На некоторых изображениях Нефертити предстает в кругу других богинь – доказательство того, что она входила в египетский пантеон амарнского периода [9]. Так, рядом с нею нетрудно узнать богинь Нефтис, Селкет, Изиду и Нейт, чьи образы запечатлены на саркофаге ее супруга: все вместе они должны были оберегать фараона от любых недоброжелателей извне. Так что за Нефертити признана и роль божественной хранительницы.

Аменхотеп IV – Эхнатон учредил и новую форму божества, поскольку бог Атон не походил, как другие боги, на обычных людей. Его изображали символически: в виде солнечного диска. И посему казалось странным, что Нефертити стала супругой простого символа. Таким образом, она состояла при нем в услужении и одновременно была его спутницей. Этот солнечный диск испускал на царскую семью свои животворные лучи. Поэтому его изображение встречается и на стенах гробницы царедворца Рамоса – в Долине Вельмож, в Западных Фивах, и на барельефах.

Итак, царь воспринимал этот диск не как неодушевленный предмет, а как истинное божество.

С древнейших времен Нефертити была главной героиней полупреданий-полулегенд. Это, возможно, означает, что народ и царедворцы почитали ее как божество. Но почему? Может, потому, что она отличалась божественной красотой? Однако вопреки расхожим мнениям Нефертити была маленькая и невзрачная. Именно такой ее изображали рядом с супругом. Впрочем, и у него самого лицо было довольно неприглядное.

Знаменитый бюст работы скульптора Тутмеса, выставленный в Берлинском музее и с давних пор – с того самого дня, как только его обнаружили, – отождествлявшийся с Нефертити, очевидно, не имеет ничего общего с истинным обликом царицы. С другой стороны, насколько известно, Нефертити любила выделяться необыкновенными нарядами и прическами. Ей, как и другим великим женам, стремились подражать все египтянки того времени. Ее парики, оставлявшие шею открытой, изготавливали из волос нубийских воинов. Египтянки же, привыкшие к длинным и густым парикам, зачастую витым, конечно, изумлялись таким новым моделям… Но неужели только этого было достаточно, чтобы боготворить Нефертити и восхищаться ею настолько, что ее исчезновение тут же породило множество разных легенд? Неужели о ней так сильно скорбели?

Как мы уже видели, некоторые ученые полагали, что супруг отверг ее и переселил в один из приделов дворца, подальше от царских покоев. По другим предположениям, она отправилась странствовать. В самом деле, в те времена чужеземцам было довольно трудно дознаться, что сталось с той или иной царицей, если из Египта не поступало никаких вестей. Аменхотеп III взял себе за обыкновение кратко записывать главные события своего царствования на спинах каменных скарабеев и рассылать их по разным уголкам Египта и даже за его пределы. Таким образом союзники и враги Египта узнавали о браках, кончинах и рождениях в знатных египетских семьях. Но мы не располагаем ни одним свидетельством о смерти Нефертити.

Выдвигалось немало и вовсе невероятных гипотез. Поговаривали, будто Аменхотеп IV – Эхнатон склонился к мужеложству и сожительствовал со Сменхкарой. А Нефертити он изгнал из дворца, потому как разлюбил… Или – Нефертити якобы стала соправительницей своего супруга и приняла мужское имя, предав забвению прежнее. А после смерти мужа она якобы царствовала одна под именем Сменхкара! Кое-кто даже утверждал, что Нефертити правила страной на пару с Тутанхамоном…

Сменхкара действительно оставался несколько лет преемником Аменхотепа IV – Эхнатона, но этот молодой царь, похоже, был сыном Аменхотепа III, а не очередным любимчиком Эхнатона.

За отсутствием подробностей на сей счет историк обязан руководствоваться только известными фактами. Итак, после тринадцатого года царствования Аменхотепа IV — Эхнатона о Нефертити больше не упоминалось ни слова, да и при дворе она уже так никогда и не появилась. На некоторых надписях под именем Нефертити упоминается одна из ее дочерей. Ее супруг, вероятно, женился на собственных дочерях, чтобы обеспечить себе наследника. Но ведь тогда многие египтяне умирали от чумы, не обошедшей стороной и царское семейство, так что не логично ли предположить, что царица Тэйе, царица Нефертити и царь Эхнатон тоже стали жертвами смертельной напасти?

На двенадцатом году царствования Аменхотепа IV – Эхнатона Нефертити присутствует на торжестве, устроенном ее супругом в Среднем Египте. Царскую чету сопровождают шесть дочерей. А вскоре после того Нефертити умирает. Но мы не обнаружили никаких следов ее погребения в царской гробнице. Лишь одна-единственная найденная в царской гробнице ушебти [10] – статуэтка из тех, какие клали рядом с усопшими (ее фрагменты ныне выставлены частично в Лувре, частично в Бруклинском музее), – напоминает о Нефертити. Стало быть, царица умерла в Ахетатоне и, вероятно, там же и была похоронена.

А как насчет бюста Нефертити в зрелом возрасте, выполненного скульптором Тутмесом? По легенде, он был влюблен в царицу и с удовольствием лепил с нее восхитительные бюсты. Но зачем он ее состарил, если на самом деле она была гораздо моложе? Единственное тому объяснение заключается в том, что скульптор пытался изобразить женщину, утратившую плодовитость, или же царицу, вытесненную ее дочерью Макетатон, способной родить наследника Аменхотепу IV – Эхнатону. Согласно же одному из самых невероятных предположений, безнадежно влюбленный скульптор изобразил свою благодетельницу престарелой якобы с горя – в отместку за неразделенную любовь…

Здесь тоже что ни вопрос, то загадка. Если мумия Кэйи так и не была найдена, четыре канопы с ее внутренними органами, кажется, обнаружились в гробнице № 55 в Долине Царей. Ее лик, как и лицо Меритатон, легко узнать по изображениям на упомянутых погребальных сосудах, хотя имена обладательниц на них не указаны.

Кому же принадлежал саркофаг из этой гробницы? Он был изготовлен для женщины – «возлюбленной Эхнатона», как явствует из надписи на нем. Но имя усопшего было исправлено! Так кто же там похоронен? Аменхотеп II? Сменхкара? Аменхотеп III? Тэйе? Аменхотеп IV – Эхнатон? Или, быть может, Тутанхамон, чьи печати были там найдены? На пеленах, в которые было завернуто тело и которые в начале XX века выкрали из лаборатории, где их предстояло исследовать, значилось имя Эхнатона. Магические кирпичи, защищавшие усопшего, тоже были помечены именем Эхнатона. Зато обнаруженные там плиты были обозначены именем Тэйе, а не Эхнатона. Однако нет ничего необычного в том, что Кэйю могли похоронить в том же месте, куда поместили и ее канопы, – такое кажется вполне вероятным.

Так можно ли было по мумии установить, кто именно похоронен в этом месте? Тело оказалось маленьких размеров, зубы у мумии сохранились в превосходном состоянии. Поскольку тело не успели сфотографировать до того, как за него взялись археологи, сегодня и вовсе трудно его опознать, поскольку при перевозке оно было изрядно повреждено. Но как бы то ни было, одни ученые склонны полагать, что это мумия Тэйе, а другие считают, что – Эхнатона.

После более тщательного изучения останков, однако, удалось установить, что они принадлежат молодому человеку, по крайней мере лет двадцати пяти, и что у него очень редкая группа крови, совпадающая с группой крови всех членов царской семьи! Мумия похожа на Тутанхамона и Тутмоса IV. А кто еще подходит под это описание, если не Сменхкара, преемник Аменхотепа IV – Эхнатона и сын Аменхотепа III?