Но силы его постепенно тают. С 1917 г. И. А. Покровскогомучают приступы астмы. Течение болезни усугубляется материальнымилишениями и нервными переживаниями, испытываемыми им в трудныереволюционные годы. И 13 апреля (31 марта) 1920 г. один изтяжелейших приступов астмы стал для него последним.

Всю жизнь профессор Покровский продолжал оставаться либералом игуманистом до мозга костей. В своей последней работе «Государство ичеловечество» он, уже став свидетелем сначала жестокой бойни ПервойМировой войны, а затем и кровавой вакханалии войны гражданской, темне менее утверждает неизбежность объединения всего человечества наначалах неотъемлемых прав личности, превалирующих над правамигосударства. Иосиф Алексеевич до последних дней сохранял веру вблагую природу человека и грезил построением общества на основеиндивидуализма с одной стороны и незыблемых этических начал сдругой. Тем не менее, было бы ошибкой считать И. А. Покровскоголибералом в современном понимании этого слова. Как отмечал егоколлега М. А. Пергамент, воззрения Иосифа Алексеевича несли на себесильный отпечаток идеализма, а его понимание неотъемлемых правличности лежало скорее в духовной, чем в материальной сфере. Онрассматривает в их числе свободу совести, право на охрану интимнойжизни, право на имя, право чести и т. п. С другой стороны,проф. Покровский считал, что включение в этот перечень правасобственности дискредитирует саму идею неотъемлемых прав личности,что частноправовой порядок извращается в капитализм, который, всвою очередь, заходит в моральный тупик, и выходом из него являютсясоциальные реформы, ведущие к обобществлению производства. Такимобразом, во взглядах И. А. Покровского отразилась всяпротиворечивость мировоззрения представителей интеллигенции этогопериода.

Книга И. А. Покровского «История римского права», наряду сдругой его работой «Основные проблемы гражданского права», вошла взолотой фонд отечественной науки. Ее последнее издание в 1917 годуявилось как бы пиком развития отечественной романистики, вобрав всебя не только труды самого Иосифа Алексеевича, но и достижения егоколлег и предшественников на ниве изучения римского права. Послеэтой работы на русском языке уже не появлялось труда по римскомуправу, сопоставимого с ней по широте охвата предмета и глубине егоисследования. Тому были объективные причины, так как старая школараспалась в результате безвременной кончины или отъезда в эмиграциюмногих ее представителей. С другой стороны, после 1917 г. внашей стране происходило становление социалистического права,базировавшегося на совершенно иных принципах и не испытывавшеготого интереса к наследию римской юриспруденции, который былестественен для общества, поставившего во главу угла принципычастноправового порядка. «История римского права» И. А. Покровскогоценна и стремлением автора выявить общие закономерности в развитиигосударства и права, имеющие непреходящий и универсальный характер,а также тем, что в своем труде он рассматривает и судьбу римскогоправа после падения античного мира, процессы его рецепции вплоть досовременного ему периода.

Будучи не только научным трудом, но и одним из лучших учебниковпо римскому праву на русском языке, настоящее издание, несомненно,должно послужить подъему изучения римского права на юридическихфакультетах России, тем более, что, как отметил декан юридическогофакультета Московского Государственного университета Е. А. Суханов,развитие и углубление цивилистической подготовки российскихюристов, призванных действовать в условиях рыночной экономики,должно сопровождаться не только расширением объема учебноговремени, отводимого на изучение гражданского и коммерческого права,но «…в расширении нуждается изучение римского частного права —основы цивилистики». Хочется надеяться, что переизданиефундаментального труда классика отечественной романистики будетсодействовать успешному решению этой задачи.

Выражаю глубокую признательность ученому секретарю Санкт —Петербургского Архива РАН Ирине Владимировне Тункиной за помощь впоиске справочных материалов для данной статьи.

Предлагаемая книга имеет скромное назначение — быть элементарнымруководством для лиц, желающих познакомиться с основными процессамив истории римского права. Дать сжатый, но возможно ясный, очеркэтих процессов, ввести читателя в важнейшие проблемы нашей науки —такова ее общая цель. Ввиду этого детали оставляются в стороне;равным образом и литературные указания даются лишь в оченьограниченном размере. Лица, заинтересовавшиеся ближе тем или другимвопросом, легко могут найти для себя дальнейшую литературу в техосновных произведениях, которые указаны во введении.

Для облегчения пользования книгой, помимо довольно подробногооглавления, к ней присоединен алфавитный указатель, причем главноевнимание при его составлении было обращено на технические латинскиевыражения, представляющие для начинающих наибольше трудностей.Ввиду этого и самый указатель расположен в порядке латинскогоалфавита.

Выпускаемая ныне «История римского права» отнюдь не должна бытьсмешиваема со студенческим изданием моих «Лекций по историиримского права» (4–е изд. 1911 г.), изданием по содержаниюустаревшим и полным разнообразных погрешностей.

С. — Петербург, 25 апреля 1913 г.

Как второе, так и выпускаемое в настоящий момент третье изданиесовпали с великой Европейской войной, которая до крайностизатруднила научные сношения с Западной Европой и вызвала вездеослабление научных занятий. Вследствие этого уже второе издание(1915 г.) содержало в себе, по сравнению с первым, лишьнезначительные исправления и дополнения; нынешнее же третье изданиесодержит их, по сравнению со вторым, еще меньше.

Та же война чрезвычайно ухудшила условия печатания и удорожилаего. Вследствие этого, к крайнему сожалению автора, нынешнееиздание оказывается и более дорогим, и худшим по внешности.

Москва, 1 января 1917 г.

Римское право занимает в истории человечества совершенноисключительное место: оно пережило создавший его народ и дваждыпокорило себе мир.

Зародилось оно в далекой глубине времен — тогда, когда Римпредставлял еще едва заметное пятно на территории земного шара,маленькую общину среди многих других подобных же общин среднейИталии. Как и весь примитивный склад жизни этой общины, римскоеправо являло собою тогда несложную, во многом архаическую систему,проникнутую патриархальным и узконациональным характером. И если быоно осталось на этой стадии, оно, конечно, было бы давным — давнозатеряно в архивах истории.

Но судьба вела Рим к иному будущему. Борясь за своесуществование, маленькая civitas Roma («Римское государство».Понятие «civitas» многозначно, и может не только служитьэквивалентом понятия «государство», но переводиться и как«самоуправляющаяся община» или «сообщество граждан». Наиболееблизким по смыслу и аналогичным понятию «civitas» в латинском языкеявляется «полис» в древнегреческом.) постепенно растет, поглощая всебе другие соседние civitates, и крепнет в своей внутреннейорганизации. Чем далее, тем все более и более расширяется еетерритория, распространяется на всю Италию, захватывает близлежащиеострова, перебрасывается на все побережье Средиземного моря, —и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющеепод своею властью почти весь тогдашний культурный мир; Рим сталсинонимом мира.

Вместе с тем, Рим изменяется и внутренне: старый патриархальныйстрой рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяетсясложными экономическими отношениями, унаследованные от древностисоциальные перегородки стесняют. Новая жизнь требует наивысшегонапряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида.В соответствии с этим римское право меняет свой характер,перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свободасобственности, свобода договоров и завещаний делаются егокраеугольными камнями.