Стр. 195: «…привилегированным сословием». - Euseb. h. e. 10,7,1. [1429], 328-329.

«…со столицей в Сердике». - [40], 789.

Стр. 196: «…в знакомом стиле». - Euseb. h. e. 8,14,7; 8,17,1; 9,1,1; 9,2.1; 9,2,5; 9,5,1; 9,6,4; 9,7,1, 9,9а,4;9а,10,2. Cp.: Lact, de mort. pers. 35,1; 36. [1073], III, 1111 [384], «История», II, 288. [994], 1072. [1343], 135-136. [399], 304. [1088],

301. [29]. [246], 43, 48, 52, 60, 71, 83. [527], 288-289 [93], 452-453.

«…против нас». - Euseb. h. e. 9,8,1. [400], 102. [373], 446. «…историографом древности». - Euseb. h. e. 9.2. [640], 115. [246], 64, 67, 75. [215] цит. no: m. 185-186. Автор возражает Burckhardt плоско и неубедительно, впрочем, признавая, что Евсевий рисует «сверкающими красками на золотом фоне».

Стр. 197: «…проклятию «zelots du paganisme». - Lact, de mort. pers. 37. [40]. 788-789. Bichmeyer в [863], 1. А., VII, 20. Автор пишет: «Максимиак Дайя был худшим из преследователей христиан, сладострастным извергом, превзошедшим в жестокости даже Галерия». [246], 7. Автор показывает, почему античные авторы ие оспаривают отрицательный образ Максимиана Дайн. Grcgoire цит. по: [246], 51.

«…сильно зависел». - Viet. epit. 40,18. [1343], 135. [246], 42. 46-47, 76, 87. Относительно хозяйственных мотивов подробно и убедительно: 52.

«так вкушаете. и покою». - Euseb. h. e. 9.7,10.

Стр. 198: «…умоляя пощадить его». - Cp.: Euseb. h. e. 9,8,1; 9.9,1; 9,10,13. «Миланский эдикт», вызывавший серьезные споры среди исследователей, существует в двух вариантах: в Lact, de mort. pers. 48 и в греческой редакции в Euseb. h. e. 10, 5, 1. Но его иет в рукописях Б и Д, а также у Руфина. Отсут ствует и его сирийский перевод. [839], 132. См. также следующее примеча нне.

Стр. 199: «…ни ствола, ни корня». - Euseb. h. e. 9,8,2; 9,9,1; 9,10,1; 9,11,3. V. С. 1, 58. Lact, de mort. pers. 43; 45; 49. Zos. 2,17. Vict. Caes. 41,1. Vict epit.

40,8. Eutrop. 10, 44. [40], 790 [1429], 336-337. [1073], II, 39. [1188], I, 144. [1343], 142. [493]. 92. [243], I, 105. [1321], 246-247 [1325], 74. [399], 314. [796], II. 282-283. [797], 142. [678]. 116-117, 119-120. [1088], 306. [1090], 28. [870], III, 63. [1435], 54. [1116], 379. [377[, 43. [81], 31.

Стр. 200: «…окончательного решения». - Euseb. h. e. 9,11,7. V. С. 1, 49. So-zom. 2,18; 2,20. Anon. Vales. 5,16. Epitome 40.9. [1188], 1,154. [1291], 39, 49. [1321], 247, 253. [796]. II, 286. [678[, 123-124. [1435], 64-65. [1425], 187. [563],

360. [294], I. 18-19, 64. [203], 15. [18]. 41. [82], 67.

«…берегу Босфора». - Euseb. h. e. 10,9. V. C. 1,51; 2,1; 2,12; 2,66. Eutrop.

2,6,1. Anon. Vales. 5,21. Vict. Caes. 41,8. Vict. epit. 41,6. Socrat. h. e. 1,4. Zosim.

2,21. Zon. 13,1,22. [1429]. 337-338. [384], «История», II, 216-217; «Религия», II, 42. [1188], I, 161. [1343]. 159. [1069], 17. [1321], 258-259. [1325], 90-91. [1425], 190. [1435], 129. [294], I. 18-19. [814], 67. [678], 122-123. [796], II, 288. [797], II. 380 [451], 67 [251]. 147. [377], 46 [1362], 85. [586], II/I, 4-5. [82], 68. [401], 48 Стр. 201: «…в Римской империи». - Euseb. h. e. 10,9. V. С. 2, 4; 2,12; 2,18;

2.24; 2,48. Zos. 2,2,8; 2,22,3; 2.23; 2,26; 3; 2,28. Nazar, paneg. 10,17; 10,36. Anon, Vales 5,23; 5,26. Eutrop. 10.6.1. Viet. epit. 41,7. Socrat. 1,4. Sozom. 1,7. Theodor h. e. 1,20. Zon. 13,1. Cp. c: Lact. dt mort pers. 46. [1074], 8 п/т. 1958, 1723. 11429], 338 |1188] I. 166. [1085] 61. [1325], 94. [1435], 130 [377] 47 [1351], 105-106. (10981. 39. [82], 210, 214

Crp. 202; «…отречением от церкви». - Euseb. h. e. 9,9,1; 9,9,12, 10,2,2;

10.4, 60; 10,8,5; 10,8,8. Lact. div. inst. 7,27,5. [1429], 308-309, 337. [994], 1061, 1073-1074. (596], 91. [224], 260. Но ер. также; Gregoire «La «conversion» de Constantin», в «Revue de l’Universitc de Bruxellex», 1930/1931rr., 231 Здесь Ли-циний фигурирует все еще как «поборник христианства». К этому: (15], 32, 204. (679], 42, 68 [81]. 29. [527], 86.

«…обобранному сословию». - Viet. Caes. 41,3. Viet. epit. 41,9. Anon. Vales. 22. [1343]. 146. [678], 119.

«…(cp. cmp. 118 и сл.)» - Euseb. h. e. 10,4,61; 10,8,1, [642]. 163. [1546], 9, 26. Crp. 203: «..наполнено светом». - Euseb h. e. 10 8,2. Cp. также прежде всего с V. С К этому: [1426], 463. Вопрос истинности этого труда в целом или, по крайней мере, отдельных его частей, а соответственно и вопрос его ценности, окончательно не прояснены. Скептическую позицию по этому вопросу занимают многие авторы. Особенно показательна позиция Scheidwer ler в: ByZ, 46, 1953 293. Далее: [827], 83. Но Евсевий, как автор, признан почти всеми. Самым подробным образом о двойственности имперской теологии Евсевия: [115]

«и богатыми». - [994], 1061. [827], 83, 91-92.

Стр. 204: «…иметь дело еще часто» - [243], 1, 126-127. [82], 208. Особенно хорошо описаны привилегии христиан в той части Империи, которой управлял Лициний.

«…как Максенций (стр. 182)». - Euseb 3,1. Liber Pont 34. [1017], 214. [528]. 169. (199], 109, 181-182. [82], 49-50.

Стр. 205: «…или провинциального наместника». - Euseb V. С. 2, 45; 3,29; 3,31; 3,50; 3,53. RAC III, 339, 367-368. (399], 320 [303]. [1436], 4, 9. [377], 119. [1461], 37. [1232], 63.

«…только христианами». - Euseb. V. С. 2.45; 3,40; 3,50. h. е. 10,2,1; 10,4,42. Socrat. 1,16,1. [1429], 369. [865], 1. А., I. 495. [165], 24. 71, 84 [399], 320. [489], 167, 171-172, 174. Ср. также с мемориальным сооружением, которое императрица Елена приказала соорудить в Вифлееме над пещерой Рождества; [1080], 129. [57], 90. [379], 342. [678 |, 180. [251], 144-145.

«…(Деррье)». - [377], 127.

Стр. 206: «…относится к Аицинию». - Euseb. h. e. 10,2,2. V. С. 3, 16; 3,22; 4,28; 4,44. Ср. далее: 3,43; 4,43. Относительно проблематики и аутентичности этой книги ср.: [995], 234. [1246], 31-32. [17], 549. [1516], 187. Ср. также его диссертацию; [1515]

«…слепок божественного трона». - Euseb. V. С. 1, 42; 3,1. Ammian. Mar-cell. 21,16,18. [755], 9. 33. [642], 183. [827], 89-90.

Стр. 207: «…третью Европы». - Euseb. h. e. 10,7. Cod. Theod. 16,2,1,

16.2.4. August, ep. 88. [1343]. 149-150, 226. [1288], I, 8. [243], I. 131. [376], 205-206. [377], 99, 117. [642], 185. [451], 66. Автор подчеркивает, что Константин «всяческим способом способствовал» христианству. [827], 89. [894], 11. [1259], 103. [258 |, 119.

«…государя и императора». - Diodorus 1,73,2. [528], 67, 71. Иногда крестьяне были настолько религиозны (или глупы), что в письменной форме соглашались «принимать на себя трудовые повинности, возложенные государством на священников».

«их победоносного распространения». - Papyrus Oxyrhynchus XXII, 2344; X. 1265.

«…были христианами!/. - Sozom 5,3. (251), 192.

Стр. 208: «…(Корнеманн)». - Cod Theod 4,7.1= Cod. Justin 1,13,2. Мф… 5,33. Cod Theod 1,27.1 11343], 150.]399 |, 320 [377], 68, 73. [376], 197 [642], 180-181, 183-184. [168], I, 85; II. 80-81 [225], 305 [1196], 162, 171. [93], 467 [877], 1.

«…получать унаследованное a. - Cod. Theod. 16.2,3; 16,2,6. Hieron. ep. 52.6 [1429], 336 [528], 177-178.

Стр. 209: «..церковной истории». - [1429], 307. [1425], 276. F. Lot. «La fin du monde antique et le debut du Moyen Age», 1927. 34. Цит. no: [1362], 134. Cm. также 88. [678], 187 Автор очень сомневается в христианстве Константина. Далее: [642], 117 [18], 41. [527], 204, 217.

Сир. 210: «…как «тринадцатого апостола». - Euseb. h е 8.17.1; 10,5,2 V С. 3.25; 4,62, Lact. de mort. pers 34: 48. Lib, Pont. Vita Silvestri Cod Theod