Эта история появилась при жизни Ян Цзянь-хоу. Однажды он сидел во дворе своего дома, вдыхая дым трубки. Незадолго до этого к нему подошел ученик и торопливо спросил, какое следующее задание надлежит выполнить. Тогда Ян приказал ученику изо всей силы ударить его кулаком в живот, что тот и сделал. В то же мгновение Ян улыбнулся и громко произнес «Ха!», при этом живот его стал твердым, как барабан, а ученик буквально вылетел за пределы дворика. Ян же продолжал сидеть как ни в чем не бывало, покуривая свою трубку. Впоследствии ученик мастера долго удивлялся, что же это была за энергия, которая отбросила его так далеко.
Однажды Ян Шао-хоу, старший сын Ян Цзянь-хоу, который в то время жил в Нанкине, повстречал на дороге бешеного пса. Собака бросилась ему в ноги; однако в то мгновение, когда животное уже было готово схватить его, Ян воспользовался своим коленом, лишь единожды слегка согнув его. Перевернувшись, пес отлетел на добрый десяток метров. Безусловно, это был пример высшей формы и наиболее эффективного использования энергии высвобождения. Пример также убеждает нас в абсолютной гениальности духа великого мастера.
Энергия занимания
(Цзе-цзинь)
В таицзи-цюань энергия занимания[54] является очень сложной и совершенной формой энергии высвобождения. Не обладающий достаточным опытом не сможет правильно воспользоваться этой энергией.
Как явствует из названия, энергия занимания использует энергию, высвобождаемую противником; благодаря этому отпадает необходимость вовлечения и захвата, а энергия нейтрализации становится почти ненужной (поскольку при использовании энергии занимания очень сложно контролировать использование вышеперечисленных энергий[55]).
Внимательно следите за своими действиями и высвобождением энергии; не позволяйте себе разволноваться. Если действия противника поспешны — двигайтесь быстро, подобно урагану или молнии. Используйте силу противника, занимая ее у него.
Если он действует сверху, и вы действуйте сверху; если он действует внизу — также действуйте внизу. При этом вам не нужно будет концентрироваться на противодействии его силе, вы сможете использовать противника в момент его атаки, действуя неожиданно для него.
В использовании этой энергии есть еще один смысл, более тонкий: если противник наступает, а вы уходите от атаки, или если при наступлении противника вы движетесь навстречу ему, то его сила наступления значительно возрастет, превращая самого соперника в объект атаки очень мощной энергии.
В «Песни толкающих рук» говорится:
«Сдвинуть тысячу фунтов движением четырех унций». В этом и заключается смысл энергии занимания. Целью энергии занимания является использование малой силы для подавления большой. Имитировать отступление — значит сделать контратаку более сильной.
Чтобы в полной мере овладеть этим методом, вы в любом случае должны уметь изменяться, тогда вы сможете полностью занять энергию противника из любой стойки и будете в состоянии высвободить энергию в любую часть тела противника.
И все же при высвобождении энергии в противника, убедитесь, что ваш живот и ноги действуют как одно целое; опустите плечи и держите локти в подвешенном состоянии; слегка вогните грудную клетку, округлив спину; точку вэй-лю держите в центральном положении так, чтобы она была направлена вверх; и наконец, при высвобождении используйте намерение разума и ци.
Следите за своевременностью действий, ибо вам нельзя ни торопиться, ни медлить. Если вы поспешите, то энергия противника еще не выйдет из его тела — что же тогда вам занимать у него? Если вы будете медлить, то попадете в ловушку и лишитесь возможности действовать.
Наиболее своевременно применять энергию занимания в момент, когда энергия противника вот-вот выйдет наружу (но еще не вышла), или тогда, когда она почти достигла цели (но не полностью).
Высвобождая энергию именно в эту долю секунды, вы достигнете хороших результатов. Чтобы лучше представить себе это, вообразите, что противник собирается ступить внутрь вашего дома — и тут вы неожиданно закрываете дверь, не давая ему войти. В этой ситуации он не сможет пройти внутрь.
В другом варианте этой ситуации дверь может ударить его и тогда он вскрикнет. Дождитесь, когда он раскроет рот, чтобы закричать, — и хватайте его. Если вы закроете ему рот руками, то лишите его ци выхода наружу и он не сможет крикнуть. Думаю, что этих примеров достаточно, чтобы объяснить суть обучения этой энергии.
Безусловно, использовать энергию занимания непросто, и вам вряд ли удастся с первого раза применить ее. В тайцзи-цюань эту энергию называют «высшим средством».
Описанный выше переход энергии представляет собой вариант энергии высвобождения. В семье Ян отец и сыновья могли передавать эту энергию. При этом она, безусловно, являлась энергией занимания.
Энергия открывания
(Гай-цзинь)
Процесс открывания[56] заключается в том, чтобы обнаружить энергетические входы противника. Старайтесь заметить момент появления энергии противника, чтобы нейтрализовать ее и открыть его входы. В этом будет задействована энергия открывания; одновременно вы сможете определить ее направление и укрепить намерение разума.
Используйте этот вид энергии для того, чтобы проникнуть во внутренние энергетические входы противника. Если сила противника выглядит необыкновенно решительно, становится невозможным использовать методы тела и шаговых перемещений (поскольку они взаимосвязаны друг с другом).
Пытаясь отдалиться от противника, вы допустите ошибку, которая заключается в несохранении дистанции; это сделает невозможным практическое применение энергии открывания.
В процессе открывания следует использовать энергию живота и ног, намерение разума и ци. Ни в коем случае не применяйте только руки, даже если в них достаточно силы, чтобы провести открывание, — такая попытка будет совершенной глупостью.
Чтобы научиться правильно открывать энергетические входы противника, необходимо тонко ощущать своевременность и уметь мгновенно высвобождать энергию. Если в вас нет этих качеств, вы допустите ошибку и тогда энергия легко отделится от вашего тела безрезультатно для вас. Более того, энергетический недостаток даст противнику возможность воспользоваться невыгодной для вас ситуацией.
В заключение скажу, что если вы стремитесь открыть спину противника, надеясь на хорошую возможность, — не забудьте остановиться на этом этапе. Когда в результате открывания вы добьетесь превосходства, вы сможете непосредственно воздействовать на тело противника, следуя своим намерениям.
Лишь тот, кто обладает большим мастерством, может открывать энергетические входы часто и естественно, используя лишь свое намерение разума.
Будьте хитры: как только противник начнет приближение к ловушке, дождитесь, пока он достаточно глубоко не войдет в нее, — и лишь потом воспользуйтесь возможностью контратаки. Именно в этом заключается метод «возвращения и отдачи»[57].
Это положение также соответствует утверждениям Лао-цзы:
«Если желаешь что-либо получить, вначале дай»;
«Все воры воруют одинаково».
54
В иероглифе цзе есть основной корень жень, обозначающий людей или человека (личность).
Справа от него расположен корень си, который изначально обозначал сушеное мясо (буквально изображено мясо, висящее на солнце). Впоследствии значение этого корня изменилось на «былые дни» — вероятно, по ассоциации с давно высушенным, старым мясом.
Объединяя эти две сущности, мы получаем значение «люди прошлого». Таким образом, сегодня мы пользуемся мудростью, знаниями, опытом и наследием людей прошлого — отсюда и возникает значение «занимать»,
В теории энергия занимания объясняется весьма просто; практическое же ее применение очень сложное, поскольку зависит от вашего умения применять другие виды энергии.
Вот самый простой пример сути энергии занимания: представьте себе очень большой шар, подвешенный на канате. Он находится на расстоянии от вас. Вот сильным толчком его направили к вам. По мере приближения шара вам необходимо вначале привлечь свою руку к нему, затем развернуться в поясе, одновременно делая шаг в сторону, и тогда оттолкнуть от себя шар в том же направлении, придавая ему еще больший импульс.
Теперь на место шара поставим противника и представим, что вы используете против него энергию занимания: у вас возникнет ощущение, что его сила, направленная наружу, оказалась еще большей и буквально пронеслась через место, где находилась цель, дальше.
Вот другой пример использования энергии занимания: представим, что вы толкаете противника, а он сопротивляется, мощно укореняясь через ступни. Тогда, мгновенно ощутив его сопротивление, вы немедленно отпускаете его — и в ту же секунду высвобождаете энергию в противника, избрав для этого направление по диагонали.
При этом вы будете занимать у противника его силу реакции на отсутствие сопротивления с вашей стороны. Как только он попытается восстановить равновесие, вам нужно будет лишь высвободить энергию в него. Кроме того, это позволяет отлично испытать прочность укоренения.
Многие из тех, кто занимается тайцзи-цюань, видели, слышали или читали о мастерах этого искусства, которые предлагают сразу нескольким партнерам нанести толчок; при этом ни одному из нападающих не удается сбить мастера с ног.
Это действительно лучший пример укоренения — в случае, если атакуемый быстро пропускает атаку, оставаясь при этом в прямой стойке и не нарушая равновесия своего центра тяжести.
Если же человек наклоняется вперед или изгибается, пытаясь сохранить равновесие, — тогда это не является истинным укоренением, поскольку в этом случае атакуемый просто сопротивляется верхней частью тела, стремясь сохранить вертикальное положении.
Истинное укоренение создается животом, ногами и ступнями, но не верхней частью тела.
В заключение можно сказать, что занимать подразумевает и необходимость отдавать обратно. Поэтому, используя энергию занимания, нужно всегда думать о необходимости принять и атаковать или отступить и атаковать, — ведь занимание действует лишь при условии, что сила противника используется против него же.
55
Энергия занимания в практическом применении выглядит более изящной, чем энергии вовлечения, захвата или нейтрализации. Следовательно, последние гораздо сложней использовать для возврата энергии противнику. Это совсем не значит, что вовлечение, захват и нейтрализация не имеют смысла или значения — просто занимание настолько отлично, что не требует использования других энергий.
56
Иероглиф гай образуется двумя корнями. Основной корень мэнь обозначает дверь, ворота, проход или вход; другой — цянь обозначает равномерное поднимание рук так, чтобы они были на одном уровне. Общий смысл можно объяснить как открывание ворот равномерными усилиями обеих рук.
Поскольку идеи открытия и закрытия внутренне взаимосвязаны, дополнительные примечания об энергии открывания можно найти в следующем разделе.
57
На самом деле смысл более близок фразе «вернуть полученное», или «отдать полученное обратно». Обычно это связывается с энергией «приема-атаки».
Когда противник отдает вам свою энергию (атакует), вы возвращаете ему ее. Это весьма напоминает сжимание металлической пружины, которая тут же распрямляется, стоит вам отнять руку.
Итак, если противник толкает вас, примите в себя около семидесяти процентов его силы, направляя ее в ногу, отставленную назад, а затем возвращая ее противнику.
Этот метод становится еще более эффективным, если перед ним вы используете принимающую энергию, или энергию занимания, так как в результате ваше высвобождение энергии станет еще более сильным.