Если у мусульман был сломлен боевой дух, то крестоносцы полностью истощили силы. Нужно было заключать перемирие.

Переговоры о мире продолжались четыре недели. Ухудшилось здоровье короля. Современники говорят о лихорадке («он, кто мог заставить дрожать весь мир, сам дрожит от лихорадки»), о том, что на теле у него «сто нарывов, которые отравляют его телесные соки», что он потерял здоровье из-за долгого пребывания в сражениях.

Узнав, что король свалился в тяжелой малярии, султан посылал ему изысканные фрукты и сладости. Имеются сведения, что Ричард звал к своему двору придворного врача Салах ад-Дина знаменитого философа Маймонида, но тот отказался, видимо, не веря в постоянство благоволения христианского короля. Узнав о смерти в Тире перед самым отправлением на родину Гуго Бургундского, Ричард обрадовался и начал выздоравливать. Вслед за Генрихом Гейне король мог бы сказать: «Нужно прощать своих врагов, но не раньше, чем их повесят». Переговоры были продолжены, однако камнем преткновения оказался Аскалон. Салах ад-Дин настаивал на его передаче, так как город был прямой угрозой караванам, следовавшим из Египта в Иерусалим. Наконец больной король уступил, настояв на том, что город будет сровнен с землей.

Перемирие было заключено 2 сентября сроком на три года. Побережье от Яффы до Тира оставалось в руках христиан. В перемирие были включены также с одной стороны Антиохия и Триполи, с другой - пограничные мусульманские земли. Святой Крест остался в руках мусульман. Бароны королевства должны были поклясться в соблюдении условий договора перед посланцами Салах ад-Дина. Паломникам был разрешен свободный и бесплатный доступ к святыням Иерусалима.

Все из крестоносцев, кто хотел, смогли посетить Святой город, хотя Ричард пытался исключить французов. Сам Ричард от посещения Иерусалима отказался. Были освобождены пленные-крестоносцы, в частности Гийом де Прео[13], спасший не так давно короля ценой собственной свободы, был доставлен из дамасской тюрьмы и обменен на десять знатных пленников-мусульман.

Ричард так никогда и не увидел Салах ад-Дина. Во главе одной из групп паломников в Иерусалим прибыл Хьюберт Уолтер и встретился там с Салах ад-Дином. Два умных человека беседовали долго и сердечно. Отдав должное талантам Ричарда - полководца и дипломата, они оба единодушно поражались его безудержной храбрости и соглашались с тем, что не дело короля участвовать в стычках, а в крупных сражениях его место в глубоком тылу.

Амбруаз объясняет, почему перемирие было заключено на три года: «И велел он [Ричард] сказать Саладину, и это слышали многие сарацины, что перемирие заключается им на три года: один нужен ему, чтобы возвратиться к себе, второй - чтобы собрать людей, третий - чтобы вернуться в Святую Землю и (затем) завоевать ее».

Ричард перед Иерусалимом. Рисунок из журнала «Панн» по поводу взятия Иерусалима генералом Алленби 09.12.1917 г.

В хронике «Itinerarium Regis Ricardi» («Паломничество короля Ричарда») описывается, как выглядел Ричард: «Он сидел на стуле, спинка которого была украшена яркими золотыми искрами, сиявшими среди красной охры, и двумя малыми львами. На ногах короля были золотые шпоры. Он был одет в тунику из красного бархата и плащ с рядами блестящих серебряных полумесяцев и золотых солнечных дисков».

В конце сентября король отправил домой Беренгьеру и Иоанну. 9 октября из Акры Ричард отправился в обратный путь. Дадим слово Амбруазу: «Когда король уезжал, многие провожали его со слезами нежности, молились за него, вспоминали его мужество, его доблесть и великодушие. Они говорили: «Сирия осталась беспомощной». Король, все еще больной, простился с ними, вышел в море и поднял паруса. Он провел на палубе всю ночь при звездах. Утром, когда занялась заря, он обернулся лицом к Сирии и сказал: «О, Святая Земля! Вручаю тебя и народ твой Богу и молю Его позволить мне опять посетить тебя и помочь тебе!».

Медная монета Юлук Арслана, эмира Диарбекира, чеканенная в год смерти Саладина (1193). (На монете изображены четыре плакальщицы, оплакивающие смерть Саладина)

*     *    *

Если бы Ричард, как обещал, остался бы до Пасхи, он застал бы смерть своего главного противника Салах ад-Дина, умершего 3 марта 1193 года, почти за месяц до нее.

Имад ад-Дин так описывает смерть султана: «В ночь на воскресенье (1 марта) вошли мы в его комнату, когда его болезнь уже преуспела. Сердца отчаялись, так как мы видели, что несчастье близко. И утром в среду из обители бренности вступил он в обитель спокойствия. Свет померк, и стало темно, когда угасло его солнце. И враг возликовал... Умерший властелин оставил семнадцать сыновей и одну маленькую дочь, а также благословенную память у близких. В его сокровищнице обнаружились только один динар и тридцать шесть дирхемов, потому что он раздавал деньги так быстро, как они приходили. Если кто-то, нуждавшийся, просил его о поддержке, он всегда находил для него дружеское слово, и, если в тот момент не было в наличии денег, он обнадеживал его на будущее и давал обещанные деньги даже после длительного промедления. Шествуя по дороге Бога, он не боялся расходов как на борьбу с врагами, которых он хотел уничтожить в священной войне, так и для поддержки благочестивых мусульман... Султану нравилось ходить в простой одежде из льна, хлопка или шерсти. Он любил раздавать одежды в виде подарка. Как пламенел он от ненависти к неверным, так было его сердце полно любви к мусульманам... По характеру был он мягким, готовым к прощению и щедрым».

*     *     *

Так закончился Третий крестовый поход - крестовый поход английского короля. Никто на его месте не смог бы добиться большего. То, что Ричард не сумел освободить Иерусалим, можно только чисто эмоционально рассматривать как неудачу, однако, если сопоставить соотношение сил и средств, он решил в крестовом походе почти невыполнимую задачу: Иерусалим он не взял, но оставил хорошо укрепленные прибрежные города как плацдарм для последующего освобождения и заставил Салах ад-Дина смириться с существованием христианских государств в Святой Земле.

Уходя в крестовый поход, Ричард оставил в Англии надежного и решительного, умного и образованного Гийома Лоншана, наделив его почти неограниченными полномочиями. Епископ Илийский и канцлер, весной 1190 года он стал еще верховным юстициарием и, по настоянию короля, папским легатом в Англии. Ричард давно его знал и полностью доверял. Твердой рукой ведя политику, он вскоре возбудил всеобщее недовольство. Этому способствовало то, что он был чужаком, «французом», и что, отнимая у других, он не забывал о своих интересах и об интересах многочисленной родни. Его упрекали в высокомерии, пренебрежении английскими обычаями, в склонности к наживе, в пристрастии к роскоши и мальчикам и чрезмерных личных расходах. Главным его противником «от имени народа» выступал принц Иоанн. Отношения между принцем и Лоншаном не улучшились, когда Иоанн узнал о том, что не его, а четырехлетнего племянника Артура Ричард оставил наследником.

Еще в Мессине Ричард получил многочисленные жалобы на Лоншана и стал подумывать о его замене. Вместе с Алиенорой Ричард отправил в Англию Готье де Кутанса, архиепископа Руанского, снабдив его верительными письмами, которые позволили бы ему в случае необходимости взять на себя управление страной. Тот, особо не торопясь, в конце июня 1191 года прибыл в Англию, но до поры до времени оставался сторонним наблюдателем. Смерть папы Климента III ухудшила положение Лоншана: он перестал быть папским легатом.