Так рождались и поддерживались легенды, и образ Марко Поло не избежал этой участи, подвергнувшись обработке. Авторы бесстыдно вторят друг другу, безмерно довольные тем, что смогли снабдить свои рассказы о Марко Поло занятными анекдотами. В результате они лишь поддерживают стереотипы.
Но это почти неизбежно при детальном изучении той или иной исторической личности. Можно ли претендовать на полную достоверность? Ведь чаще всего мы работаем с документами, безусловно, грамотно составленными и аутентичными, но очень редкими, фрагментарными и разрозненными. Эти обрывки информации проливают лишь робкий свет на события далекого прошлого, плохо стыкуются и часто не имеют никакой связующей нити.
Если мы не знаем метода, которым Рамузио (и по его примеру все летописцы великих путешествий в Азию) подкрепляли свою документацию, то приходится признать, что во многих случаях современный историк, вооруженный всем своим критическим материалом, тем более бессилен отличить правду от вымысла. Описывать историю семьи того времени, ничем не примечательную до появления в ней героя — это почти авантюра. Риск оступиться на каждом шагу, допустить ошибку.
Ни один современник Марко не интересовался предками великого путешественника и не пытался уточнить его генеалогию хотя бы в пределах двух-трех поколений. Люди того времени были не очень-то озабочены судьбой своих великих современников, и личность Марко Поло не казалась им достойной особого внимания. Слава пришла позднее, благодаря усилиям писателей. Ведь только по прошествии времени события обнаруживают свою истинную цену и значимость.
Точно и достоверно мало что известно о корнях семейства.
Наиболее устоявшаяся версия Рамузио, с которой мы знакомы по учебникам, говорит о том, что предки Марко Поло прибыли в Венецию из Далмации, портового города Себенико. Версия интересная и соблазнительная для некоторых исследователей, поскольку она утверждала (мы все еще в 1540–1550 годах) распространение влияния и притягательную силу Венеции относительно всех государств Адриатики, а также ее тесные устоявшиеся связи с подчиненными или союзными городами побережья.
Эта гипотеза имеет под собой реальную почву. Крупные портовые города принимали потоки эмигрантов всех мастей, жизнь в них кипела. Значительные людские и материальные ресурсы Венеции поставляла и подчиненная ей Славония. Рабочие и моряки, торговцы и рабы высаживались на пирсе Эсклавон, на самой оживленной пристани при входе в Большой Канал.
Но опирается ли гипотеза о славянском происхождении Поло на реальные факты и доказательства? Все историки, серьезно занятые ее изучением, говорят о ней с большой долей скептицизма, оспаривая ее право на существование вот уже больше века. Все отмечают, как давно фамилия Поло появляется в легендах и метриках города. Существует очень древняя легенда под названием «Подвиги короля Венету и принца Ате-нора де Труа», которые основали первые порты на берегах Адриатики. Имя одного из участников похода — Луциус Паулус.
С другой стороны, имеется более достоверный факт: одним из первых руководителей рыболовецких союзов залива стал Паулюс Лукас Анафестус, прибывший с островной гряды Гераклеи. Имеется даже точная дата его избрания — 696 год.
Полковник Юл, большой знаток Китая и Востока — был одним из первых, кто начал серьезно изучать (с 1860 по 1880 год) путешествия Поло. Его труды будут позднее заботливо пополнены, прокомментированы и пересмотрены Анри Кордье, которому, казалось, не составило особого труда найти несколько семейств с фамилией Поло, которые или имели корни, либо жили в 12 веке в городе Торчелло (1160), в Аквилее (1179–1206) и в Лидо Маджоре, на полоске земли, пересекающей залив (1154). Влиятельные потомки Поло появляются в Чиоджии, в крайней южной точке залива. С другой стороны, гораздо раньше, Джованни Орландини, который с редким тщанием занимался генеалогическим древом семьи Поло, нашел фамилию Поло в подлинных документах Венеции и даже Чиоджии: в 1028 году в этом маленьком городке, еще достаточно независимом, один из Поло передал по завещанию свои земли монастырю Сан-Мичеле ди Брандоло. В 1091 году несколько человек под той же фамилией, обосновавшихся на островах венецианской лагуны, преподносят в дар патриарху города Градо семь солеварен.
Все это оставляет очень много загадок и неясностей. Фамилия Поло появляется очень давно (а затем — все чаще) в различных городах венецианской зоны влияния, в этом мире островов и лагун, береговых валов и солончаков. Но никто, без сомнения, не мог бы сказать точно, от какой ветви ведет свой род семья наших путешественников. Любая попытка составить генеалогическое древо Поло обречена на неудачу. В итальянских городах люди стали различаться по фамилиям довольно поздно. Очень многие носили одинаковые фамилии и, соответственно, могли причислять себя к определенному клану и претендовать на то, что именно их предки были легендарными героями.
Учитывая это, следует задать себе вопрос: «Стоит ли так стараться ради удовлетворения собственного любопытства»?
Некоторую ясность как будто вносит Андреа Поло, дед Марко. Об Андреа известно лишь, что он жил в приходе церкви Сан-Феличе в Венеции и что у него было три сына: Марко, по прозвищу Марко иль Веккио, Маттео и Никколо (отец нашего Марко-путешественника). Все братья, видимо, занимались торговлей с Востоком и жили достаточно долго на побережье внутреннего моря, определив таким образом судьбу двух или трех поколений своих потомков.
С этого времени существует некоторый риск спутать членов семьи: дядей, племянников и даже кузенов, получивших одно и то же имя при крещении. Но, тем не менее, мы проследим биографию всего семейства не с абсолютной точностью, но достаточно подробно для того, чтобы связать путешествие в Китай с семейными отношениями и родом занятий каждого из Поло. Заодно проясним вопрос о семейных дрязгах вокруг наследства. Мы можем проследить судьбу семьи и оценить ее расцвет, гораздо более скромный вопреки легенде.
Марко иль Веккио прожил долгое время в Константинополе. Вернувшись в Венецию, вероятно, в 1275 году, самое позднее — в 1280 году, он не выезжает больше из своего города, управляет делами семьи и не пускается ни в какие авантюры. Его завещание было составлено 27 августа 1280 года. Он устроился в квартале Сан-Северо, хотя владел еще и домом в Константинополе.
Двое его братьев — Никколо и Маттео, одержимые страстью к путешествиям, пускаются в странствия по далекой Азии, ищут столицу татар в самом сердце континента и доходят до китайской империи монголов. Поначалу путешествуют они одни. В 1261 году совершают поход из Крыма в Каракорум и к северу от современного Пекина. Затем, в 1270 году во время второго большого путешествия, о котором традиционно часто вспоминают историки, к ним присоединяется молодой Марко, сын Никколо, которому было тогда 15 лет. Это был очень долгий поход. Они вернулись лишь в 1295 году. В Китае каждый был наделен императором особой миссией. Они даже ездили с поручениями в отдаленные провинции, граничащие с Индией. Все трое, несмотря ни на что, возвращаются назад в Венецию целые и невредимые, и если не с рубинами в сумках, то, по крайней мере, с воспоминаниями и знанием тех стран, куда мало кто из европейцев попадал до них.
Были ли они избранниками судьбы? Люди хотели в это верить, так как далекий Восток чарует миражом удивительных богатств, а книга Марко Поло обстоятельно и восхищенно перечисляет несметные сокровища, золоторудные шахты и драгоценные камни.
В действительности, положение семьи в обществе остается прежним. Без всякого сомнения, люди благородного происхождения, они все-таки не обладают высокими титулами, а посему не в состоянии общаться на равных с богачами и знатью. Все они, их сыновья и дочери — женятся и выходят замуж за представителей знатных родов Венеции: Кверини, Дольфини, Брагадин, Тревизан, Градениго и даже Контарини или Вендрамин. Марко, по возвращении из своего последнего плавания — после битвы с генуэзским флотом и плена в Генуе — женится на Донате Бадоэр. Это звучные фамилии, которые заставляют вспомнить о золоте, древних летописях и власти. В этих семейных кланах, таких многочисленных и запутанных, богатство имелось не обязательно у всех. Клан собирает под своим именем богатства и распределяет собственность по всем уровням, вплоть до дальних родственников и компаньонов. Может быть, эти союзы определяют надлежащее место каждого в аристократической среде?