Игорь ГРИНЬКОВ

ОЧЕРКИ

СУДЕБНОГО МЕДИКА

(опыты эксгумаций)

Элиста 2005

ББК 58

Г 85

Гриньков И.

Г 85 Очерки судебного медика (Опыты эксгумаций). – Элиста: АПП «Джангар», 205. – 152 с.

Представленные вниманию читателя очерки написаны судебно-медицинским экспертом - практиком, человеком не самой распространенной медицинской профессии, врачом высшей категории, «Отличником здравоохранения Российской Федерации», работающим в Государственном учреждении «Республиканское Бюро судебно-медицинской экспертизы» Министерства здравоохранения Республики Калмыкия с 1980 года.

События, отраженные в них, - реальные, невыдуманные, в них в то или иное время лично принимал участие сам автор, который рассчитывает, что очерки могут быть интересны не только для медиков и работников правоохранительных органов, но и для широкой публики.

Читатель, на что надеется автор, может удовлетворить свою любознательность, увидев процесс раскрытия преступлений, показанный не с точки зрения оперативно-розыскного или следственного работника, что в общем всем достаточно хорошо известно, а с точки зрения сбора доказательств исследовательским (экспертным) путем; эта сторона расследования преступлений не получила должного отражения в отечественной популярной криминальной литературе.

Автор сожалеет, что узкий круг темы книги, не позволяет осветить работу судебно-медицинских экспертов других специальностей: биологов, гистологов, химиков, экспертов «общего профиля», каждый из которых вносит свою лепту при расследовании уголовных дел.

ISBN 5-94587 Гриньков И., 2005.

Покойному другу и наставнику,

одному из основателей судебной медицины в Калмыкии,

Ивану Максимовичу Кирюхину

посвящается .

ОЧЕРКИ СУДЕБНОГО МЕДИКА

(опыты эксгумаций)

Человека всегда, в силу природного любопытства (стремления познать окружающий мир, а также самого себя), интересовало внутреннее устройство собственного организма.

Высочайшего искусства в этой сфере достигли древние египтяне, где бальзамированию царственных особ – фараонов придавалось ритуально-мистическое значение, но при этом не преследовались какие-либо научные цели. Были созданы уникальные технологии, не разгаданные и по сей день, секреты которых цепко держали в своих руках «посвященные» жрецы. Также хорошо было развито бальзамирование и у некоторых других древних народов, в частности у скифов.

Но, по общему мнению специалистов, родиной судебной медицины считается Древний Китай, где обнаружены выполненные на бамбуке около 2 тысяч лет назад сведения судебно-медицинского содержания.

С приходом христианства на посмертное вторжение в человеческое тело было наложено строжайшее табу, вытекающее из религиозной догмы и идеологических доктрин.

Раннее христианство и средние века весьма надолго, но всего лишь притормозили стремление человека познать запретное, в эпоху Ренессанса (да и ранее) религиозно-идеологический диктат хотя и не стал мягче или либеральней, но в его мощной крепостной стене запретов появились серьезные трещины и бреши.

Это было обусловлено в основном двумя причинами: бурным развитием естественных наук, в частности медицины, и стремлением художников и скульпторов постичь то непонятное и неизведанное, скрытое под покровом прекрасной внешней плоти. Поэтому часто эти побудительные мотивы возникали у одного лица, таким был, например, великий Леонардо да Винчи; механик, инженер, естествоиспытатель, мыслитель, поэт, медик и художник.

Даже в мрачные времена инквизиции, когда за «секцию» (вскрытие мертвого человеческого тела) – еретическое вторжение в «обиталище души» полагался костер, это суровое обстоятельство не останавливало энтузиастов-естествоиспытателей, какими были упомянутый Леонардо и Амбруаз Парре, Гален и Везалий и многие другие.

Из этого стремления – изучать внутреннее строение человеческого организма – выросло большинство медицинских наук, таких, как нормальная и патологическая анатомия, естественно, хирургия и множество других.

Среди них особое место занимает судебная медицина - полиморфная дисциплина, стоящая на стыке многих наук: непосредственно медицины, антропологии, криминалистики, химии, физики, молекулярной генетики, уголовного права и других областей человеческих знаний. Недаром «эксперт» в переводе с латыни означает «сведущий».

Мне по мере своих скромных сил и возможностей хотелось бы показать в данных очерках сложную работу врачей этой редкой специальности (хотя бы часть ее аспектов) и попытаться развеять множество мифов, сложившихся у предубежденного читателя после прочтения некоторых опусов недобросовестных газетчиков – любителей «жареных» сенсаций. Ведь во многом «благодаря» их нечистому перу в перестроечную и постперестроечную эпоху сложились ложные стереотипы о судебных медиках, весьма далекие от действительности. В них они изображались или как отъявленные мерзавцы, торгующие оптом и в розницу внутренними органами от трупов для переправки за рубеж в целях трансплантации (единичные случаи, имевшие место в одном - двух регионах страны – явление не массовое, хотя и не заслуживающее оправдания, но, думается, генералы, продающие нелегально ракеты и уран, наносят стране куда больший ущерб), или как не совсем трезвые субъекты с окровавленными по локоть руками, ковыряющиеся чуть ли не для собственной утехи во внутренностях усопших, находя в этом какое-то садистское удовольствие (при этом не упоминается, какое количество дел по сложным экспертизам, связанным с насилием против здоровья и жизни человека, получает судебную перспективу благодаря работе этих людей, сколько преступников несут законное наказание, а невинных людей – восстанавливают свое доброе имя), или как не слишком грамотные специалисты, уступающие в квалификации своим зарубежным коллегам (в качестве подтверждающего примера, приводят, как правило, факт заключительного этапа производства так называемой «царской экспертизы» в Англии, из чего якобы следует, что если бы не англичане, то отечественные судебные медики не смогли бы расставить все точки над “i” в этом крайне сложном экспертном исследовании).

Но знакомство с подлинником этого многотомного исследования и с экспертами, проводившими «царскую экспертизу», позволяет мне категорично утверждать, что все основные работы, имеющие доказательное значение, были выполнены именно нашими учеными, а в ходе многочисленных и перекрестных исследований (остеологических, краниологических, краниофациальных, молекулярно-генетических и др.) на свет появились оригинальные, не имеющие мировых аналогов, методики. «Английское присутствие» в экспертизе более связано с околополитической возней, имеющей мало общего с чисто научными особенностями проблемы.

Британские медики-генетики лишь подтвердили те выводы, к которым пришли ученые из России. Тем не менее, Священный Синод Русской Православной Церкви (учреждение, на мой взгляд, косное и крайне консервативное – это сугубо мое личное мнение) не признал результаты экспертизы, руководствуясь какими-то своими соображениями, прибегая к политико-теологическим аргументам, напоминающим доводы, уровень которых сопоставим с дискуссиями «ученых мужей» о первичности яйца или курицы из знаменитого романа Джонатана Свифта о Гулливере.

Несмотря на отказ церковных иерархов признать результаты экспертизы останков царской семьи Романовых, в научном мире эти выводы не вызвали сомнений и заслужили высокую оценку. Этим я хочу сказать, что вопросы науки должны рассматриваться учеными, а не богословами; то есть, если использовать известное изречение, то Богу - богово, а кесарю – кесарево. Другое дело, что на пути познания могут встречаться ошибки и добровольные заблуждения, но исправление этих ошибок – удел специалистов. Церковь, как и наука, – суть деяние разума человека, и эти деяния также не могут быть абсолютно безгрешными. При этом прошу не отождествлять религию (как систему духовных представлений и форму общественного сознания) и церковь (как институт и организацию).