56

Как и во всей книге, здесь я имею в виду, что типичная форма человеческой семьи основана на моногамном браке. О широком распространении моногамии во всех человеческих сообществах также пишет доктор Лоуи в книге «Примитивное общество», особенно в гл. III (Lowie R. H.Primitive Society). Очень интересный и важный вклад в проблему представляет книга капитана Дж. Питт-Риверса «Контакт рас и культурный конфликт» (Pitt-Rivers G.The Contact of Races and Clash of Culture), см. особенно гл. VIII, разделы 1, 2, 3: гл. IX, раздел 1. Питт-Риверс подчеркивает биологическое и социологическое значение полигамии на более ранних этапах развития культуры. Я не принимаю его позицию полностью, но согласен с тем, что проблема должна быть пересмотрена с предложенной им точки зрения. Тем не менее я все-таки настаиваю, что значение полигамии выражается в той роли, какую она играет в разграничении высших и низших классов общества; множество жен обеспечивают вождю экономические и политические преимущества и тем самым служат основой для различения статуса.

57

Instincts and Culture // Nature. 1924. July 19. — Примеч. ред.

58

Этот вопрос я подробно рассматриваю в работе «Магия, религия и наука», опубликованной в книге «Наука, религия и действительность» — сборнике работ различных авторов, под редакцией Дж. Нидэма (Science, Religion and Reality / J. Needham (ed.). 1925) (Малиновский Б.Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук, 1998).

59

Доведение до абсурда (лат.). — Примеч. пер.

60

В этом контексте я хотел бы рекомендовать читателю книгу Хэвлока Эллиса «Исследования психологии пола» в 6 т. В этой работе всегда учитывается биологическая природа регулирования сексуального инстинкта в условиях культуры, и важным принципом интерпретации служит параллель между человеческим обществом и животным миром. Интересный комментарий к теории Дарвина о половом отборе содержится в т. III (издание 1919 г.). В этом томе читатель также найдет общий критический анализ различных теорий сексуального импульса. В т. IV рассматривается проблема полового отбора у людей, в т. VI анализируется социологический аспект проблемы.

61

Хэвлок Эллис приводит огромное количество сведений о сезонном спаривании животных и людей в работе «Сексуальная периодичность» (Sexual Periodicity. Vol. I. 1910). Также см. книгу Вестермарка «История человеческого брака» ( Westermarck E. A.History of Human Marriage. Vol. I. Ch. II).

62

Вестермарк в «Истории человеческого брака» (History of Human Marriage. 1921. Vol. I. P. 138–157) приводит около 100 примеров из жизни примитивных народов, в культуре которых ценится целомудренность до брака. Но многие утверждения не подкреплены несомненными доказательствами. Так, утверждения относительно некоторых племен, что «целомудренность почитается за добродетель и мужчины и женщины» или что «девственность невесты высоко ценится», не доказывают отсутствие добрачных половых связей. С нашей точки зрения, единственное, на что эти данные указывают со всей определенностью, — это универсальность принципа легитимности.Следовательно, 25 описанных случаев свидетельствуют не о целомудренности, а о запрете незамужней девушке иметь детей. Далее, целый ряд других фактов указывает не на отсутствие внебрачных сексуальных отношений, а на то, что за них полагаются порицание, наказание, штраф или принуждение к женитьбе (в каждом племени по-разному). В сущности, хотя все эти данные неубедительны в том, что касается целомудрия, они все же доказывают, что принцип легитимности чрезвычайно широко распространен. В рамках логики нашего исследования необходимо разграничивать эти две проблемы.

63

Ср. мою работу «Отец в примитивной психологии».

64

Я не могу здесь более подробно останавливаться на этом вопросе. Он получит развитие в работе «Психология родства» (The Psychology of Kinship), подготовленной для Международной библиотеки психологии.

65

Shand A. F.The Foundations of Character. — Примеч. ред.

66

Ср. «Историю человеческого брака» Вестермарка и «Примитивное общество» Лоуи (Lowie R.Primitive Society). Дополнительные аргументы я изложу в своей следующей работе «Родство» (Kinship).

67

Обсуждение биологической природы близкородственного спаривания см. в книге Питта-Риверса «Контакт рас и культурный конфликт».

68

На данный случай (лат.). — Примеч. пер.

69

См., например: Хартланд Э. С.Примитивное общество (Hartland E. S.Primitive Society. 1921. P. 2, 32).

70

Отец всегда под сомнением (лат.). — Примеч. пер.

71

Лоуи Р. Х.Примитивное общество ( Lowie R. H.Primitive Society. Ch. «Family», «Kinship», «Sib»).

72

Малиновский Б.Преступление и обычай в обществе дикарей.