Частичное опускание или частичное плавание являются недостатком, поскольку они неоправданны и недостаточны. Абсолютное плавание или абсолютное опускание также являются недостатком, поскольку они избыточны и ущербны.
Быть частично или абсолютно тяжелым — недостаток, поскольку при этом у вас возникают препятствия и вы не можете наступать. Быть частично или абсолютно легким — также недостаток, поскольку вы слишком подвижны и не обладаете возможностью круговых движений.
Частично или абсолютно опускаться — недостаток, поскольку в этом есть неосязаемость, которая не уравновешивается осязаемостью. Частично или абсолютно плавать — тоже недостаток, поскольку вы лишены духа и не можете делать круговые движения.
Чего же можно ожидать от этого? Если сравнивать плавание и удвоение веса, то ни одно из этих действий не даст возможности наступать — отсюда возникают легкость и подвижность. Если говорить о тяжести и двойном опускании, то ни одно из этих действий также не даст возможности наступать — и отсюда возникают стремление держаться на расстоянии и неосязаемость. Последние два качества — лучшие из возможных.
Подводя итог, скажу: внутренне вы должны быть легким, подвижным, не смущающимся; внешне должна быть видна ваша ци — чистая, сияющая, готовая к тому, чтобы пройти через все тело к конечностям. В этом — начало правильного использования метода.
Способность опускаться и высвобождать энергию заставит противника плавать. Это происходит потому, что ци выходит из центра дан-тянь, проходит через позвоночник к рукам и оттуда проникает в тело противника. Это вынуждает противника взлететь, как бы отпрянуть назад.
Все это напоминает сильный удар по мячу, из-за чего мяч подлетает очень высоко. Это очень жесткая энергия; среди всех энергий, используемых для высвобождения, она, пожалуй, одна из наиболее важных.
В «Трактате по тайцзи-цюань» говорится:
«Если у вас возникает изначальное намерение двигаться вверх, ему должно предшествовать намерение двигаться вниз. Если ты хочешь поднять что-нибудь кверху, вначале у тебя должно появиться намерение толкнуть вниз. При этом корень окажется отделенным; он наверняка будет оторван в то же мгновение».
В этой цитате — суть данной энергии. Обучающимся следует обратить на это особое внимание.
Энергия отражения
(Пэн-цзин)
При выполнении туй-шоу энергия отражения[66] приобретает особо важное значение. Если, выполняя туй-шоу, вы не будете владеть энергией отражения, то для победы над противником вам понадобится знание непротивления.
Применяя энергию отражения, используйте лишь живот, ноги, а также намерение разума и ци (не пользуйтесь руками!). Это значительно затруднит попытки противника проникнуть и атаковать. В этом — сущность метода защиты.
Если вы намереваетесь высвободить энергию в противника, то перед отражением необходимо произвести действия, направленные в тыл и вниз. Используя энергию вовлечения, спровоцируйте противника, заставив его энергию выйти наружу; создайте ему иллюзию наличия цели.
Затем, используя его энергию, проведите отражение. В этом случае вы достигнете победы. Если же этого не получится, вам необходимо истощить силу противника, сделав его неосязаемым. В остальных случаях у вас не будет возможности занять его энергию, и вы, следовательно, не сможете провести отражение.
При выполнении отражения лучше всего расположиться таким образом, чтобы суставы противника находились в позиции, когда их легко сломать[67]. Это необходимо потому, что противнику в подобной ситуации будет весьма трудно избежать вашей атаки.
Отыскав благоприятную возможность для отражения, вы должны немедленно атаковать, высвобождая энергию (в противном случае все ваши движения «туда-сюда» окажутся напрасными).
Выполняя отражение и высвобождение, вы должны собрать ци и сконцентрировать дух, твердо направив взгляд на противника. Если же вы будете проводить отражение в направлении востока, глядя при этом на запад, хороших результатов не получится.
Энергия переката назад
(Лю-цзинь)
При перекате назад[68] одну руку следует расположить — ближе к противнику, увлекая его запястье; кисть и предплечье второй руки удерживают руку противника. Как только ваше тело переместится назад, в тыл, вы начинаете перекат назад. Этим вы способствуете тому, что противник неэффективно высвободит свою энергию.
Многие противники, высвобождая энергию, упадут назад, пытаясь зайти вам со спины. Создается впечатление, будто вам заранее известны слабые места соперника. При перекате назад центр тяжести противника выйдет из равновесия и отклонится вперед, при этом противник лишится возможности отойти назад и посмотреть вверх.
Правильное использование переката назад заключается в том, чтобы воспользоваться наклоном противника вперед и падением при одновременном вашем движении назад. Без применения энергии привлечения и удержания это умение почти наверняка окажется бесполезным и пустым. Гораздо и непосредственно проникнуть.
Среди освоивших применение энергии привлечения и удержания есть те, кто не уделил внимания методу переката назад. Вместе с тем встречаются и такие ученики, которые не в состоянии ни подчинить себе противника, ни контролировать его действия. Это объясняется двумя причинами.
Во-первых, дело в неспособности вовлечь противника перед выполнением переката назад. Вначале необходимо иметь намерение воспользоваться энергией отражения, поскольку отражение вызовет у противника немедленное сопротивление. Перекат назад следует выполнять именно в момент качала сопротивления.
Во-вторых, причина в непонимании правильного направления, в котором должен производиться перекат назад. Часто начинающие ученики, намереваясь сделать перекат назад, избирают самые простые, прямолинейные направления. Те же, кто обладает мастерством и отлично владеет методами тела и пошагового движения, безусловно в состоянии наилучшим образом использовать эту энергию.
Если же ваше умение еще не отточено, то вы сможете использовать лишь диагональные направления, по тридцать градусов вправо и влево — и это лучшее, что вам будет доступно.
При владении энергией на уровне предыдущей ступени вам будет проще стать объектом выскальзывания. Последний же случай весьма схож с заниманием энергии у противника. Выполнять перекат назад по отношению к противнику — все равно, что передвигать защелку замка. При этом следует использовать энергию живота и ног, намерение разума и ци — но ни в коем случае не руки.
В начале переката назад ваш живот и ноги должны слегка приподняться, пока отражение не достигнет уровня груди; в это время будет самый подходящий момент, когда противник находится к вам спиной. Затем опустите живот, расслабив копчик; развернувшись в области поясницы, сделайте перекат назад и высвободите энергию в противника.
Если одна из техник при этом будет преобладать, вы не сможете правильно высвободить энергию в противника и сбить его с ног. Избыточность лишь приведет к истощению вашей силы. Более того, высвобождение энергии пройдет слабо, а невозможность занять выгодную позицию лишь усугубит ваше положение.
Выполняя перекат назад и высвобождение энергии, сконцентрируйте свой дух и жизненную силу; твердо направьте взгляд на противника. Когда противник упадет, не отводите взгляд ни в коем случае.
66
Иероглиф пэн весьма своеобразен; он не встречается в словарях китайского языка. Изначально он произносился, как фэнь, и обозначал хвостовые перья мистической птицы Феникс. Затем к нему добавили корень шоу («рука») — так появилось значение «ухватить птицу за хвост».
Левые и правые варианты позы поймать птицу за хвост (характерные исключительно для стиля Ян) в настоящее время воплотились в позы отражения (пэн), переката назад (лю), надавливания (ци) и толчка (ань); при этом все они внешне напоминают позу «поймать птицу за хвост».
Однако ясности ради следует заметить, что вначале иероглиф пэн в стиле Ян означал только отражение, а термин лян-цзюэ-вэй — более литературный вариант фразы «поймать птицу за хвост» — фактически относился к двум совершенно различным позам (левого и правого стиля).
Первоначально позы стиля Ян выполнялись в следующем порядке:
1) Начальная поза тайцзи-цюань;
2) Поза Поймать птицу за хвост (правый стиль);
3) Поза Поймать птицу за хвост (левый стиль);
4) Отражение;
5) Перекат назад;
6) Надавливание;
7) Толчок и т. д.
Мое впечатление таково, что этот порядок претерпел изменения, когда проф. Чжен Мань-цзин придумал комплекс сокращенных форм. В этом комплексе форм общее количество поз сократилось за счет того, что отражение, перекат назад, надавливание и толчок считались за одну позу, которая называлась «поймать птицу за хвост» (или, согласно терминологии профессора, «поймать за хвост воробья»).
Кроме того, Чжен Мань-цзин убрал правый стиль в обоих стилях позы «поймать птицу за хвост» и таким образом переиначил как порядок открытия, так и количество поз.
Однако в стиле тайцзи-цюань, который называется Чжэнь (его Ян Лю-чжань изучил еще до того, как изобрел собственный семейный стиль), ничего не говорится о позе «поймать птицу за хвост»; правда, эта поза появляется в стиле У, созданном учеником семьи Ян, У Цзянь-чжуанем.
Для использования отражения необходимо усвоить объяснения по поводу восьми поз: отражения, переката назад, надавливания, толчка, подтягивания, разделения, удара локтем и удара пленом.
Если к этим позам добавить шаг с наступлением, шаг с отступлением, взгляд влево, пристальный взгляд вправо и равновесие центра тяжести (их еще называют Пять Действий), то получится тринадцать поз. Тем не менее «Пять Действий» нисколько не являются позами, а скорее положениями, входящими в состав восьми поз и никак не связанными с энергией.
В трактате «Секреты восьми поз» говорится:
«В чем смысл энергии отражения? Она напоминает лодку, плывущую по реке. Погрузи ци в дан-тянь, а затем подвесь голову сверху. Теперь все тело действует подобно бьющему ключу энергии, который мгновенно открывается и закрывается. И даже если придется бороться с тысячью катти, ты без малейшего труда сможешь разрушить корни противника и заставить его плыть».
67
Это значит, что вначале необходимо подвести руку противника поближе к своему телу — так, чтобы его локоть касался вашего тела, а ваша рука удерживала его запястье. Это создаст для противника препятствие и его плечо, локоть и запястье не смогут двигаться. Движение напоминает человека, который держит под мышкой большую птицу.
68
Лю — это еще один специальный иероглиф, придуманный семьей Ян для обозначения «переката назад». Лю состоит из комбинации трех идеограмм: си, обозначающей положения тела; фу — «возвращаться» и шоу — «руки».
Следовательно, лю передает идею возвратного движения руки. Раньше его переводили как оттягивание назад, что вряд ли соответствует пояснениям к выполнению настоящей позы, приведенным в рекомендациях к одиночным формам тайцзи-цюань.
С одной стороны, идея выполнения переката назад возникла на основе движения руки назад с поворотом: при этом ладонь разворачивалась кверху, оказываясь над рукой противника.
Выполнять эта нужно легко, избегая применения силы. Сила лишь даст противнику возможность и дальше прикладывать силу; он также сможет обойти вас и нанести удар.
Лучше всего легко привлечь противника за область запястья, прижимая ваш большой палец к его мизинцу В результате соперник потеряет возможность сопротивляться.
С другой стороны, ваш локоть должен соединиться с локтем противника — это позволит вам не только полностью отразить направленную на вас энергию, но и захватить его локоть в замок, чтобы потом сломать его при необходимости.
Описанное выше позволяет вам легко проводить захват, принимание, занимание, вовлечение или высвобождение; благодаря этому вы также сможете значительно улучшить свои навыки привлечения и удержания, слушания и интерпретации. Вы лучше поймете внутренние функции переката назад, которые проявляются в поднимании, опускании, открывании и закрывании.
Собственно, эта поза и ее концепция, наряду со многими другими, стали величайшим взносом, сделанным Ян Лю-чжанем в искусство тайцзи-цюань.
Поза «перекат назад» используется лишь в стиле Ян; ее не встретить в таких стилях тайцзи-цюань, как Чжэнь или У. Тем не менее в системе Ян эта поза имеет настолько всеобъемлющий смысл, столь высокое совершенство, что овладеть ею — значит по крайней мере до половины пройти свой путь к вершинам мастерства в тайцзи-цюань.
Перекат назад является также и приемом нейтрализации, а следовательно, он внутренне присутствует в каждом энергетическом проявлении. Ведь в одиночных формах тайцзи-цюань любое движение в каждой из поз (за исключением высвобождения) в основном направлено на нейтрализацию, на выведение из равновесия центра тяжести противника; те же функции выполняет и перекат назад.
Те, кто занимается сань-шоу и да-лю, сразу Поймут значение переката назад для каждой из поз. Независимо от того, объектом какой из семи поз вы являетесь, для их нейтрализации вам потребуется провести перекат назад в той или иной форме.
В трактате «Секреты восьми поз» по этому поводу говорится:
«В чем же значение энергии переката назад? Вовлеки противника в наступление вперед, следуй за его поступающей энергией, не отбрасывая ее и не сопротивляясь ей. Когда же его сила окажется полностью истощенной, он естественно будет пуст внутри. В это мгновение ты можешь отпустить его или начать ответные действия. Сохраняй положение собственного центра, и тогда никто не сможет победить тебя».
Дополнительно о нейтрализации и захвате — см. примечание 3 к разделу «Энергия нейтрализации».