Когда Кецалькоатль, законодатель тольтеков, исчез при приближении грандиозной катастрофы, а Утренняя Звезда, носившая то же самое название, впервые поднялась в небе, тольтеки «выровняли счет дней, ночей и часов в соответствии с изменением времени».[562]

Племена угарита (Рас-Шамра) в Сирии обращались к Анат, своей планете Венера: «Ты переменила место рассвета в небе».[563] В мексиканском «Codex Borgia» Вечерняя Звезда представлена с солнечным диском позади нее.[564]

В вавилонских псалмах Иштар говорит:

Я заставила небеса дрожать, а землю сотрясаться,

Из-за меня небо Светит тускло,

Я дождем обрушила сверкающий огонь на враждебные

земли,

Вот почему я Иштар.

Иштар я, царица небес, от этого света, поднимающегося

в небесах.

Я Иштар; я странствую в высях…

Я заставляю содрогаться небеса и колыхаю землю,

В этом моя слава…

Она, которая светит на небесном горизонте,

Чье имя чтят в людских жилищах,

Вот моя слава.

«Царица небес и вверху и внизу», — пусть так говорят,

В этом моя слава.

Я разбиваю горы,

В этом моя слава.[565]

Утренне-Вечерняя Звезда Иштар называлась также «звездой плача».[566]

Персидский Митра, как и Тиштрия, спустился с небес и «пустил по земле огненный поток», «возвещая, что сверкающая звезда, каким-то образом возникшая здесь, наполнила наш мир своим пожирающим жаром».[567]

В Афаке в Сирии огонь падал с неба, и утверждалось, что он падал с Венеры: «и потому можно предполагать, что этот огонь упал с планеты Венера».[568] Это место стало святым и каждый год посещалось пилигримами.

Празднования в честь планеты Венера проводились весной. «Наши предки посвящали месяц апрель Венере», — писал Макробий.[569]

Ваал ханаан и Северного царства Израиля почитался в Дане, городе, где существовал культ быка, и толпы людей стекались сюда в пасхальную неделю. Культ Венеры распространился также и в Иудее. Согласно 4-й Книге Царств (23:5), царь Иосия в седьмом столетии «оставил жрецов, которых поставили цари иудейские, чтобы совершить курение на высотах в городах иудейских и окрестностях Иерусалима, — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному». Ваал, солнце, луна, планеты — это деление, примятое также и Демокритом: Венера, солнце, луна и планеты.

В Вавилоне планета Венера выделялась из других и почиталась как часть триединства: Венера, Луна и Солнце.[570] Эта триада стала вавилонской святой Троицей в четырнадцатом веке до нашей эры,[571]

В «Ведах» планета Венера сравнивается с быком: «Как бык, ты обрушиваешь огонь на землю и небо».[572] Утренней Звездой финикийцев и сирийцев была Аштерот-Карнаим, Астарта с рогами. Сидонская Белит была тоже подобна Венере, и Иезавель, жена Ахава, сделала ее главным божеством Северного царства.[573] «Царицей небес», постоянно упоминаемой Иеремией, была Венера. Женщины Иерусалима пекли лепешки для царицы небес и поклонялись ей на крышах своих домов.[574]

На Кипре не было ни Юпитера, ни какого-либо другого бога, кроме «киприотской царицы, которую умиротворяли святыми дарами… выливая на землю желтый мед».[575] Подобный же напиток, уже упоминавшийся, делали в Афинах в память о потопе Девкалиона.

Еще совсем недавно в Полинезии Утренней Звезде, Венере, приносили человеческие жертвы.[576] Арабской Утренней Звезде, королеве небес — аль-Узза — до наших дней приносились в жертву мальчики и девочки.[577] Подобным же образом человеческие жертвы приносились Утренней Звезде и в Мексике, это описано ранними испанскими авторами[578] и практиковалось среди индейцев всего поколение назад,[579] Кецалькоатль «назывался богом ветров» и «огненного пламени».[580] У греков Афина тоже не была только планетой, но к тому же богиней бури и огня. Планета Венера была «Luz Divina», божественным светом в религиозных культах римских колоний.[581]

В Вавилоне Венера изображалась в виде шестиконечной звезды, которая является также знаком Давида, или в виде пентаграммы — пятиконечной звезды (печать Соломона), — а иногда в виде креста. В Мексике она тоже изображалась как крест.

Свойства и действия Утренней Звезды вовсе не были вымышлены народами всего мира: эта звезда разбивала горы, сотрясала землю с такой силой, что возникало впечатление, будто качались и небеса, она была бурей, облаком, дождем, небесным драконом, факелом, сверкающей звездой, и она проливала на землю нефть.

Ашшурбанипал говорит об Иштар-Венере, «которая одета огнем и носит на голове корону потрясающего великолепия, и проливает огонь над Аравией».[582] Ранее было показано, что комета времен Исхода пролила с неба нефть над Аравией.

В свойствах и действиях, приписываемых планете Венере — Исиде, Ииггар, Афине, — мы узнаем свойства и действия кометы, описанные в предыдущих разделах этой книги.

Комета Венера, у которой, как сказано, «рога растут из головы», или Аетарта с рогами, Venus cornuta, была похожа на голову рогатого животного. И с тех пор, как она сдвинула землю с места, как бык рогами, планета Венера изображалась в виде быка.

Почитание быка началось от Аарона у горы Синай. Культ Аписа возник в Египте в эпоху Иксоса, после падения Среднего царства,[583] сразу после Исхода. Апис, или священный бык, очень почитался в Египте. Когда священный бык умирал, его тело мумифицировали и помещали в саркофаги с царскими почестями, и при этом исполнялся похоронный обряд. «Все гробы и все самое нужное и превосходное для этого августейшего божества (быка Аписа)» приготавливалось фараоном,[584] «когда это божество с миром провожалось в некрополь, чтобы занять место в своем храме».

Почитание коровы или быка широко распространилось на миносском Крите и в микенской Греции, где при раскопках были обнаружены золотые изображения этого животного с большими рогами.

Исида, планета Венера,[585] была представлена в виде человеческой фигуры с двумя. рогами, подобно Астарте (Иштар) рогатой. Порой ей придавалось сходство с коровой. Со временем Иштар превратилась из мужчины в женщину, и во многих местах почитание быка сменилось почитанием коровы. Главной причиной этого, как кажется, должно было быть выпадение манны, которая превратила реки в потоки меда и молока. Рогатая планета, производящая, молоко, больше всего напоминала корову. В «Гимнах Атхарва-Веды», в которых восславляется амброзия, падающая с неба, бог воспевается как «большая корова», которая проливает «струи молока», и как «бык», который обрушивает свой огонь на землю и небо».[586] Отрывок из «Рамаяны», где говорится о «небесной корове», гласит: «Мед она дает, и жареные зерна… и пенистое молоко, и озера сладкого, молока»,[587] что является индийской версией «рек молока и меда».