Восемь Шагов в Начале» (ба бу тоу). В ней начальный раздел комплекса строится на восьми базовых движениях. Такие комплексы жестки и мощны. Другой тип — «Шесть Шагов в Начале» (лю бу тоу). В этих комплексах начальный раздел строится на шести движениях, и они более мягкие.

Кроме вышеупомянутых стилей, со стилями Журавля связан также популярный комплекс «Кулак Двойной Формы Тигра и Журавля» (хухэ-шуансин-цюань), созданный Мастером Линь Шижуном из Пинчжоу, что на Южном море, в начале XX века. В этом комплексе смешались техники и характеристики жесткого «Тигрового Когтя» и мягко-жесткого «Журавля». В результате получился очень эффективный южный практический комплекс. Но это всего лишь один комплекс, а не стиль.

Подведем итоги вышесказанному:

1. Стили и техники Белого Журавля практиковались в Китае еще до династии Сун (960 —1278).

2. В Тибете существует стиль «Северный Журавль» (он же лама), история которого нам неизвестна.

3. Существует по меньшей мере четыре южных стиля «Белого Журавля», из которых первоначальным является стиль «Журавль Предков».

4. Юнчунь-цюань, возможно, произошел от «Южного Белого Журавля» в династию Цин (1736–1796).

5. Боевые техники «Белого Журавля» оказались «встроенными» в другие южные стили, в результате чего появились новые тренировочные комплексы.

Тренировочные теории — это корень любого стиля. Техники рождаются из понимания этих теорий. Если вы тренируетесь не так, как требуют теории «Белого Журавля», то выполняемые вами техники нельзя считать «журавлиными».

Байхэ считается мягко-жестким стилем. В нем начинают с жесткого и постепенно переходят к мягкому. Начинают с внешнего (то есть физического) и постепенно переходят к внутреннему (то есть культивированию ци). Тому есть несколько причин.

1. Начинающему легче быть жестким и труднее — мягким. Иначе говоря, легче использовать мышечную силу и непосредственно применять ее в бою. В древние времена нужно было очень быстро учиться защищать себя. Обычно трех лет внешней тренировки было достаточно для приобретения хороших мышечных техник самозащиты.

2. Начинающему труднее понять теорию культивирования ци. Но дело не только в этом. Поскольку культивирование ци есть высший секрет цзинь, часто мастер не посвящает ученика в этот секрет, пока тот не пробудет с мастером много лет и не заслужит доверия.

3. Проявлять жесткую цзинь легче, а мягкую — сложнее. Это тоже связано с культивированием ци. Другая причина — в том, что, когда проявление цзинь становится мягче, легче повредить связки в суставах. Обычно при жестком цзинь-тренинге меньше опасность травмирования суставов. Мы поговорим об этом подробнее в части III.

4. Техники, основанные на мягких цзинь, труднее выполнять. Например, успешное проявление обвивающей цзинь, цзинь болевого контроля, цзинь уведения и цзинь прилипания зависит от хорошего понимания и адекватного исполнения цзинь слушания (то есть кожного ощущения) и цзинь понимания. Чтобы достичь высокого уровня в этих цзинь, тело должно быть очень мягким. Это позволит ци плавно и свободно циркулировать в теле. И эта часть тренинга точно такая же, как в тайцзи-цюане.

Вот почему обычно, когда мастер обучает нового ученика, он начинает с жесткого цигун Журавля, который помогает новичку накопить физическую силу в ногах, руках, пальцах и, самое главное, в туловище, особенно в позвоночнике и груди. Этот тренинг закладывает базу для выполнения жестких техник, которые зависят от мышечной силы. Конечно, ученику преподаются и некоторые из жестких тренировочных комплексов Журавля — такие, например, как сань чжань или цзяо чжань, упомянутые в предыдущем разделе.

Обычно после нескольких лет отработки жесткого «журавлиного» цигун и жестких комплексов практикующий постепенно входит в сферу мягкого цигун Журавля. На основе мягкого цигун практикующий накапливает силу и выносливость связок. Он также учится накапливать ци в нижнем Даньтяне и направлять ее умом в конечности. На этом уровне выполняемая цзинь становится мягкой, как кнут.

В мире китайских боевых искусств общеизвестно, что, когда ученик уже некоторое время практиковал жесткую сторону боевого цигун и применял ее в жестком боевом тренинге, ему пора приступать к мягкому цигун-тренингу во избежание проблемы «рассеивания энергии» (саньгун). Общие симптомы рассеивания энергии — быстрое вырождение тканей туловища, вызванное избыточными тренировками и перенапряжением физического тела, боли в суставах или высокое кровяное давление. Часты боли в нижней части позвоночника. Все это справедливо и применительно к «Южному Белому Журавлю». Вот почему, попрактиковав байхэ более трех лет на жесткой стороне тренинга, надо медленно, но уверенно переходить к мягкой стороне. Конечной целью тренировки «Белого Журавля» является более эффективное проявление мягко-жесткой цзинь. То есть когда надо быть мягким, вы мягки, а когда надо быть жестким, вы жестки. Кроме того, многие цзинь Белого Журавля сначала проявляются как мягкие, чтобы направить ци в конечности, а непосредственно перед контактом с противником они становятся жесткими, защищая тем самым связки суставов.